陳漸《西遊祕史1：大唐泥犁獄》刀山火海在心，地獄人為

「也許在他內心，萬事萬物無不是禪理，一點一滴無不是法訣，真正的佛法並不在於皓首研經，而是要掌握天道世道的韻律。」玄奘喜歡追根究底，心裡不能有疑慮。

我最佩服的一種作家是，能從歷史或傳說故事中的隻字片語來「無中生有」到「真像有那麼一回事」的說來精彩！陳漸的《西遊祕史》系列，光從第一部《大唐泥犁獄》開始，就讓人有「內行的看門道，外行的看熱鬧」吸引逼近。你會是哪一種？如人飲水，冷暖自知。

而我，是後者。卻恍然大悟於裡頭的引經據典如此熟悉，偶有頓悟。

據說，唐朝的玄奘是《西遊記》裡主角唐僧(唐三藏)的原型。如今《大唐泥犁獄》，年輕的僧人玄奘更是聰明冷靜，一心想往西取經驗證對佛法的理解，小說主線在於西遊難行，不知是否能生還回鄉，所以出發前想完成尋找兄長的心願。作者在文前即點明創作緣起根據《西遊記》第十回「唐太宗地府還魂演義」，看似西遊記之前傳，把玄奘與李世民兄弟奪位，還被騙去遊十八層地獄巧妙結合；文後更將小說裡幾位重要人物，地理史料稍做附錄，更顯出作者的認真及編劇功力。於是，穿鑿附會在玄奘身上的「奇遇記」沒有違和感，又是一部佳作。

《西遊祕史1：大唐泥犁獄》的開頭兩起意外，取人性命都跟玄奘的二哥長捷和尚有關係。一件被控弒師，一件教唆自殺。玄奘當年留書出走，當了遊方僧，四處遊歷參學求證，佛學交流上辯才無礙也頗有知名度，偏偏弄不清楚二哥長捷的事故因果，放不下心，特地來到河東道霍邑縣追尋二哥下落。

參佛之路，本就步步荊棘，如果真有危險，也算是貧僧的一場因果而已。避又能避得過嗎？」「你的惡業不在自身，而在長捷。」

這一來，莫名其妙被捲入了親情和愛情的難捨，君臣依靠的難分，更帶出了密謀多年的大陷阱，想引君(唐太宗李世民)入甕。這世上，純真有時也是利箭，忠誠有時也是虛偽，信念強能堅持到成大事，大事是善是惡，自有公斷。《西遊祕史1：大唐泥犁獄》厲害在「寫」出一個壯大，深不可測的「泥犁獄」，閱讀到最後，人心善變易懂，我還真無法想像如此人為的泥犁獄竟然能瞬間銷毀？

簡單來說，「泥犁獄」就是我們常說的十八層地獄。作者有心將禪學佛法帶進小說裡讓劇情運用，能半文半白操作文字技巧，讀起來有點趣味。「夜斷陰，日斷陽」的陰陽眼，讓百姓不信官府更信判官廟；名僧大師業障未除，除了佛理理解還能精通戰陣。佛經經文變得生活化，「地藏菩薩本願經」放進親情煎熬，「金剛般若波羅蜜經」為不幸頌唸，「大悲咒」守護驚恐，「伽摩經」分析了男歡女愛的愛情觀....夫妻，父女，兄弟，君臣，師徒都在死去活來的幻像中，取捨不想放棄的忠誠情愛！

「一瓢水中有浮游三千，一粒沙有無窮世界….禪心如明鏡之台，本無裂痕，如今既然生了，只會越來越大…」玄奘說，自己不動也會被牽著動了….「何苦費心尋找？」

作者從名古人中找創作點，讓讀者不陌生，顯然佔了上風，筆下也貪心的大寫格局。從書名看，《大唐泥犁獄》才剛剛是《西遊祕史》第一部，他就順手捻來了「名僧」「帝王」「重臣」「逃奴」「鬼神」，加了「偷情」「暗戀」「癡心」「私奔」，還得大費周章的搞「變臉」「下藥」「祕道」「謀逆」，這第二部該怎麼繼續？實在讓人好奇。以往對「十八層地獄」僅限於電影電視劇的形象化，茫然無知的我倒是在這部小說裡有更清楚的概念，作者用非常白話在敘述著這鬼地方的分層分工，還有各「景區」簡介，幾乎跟著玄奘和李世民冒險穿越在亦真亦幻的東土地獄裡。

雖說，「地獄乃是人為，妖孽棲于人心」，倒也應洗心革面，好好內省，才是讀書有益。我不以為玄奘有如文宣上所加「中國福爾摩斯」的推理解開《大唐泥犁獄》諸多疑問，反而覺得作者在寫著玄奘，有所質疑時的「隨遇而安」和「不動如山」的智慧，終能融會貫通，冷靜，以不變應萬變。玄奘有沒有這麼神奇？我也查不到，索性享受小說的引人入勝不更好嗎？

「釋迦為何要坐在菩提樹下成佛？」玄奘笑了。空乘法師說，「菩提乃覺悟之意，見菩提樹如見佛。」

「錯了….菩提樹枝葉大，可以遮陰擋雨…不坐在竹子下？野草下？功用不同…如此而已。四大皆空，菩提也是空。」對玄奘來說，成為一廟住持就像釋迦走向菩提樹時經過的一棵竹子。那麼，我呢？

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《西遊祕史1：大唐泥犁獄》

作者：陳漸

出版社：城邦文化奇幻基地

出版日期：2014年2月

語言：繁體中文

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