平均50 公尺就有一座廟，新北眾神之所在：新莊廟街。
說起新北的夜市，新莊一定排名一二。但是除了美食，新莊廟街其實承載了無數文化與歷史，光是寺廟就超過十座；而每年一度的新莊大拜拜，更吸引無數信眾與觀光客聚集。
撰文‧ 照片提供＝梁勝欽（本文出自《新北市文化》季刊第38期 | Cover Story：在新北拜拜）
總會聽到有人說：新莊夜市就夜市啊，為何要叫廟街？實際上，「新莊廟街」這個名詞比較偏向觀光景點的感覺，缺少像大稻埕或三峽老街那樣的街屋氛圍。因此，用「廟」這個字來聚焦，算是一種行銷策略。
廟街的商圈形成，除了百年來的港口商業延續，主要因應50、60 年代經濟起飛時，出現許多中小型企業與家庭工廠，迅速累積來自中南部的北移浪潮，進而產生大量民生消費需求。
然而，經過時代演變與消費轉移，當年的繁華未能跟著轉型，如今成為年輕人眼中破舊蕭條、充斥著夾娃娃機台，以及幾間經典美食勉強撐住的老舊商圈。
其實也曾思考過，究竟該讓廟街隨著市場淘汰？還是努力挽救？當然希望是後者。因為廟街代表的不僅是商圈，更述說著三百年來的發展起源與豐厚歷史。新莊的孩子應該從這裡開始認識家鄉，接觸許多值得驕傲的內涵、傳統藝術和人文價值。這一次，就讓我們從宮廟及傳統文化，一起來看新莊特有的生命力。
新北最靈驗，化解冤親債主之地
新莊地藏庵，俗稱「大眾廟」，是新莊僅次於慈祐宮的第二古老廟宇。不過，地藏庵並未座落在廟街上，而是位於東北邊當時的荒埔塚地。因為早期移民不少人死於瘴瘧惡疾，加上水患與族群械鬥，先民為了防止孤魂野鬼作祟，便於此處建廟。
廟裡一開始只奉祀文武大眾爺（「文大眾爺」指貧病過世的亡魂，「武大眾爺」則是因戰亂、械鬥殉身的亡魂），後因日治時期融合佛教，便改奉地藏王菩薩為主祀。而地藏庵裡配祀的「董大爺」專司找遺失物和訴訟，廳堂掛滿各式各樣的刑具及虎頭鍘。早期信眾如遇爭執無法決斷，常到董大爺面前發誓，以示清白。
日治時期，每個郡市都有一座神社。當時的新莊神社位於今日大漢橋下和泰汽車現址。神社拆除後的部分文物，如神社牌位、狛犬、石燈籠、日式神轎等，許多便移至地藏庵保存。此外，一年一度的遶境活動，俗稱「新莊大拜拜」，已被列為新北市文化資產，更是官將首的起源地。有機會一定要到現場感受一下，充滿新莊在地信仰的凝聚力。
一年一度的遶境慶典，掃除危害地方的妖魔鬼怪
地藏庵的遶境慶典，數十年下來參與者眾且日漸盛大，因此又通稱「新莊大拜拜」。除了一般信眾，就連在地宮廟也會在自家附近架設紅壇，共同歡祝大眾爺聖誕。
遶境分為「暗訪」及「日巡」，早期因為醫療觀念不發達，民眾多認為瘟疫流行與鬼煞作祟有關，所以要請神明出來暗訪，驅除鬼煞，以淨化庄內空間。暗訪的主要目的是掃除危害地方的妖魔鬼怪，因此由明斷是非、審理陰陽的司法神「文武大眾爺」來擔任暗訪的主要神祇。
早在日治時期，新莊地藏庵便於農曆四月三十日進行暗訪，和五月一日日巡。暗訪路線分三區：新莊街、頭前庄、中港庄。各區官將首、神將團、神明車駕、龍陣、獅團等約有十至二十餘陣；日巡則增加到三十餘陣，且因陣頭人數眾多，與暗訪不同，僅走大路不繞小巷。
遶境的過程中，在神轎、虎爺刑具、虎頭鍘上，以及官將首、大型神將身上，都會佩掛「鹹光餅」，也會將餅分送路旁信眾，意在共享平安，是新莊地藏庵遶境的傳統特色之一。
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特 別 說 明
原文收錄在2020 年9 月《新莊騷》第三期《廟街好神》，感謝主編
梁勝欽的鼎力協助，同意轉載。
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作 者 介 紹：梁勝欽 Liangz
《新莊騷》地方誌創辦人，好滙造事工作室負責人，經營「地方有本小刊物」、「有隻恐龍事務所」萬人粉專。曾任科普品牌創意總監，運用十年以上的知識行銷經驗，將「紙上策展」概念帶入地方刊物，深耕地方品牌。
《新北市文化》季刊
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