應化非真分第三十二
佛說：「須菩提！若有人以充滿了無窮世界的七寶來行布施。此外，如果另有善男子或善女人，發了無上菩提心，受持讀誦此經，甚至少至以其中的四句偈、四句等，為人演說，使人悟性，那麼此人因此所得的福德勝過前面以七寶布施的人甚多。而受持此經要如何為人演說呢？必須要不著相，不動心。為什麼呢？因為世間，凡是有所為而成的法，都是生滅無常，如夢、如幻、如泡、如影、如露亦如電，凡屬有所為，終究是虛幻的，應該都視為有如此六種一般。[32]」 佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛陀反覆闡明般若之法，至此已說解完畢。長老須菩提，與同時在法會聽經的諸僧人、女尼、善男、信女、及一切世間的天人鬼神等，聽完佛所說的般若大法，無不歡喜感化，信受其言，奉行其教。[32] 、這世間的一切，因為因緣聚散，因緣合和，如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電，有始有終，與真如/如來相反，因為真如/如來無始無終。可想成，人間是場旅行，體驗百態，你開始質疑人生，對自己提問，然後開始對抗無明，到後來發現，其實根本沒有無明，終究是一場夢。最後回歸真心。（那裏，甚麼都沒有，甚麼都沒發生。）
