浮誇的書名特別容易引起話題，但這件事恐怕不能怪培源先生，這個系列就叫做【聖經系列】，該說是那個階段的商周出版社，也就是附和著大家當時的胃口嗎?現在這個時代已經有好幾個世代聽膩了《XX聖經》系列，這樣的浮誇想必也不浮誇了。浮誇本質上跟放羊的孩子是一個邏輯。
民國85年出版的《理財聖經》至今已過了24年
這本書最大的貢獻在於觀念的修正，一如作者所言：股票最大的利得其實不在資本利得（價差），而是在於領取股息；而也唯有長久持有，才能獲得穩定的股息，所以這個時候結論已經很明顯了：培源先生顯然也不樂見人現股當沖，他更從國家經濟這樣一個比較中正和平而正面的角度，強調穩定持有對企業社會經濟的穩定貢獻。當然也是有後起新銳投資人對這點表示懷疑，不過我想即或不然，難得找到一個體質良好的”孩子”來裁培，始亂終棄的作法放掉的可是將來不可限量的成長率。於是真正要用功的地方（如果你感到不做點什麼很無趣的話）在：你該漸漸地暸解財報這個有趣的東西，然後有憑有據地披沙鍊金，找出真正體質好的公司去投資，一如你去給予努力學習的學生獎學金一般。
黃培源肯定投資股票對振興社會實業、乃至國家經濟的正面意義
這是筆者覺得本書很棒的地方：培源先生寫的東西，是那些自詡投資是門高深學問的投資人/分析師所不屑一顧、但投資新手、甚至是投資老手都應該釐清的事情；這在學術研究上也是最被人輕視的部份：那些重要卻看起來簡單的事。一如〈高鐵上的小科學家〉最後評審所說的「每個人都做的到，但每個人都不去做」，總得有人需要把它們說出來、說個清楚、講個透徹。很多人覺得說明這些簡單卻重要的事情，十足就是個傻子，讓人覺得「這個作者真膚淺」，但要把真相說的清楚，就像把鏡子擦的透亮，那也沒那麼簡單，鏡子透亮到一個地步，可以像4K一樣，看到原本沒有注意到的部份。
對講求實證主義者如筆者而言，對需要論述時卻充斥著抽象形而上的意識形態語言敬謝不敏，這不意味著我喜歡鐵口直斷式的口號，而是真確的事物該毫不猶豫地選擇讓它現形。在本書中有一些準真理是直接了當的被說出來：錢不要存銀行（天殺的，又是一個標題殺人，拜托那些不愛看論述的孩子們，多多運動你們的眼球好嗎）；不要短線操作；至於其它近乎老生常談的，基於重要性當然必須被提出，但就不加贅述。
另外一個被黃培源談論的標的物是房地產，但在總共十四個篇章中只佔了一個篇幅，雖然作者也的確承認以房地產「致富」的比例（不是指財務自由，是更多的、錢滿出來的那種）是比股票快且多：房地產保值性高、增值性也不弱；然而機動性不若股票強，起始門檻也高，這可能也是作者只用了不到全書一成的篇幅，去談房地產的原因之一。但他並不否定房地產的價值。
筆者自己的夢想是有一件小坪數的居所、一個音樂教育的工作室，如果兩者合併又買在雙北外的重劃區，也許不用五百萬便能財務自由，的確令人振奮
最後一個也近乎老生常談、但卻一樣直截了當的，是終章〈賺錢要有目標〉，作者直接在子標題提出了幾個核心要旨：
- 【不做守財奴】：這是終於學會了如何有效賺錢的人最無法自拔的事情吧?這等於是在金錢武林上金盆洗手，放下畢生理財武學，回首青雲、隱居山林。
- 【賺這麼多做什麼】：是啊，當已經沉浸並熟練在賺錢的方法論後。
- 【理財三訣──賺錢、管錢、用錢】：作者說一個比一個難。作者提出一個試算：如果有一億資產，扣掉稅，年息10%，平均一天要花掉兩萬，想一想，其實還真的有點難。
- 【許文龍的賺錢哲學】：有智慧的有錢人也是知道怎麼花錢來享受人生
人往往趨於極端。世人過份重視金錢；而做為基督徒的筆者，教會主流本位不斷傳講「人的生命不在乎家道豐富」、「足衣足食就當知足」、「當積財寶在天上」等諸如此類的論調，卻也無意間鼓勵信徒走向另一個「過份『不』重視金錢」的極端。筆者在教會多年，等到要購屋、創業才深以囊澀為苦。因此，黃培源的論述可稱平衡，他不鼓吹無限財富的幻象，但也警誡財務自由的必要性。
說了這麼多，都只是過眼雲煙，不去執行，一切都是屁。但我覺得應該給這本書公允的評論，也算是一個翻案文章。所以，回到初衷，那些重要卻簡單的事，總該有人做，於是，我寫了這篇文章。