西遊記
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這三個月，我帶幾個孩子一起跑了一輪《西遊記寫作》的 PBL。
一開始，其實我沒有把它想成一門「寫作課」。
更像是：用《西遊記》這個孩子熟悉、也有畫面感的文本，帶他們進去聊故事、聊人物、聊情節、聊為什麼這樣寫會好看。
可是，十二週走完，我回頭看整個過程，才慢慢看清楚：
我們表面上是在聊《西遊記
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想像一輛性能一流的跑車，卻因車輪卡住或路況顛簸而寸步難行。這恰似《易經》中的蹇卦，象徵著行動不便、窒礙難行的人生困境。本文深入解析蹇卦的卦象、爻辭，並連結到現代人面對的內外困頓，探討如何在卡關時調整步伐、尋求支援，最終將困難轉化為個人成長的契機。
為什麼我們越想講清楚，對話卻越失控？從《西遊記》紅孩兒的三昧真火出發，拆解「標籤情緒」如何成為一種奪取話語權的心理機制。當對方透過情緒與定義侵略改寫場域，溝通便不再關於對錯，而是誰能決定你是誰。本文結合心理學與關係觀察，解析情緒勒索、無效溝通與發言權剝奪的運作方式，幫助我們看懂衝突背後的結構。
英國鄉村文學的‘’柳林風聲”，是一本童話故事書，更是一部寫給成年人的‘’身心安頓‘’的哲學書，而且是暢銷書‘’蛤蟆先生去看心理醫生‘’的原型，書中用四個角色鼴鼠、河鼠、獾和蛤蟆的互動、冒險與歸宿，深刻探討了人對家的歸屬感的渴望。與西遊記四個主角唐三藏、孫悟空、沙悟淨和豬八戒的性格特性。
車遲國的虎鹿羊三仙的另外一層涵義
作者：老衲
老衲以前說過，《西遊記》，那是一本吳承恩寫的醫書，裏頭非常多中醫學的比喻，當然，中醫學當中，本就參雜有非常多道家的修煉術，蓋因中醫的源頭《黃帝內經》，同時也是道術、道功的源頭。
所以很多人解讀《西遊》，會從道功的角度來思考，甚至有江湖傳言，吳承
5/5西遊記
本文深入剖析《西遊記》中的白骨精，從心理學角度闡述「受害者權力」、「情感投射」如何構築虛假的「可憐」面具，並對應職場、關係、社交三種情境，揭示現代人在虛偽的「共生」與「依賴」關係中的生存困境。文章探討人們為何寧願選擇幻覺而非殘酷真相，以及如何透過「煤氣燈效應」的反思，重拾判斷力，找回真實自我。
《西遊記》的故事我們耳熟能詳。
一個和尚，帶著一隻猴子，一隻豬，一條魚，和一匹馬去西天取經的故事。
中國古代用五臟來對應天干地支，分別是心火、肺金、腎水、肝木、脾土。
首先，猴子。
心肺對應的地支是申，所以把心肺陽氣比喻成一隻火煉的猴子，猴子上竄下跳，對應了心之相，這就是心猿。
那
有沒有想過，如果《龜兔賽跑》裡，兔子沒有睡著，而是停下來，牽著烏龜一起走，故事會變成什麼模樣？
如果《小紅帽》沒有被教導要害怕森林，而是學會分辨善意與危險，她會看到怎樣不同的世界？
