修行不是大雜燴，請從一而終

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人有生老病死，年輕時期，能力強，記憶力好，一定要用心經營人生，努力打拼事業，要勇敢面對前方的種種考驗，要積極利益眾生。猶如太陽初東昇時，可盡情地發光、發熱，若待日落西山，要努力也有限了。」

「少壯不努力，老大徒悲傷」，小時候就聽師長說過這句話，但是我愚鈍且慧根不足，無法體會意境，只管它是一句順口溜。成天困在自己建構的孤獨園裡，愚昧又偏見，那種教條式的「天語」，似乎離我遙遠，一輩子也難以遭遇。結果我錯了！殊不知，拋棄時間的人，時間也會拋棄他。拋棄今天的人，不會有明天的陽光，時間，終究會做出最好的詮釋。什麼才是徒傷悲？再回首昨天之前，一切就像行雲流水一般，看似瀟灑而逝，卻不曾留下任何值得珍藏的回憶，這種過程只能說是──虛度光陰。

年輕時候真的對未來無所適從，甚至可說是過一天算一天，總認為至少今天還有飯吃，時到時擔當。可是到了一定的年紀，再回頭看看年輕時期的自己，當初的墮落真是莫名其妙！「人不輕狂枉少年」，這句話對我而言，好像用錯地方。年輕時，一人吃飯全家飽，壓根沒想過將來要成家立業及對下一代的責任延續，這是一種無以逃避的天職，否則枉作為人。

所幸在迷途中遇到一位生命的貴人，其實她沒有給我什麼，只是屢屢給我當頭棒喝。她以自身及家人的勵志故事導引一些人生經驗，要我看清現在，努力未來，否則終將被社會淘汰，她後來就是我的乾姊。二十多年來，我一直感念在心，如果我今天在建築業還算小可溫飽，都不會忘記是因為她的教誨。只是我從不曾輕易對她開口言謝，但是我跟內人說過很多次。

年輕時需打好基礎，以應對將來之需。「業精於勤，荒於嬉」，等到年紀大了，老驥伏櫪，可能會力不從心，因為年輕才俊輩出，競爭者多，機會變少。俗話說：「長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上」，現實人生不也這樣嗎？年輕時我好逸惡勞，看到別人的成就，才驚覺自己的不足，這種不足是由裡到外的匱乏，當然人生完敗也是合乎預期。這時候根本不需要高人開示，我只能自覺自省，只要今天肯做別人不願做的事，明天就能做別人做不到的事，這就是改變。

使人成熟的是經歷加風雨的淬鍊，而非年齡的老去，就能讓人成熟，就像在順境中修行難以成佛。童話世界裡，魚兒會逆水而上，現實世界做人也該力爭上游。死魚隨波逐流，而人呢？何處是靠岸？在茫茫業海中，當一個人改變了自身，他已經不是一個平常人了，一定可以找到生命的出口。成熟不是人的心變老，而是淚水在眼眶裡打轉還能自然微笑，含著淚光回憶層層蛻變，是一種淒美的幸福。也許這是得到某種改變的感召，自己清楚自得，但真正的快樂並非來自財富或榮譽，而是來自於做了一些有意義的事情。

看待人生，每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢想。人因為有夢想而偉大，我的夢想是要超脫六道輪迴，下輩子不要再來，因為做人太苦了，但這必須要有過程，而非立地即可成佛。忙碌的日子一天一天過去，曾經的往事，随著時間及環境的變化，很多事情已經不那麼留戀和執著了，生活中的點滴沖淡了這些執著和期待，而這就是生命的常態，淡定看人生，寧靜做自己。

生活其實很簡單，只要我們懷著一顆感恩的心，心有餘力，回報社會，利益眾生，微笑著面對生活，而生活將更加美好。生活，就是一種自我心態的調整，人生，簡單就快樂，但快樂的人卻是寥寥無幾，一複雜就起煩惱、痛苦。走一趟大醫院，看精神科的總是門庭若市，所要求的就只是一個本能的好眠。這反映出現實社會很多的人，要活出簡單不容易，要活出複雜很簡單。看待人生，學佛有什麼好處？它就像是個無形導航，讓佛子不至於迷失方向，甚至能度一切苦厄，開展不一樣的人生風貌。

（分享完畢）

人的一生，其實都受「業力」牽引。業力，不光指做了不好的事，而是做善事會有善的業力牽引；做壞事就會有惡的業力牽引。《六祖壇經》說：「不思善，不思惡」，有了「思」，就有念頭，所以才會落入八識田中。有如將一顆顆的種子播入田裡，然後等待其發芽，所以人無法跳脫輪迴，生生世世隨著善惡因，隨業流轉於善道與惡道間。

修行從來不是談空、說妄，而是一步一腳印，謹遵佛的教誨，將人的本分做好。換言之，不要為了修行，而忽略生而為人該盡的責任與義務；該吃飯要吃飯、該上班要上班、該睡覺當然也要睡覺，明白自己此時此刻該做什麼，並且全力以赴去做，如此才是真懂修行的真義，如此才不辜負自己，才是依教奉行！佛法的修持不在多與雜，而是專心致志，一門深入。這邊跑跑、那邊看看，無有是處。

以下引用自一位師兄姐：

修行是改變自己，成就別人，不是跟人比較，看誰修得比較好；修行是只看自己的過錯，不是遇事就先挑人毛病；修行不能像雜菜麵，什麼法門都想摻一點，沒有一門深入，難有成就。

精舍的修行方式，是佛菩薩慈悲指示，先消魔性與黑氣，心性了無黑氣障蔽之後，修行的層次方能蒸蒸日上，對於佛法能應用無礙，最終能明心見性。有魔性、黑氣的人，情緒起伏不定，時不時就會發脾氣，叛逆性重，不按牌理出牌，或常陷入煩惱中，跳脫不出來，簡單地說就是「無明」與「執」。

本師釋迦牟尼佛與佛菩薩都是我們的老師，在精舍有一套修行模式，既來到精舍，就要把自己固有的修行方式放下，把自己的傲慢放下，按照佛菩薩的指示，循序漸進，唸誦《金剛經》與《六祖壇經》，集中火力消黑氣、去魔性，避免日後再次因劣根性而墮入萬丈深淵。

想成佛，就要學習佛菩薩的修法，不是自己的修法；欲修行有成就，就要老實遵守規則，老實按部就班，老實做功課。先把老師交代的功課做好，等有所成就後，想再鑽研別的亦不遲，請大家好好保握時間，莫讓今世空過。(引用完畢)

人生的好不是真好，因為好的極致便是壞的來臨；人生的壞也不是真壞，因為壞到谷底後便是好的降臨。人命只在呼吸間，無常，才是人生的真理。因為無常，所以我們的努力才可預期；因為無常，所以我們的付出才能寄望；因為無常，所以我們日日都能抱有新希望；也因為無常，所以作惡之人才能放下屠刀，立地成佛。人生的所有際遇，不管是好還是壞，都是眾多因緣和合而成，明白了真相，便能舒心看待；參透了其意，就能看淡、放下，要來的儘管來，該去的儘管去，有如「船過水無痕」，什麼都可以放下，也應該放下！

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「正法是非常珍貴稀有的，為什麼要講末法？是要提醒眾生把握正法時期好好修行，因為未必有下次再遇到正法的機會了。」

「《金剛經》是修行的宗旨，而《六祖壇經》則講述修行的方法。《金剛經》和《六祖壇經》這兩部經都在講無相、無念、無住，兩者要交替看、互相搭配，並用心實踐，方能漸漸看清真理，瞭然於心。心口若如一，修行得真義。」

「要慢慢地從年輕時接觸佛法，熏習、接受、瞭解佛法，才能夠紮根在心識裡面，真正地受用。」

如果您有自己的專修法門，請「信、願、行」，從一而終。如果您還在摸索，還在這邊跑跑、那邊逛逛，歡迎至牟尼精舍請示您的「專修法門」。眾生皆有佛性，只因累世輪迴，塵垢相侵，致使找不到自家珍寶。經由佛菩薩的開示，讓自己早日確定目標、早日回歸正道，從此心無旁騖，專心修行。智慧產生的力量，能度一切苦厄，世人當如此常提起正念，當如此學習！精勤消業，努力提升心性，破迷開悟，終有回歸淨土的一天！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩