法無定法，隨方解縛

以下為一位有緣人分享：

一位師兄：「如果說《金剛經》是一切法的總法，那麼《六祖壇經》就是這一切法的『施行細則』，直接跟你說該怎麼做！」師兄的分享，與《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「《金剛經》是修行的宗旨，而《六祖壇經》則講述修行的方法。」不謀而合。

剛開始讀誦《六祖壇經》時，每天勉強只能讀誦二部，經三個月餘，已漸漸能增加到每天五部的速度，至今已能每天讀誦七部，對於經文也較能明白其經義。精舍對於修行是循序漸進的方式開示，最早消魔性、外道願業力(累世修偏入外道的業力)是以《金剛經》為主。後來時機成熟，外道願契約、外道願印記，以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》為主。等大家對修行有信心、成就時，就開示《六祖壇經》為外道願業力總清的經文，使修行更趨於圓滿。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「《六祖壇經》、《金剛經》、《阿伯的話─現場開示精華節錄》，這三本書講的內容都是相通的，好好依此修行，落實於生活，時時觀照自心，心性會逐漸提升。」

七月份替內人請示是否有嬰靈干擾，佛菩薩開示：「有三位嬰靈干擾，須誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各750部，超度三位嬰靈投胎轉世。」後續迴向時，佛菩薩開示：「不圓滿，須補《六祖壇經》250部。」我心想：「迴向業障干擾，不是都以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》為主嗎？怎會開示補《六祖壇經》？」後來才恍然大悟，現今流行病毒肆虐，是佛菩薩慈悲，要我們多讀誦《六祖壇經》消黑氣、提升心性，才能躲過這次劫難。誠如阿伯所說：「往死裡唸經，才能往活裡走。」

《六祖壇經》偈云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」真正的修行不只在山上，也不只在佛寺裡，而是在生活當中。有的人整天打坐、禮佛、唸佛，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊，沒有任何改變，這不是真正的修行。在這紀元轉換、災劫眾多的五濁惡世裡，能「安住本心」是最重要的功課。不於境上生心，要做到「百花叢裡過，片葉不沾身」，才能稱心如意、解脫自在。

(分享完畢)

精舍開辦因果濟世已十多年，最早開示出的業障經文，都以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》這三部經為主。佛菩薩雖悲憫眾生，但神通不敵業力，各人造業需各人承擔，佛菩薩無法替我們承擔分毫。佛菩薩知道眾生業力深重，生活在業力討報的水深火熱中，於是想方設法，要將眾生拉拔出這水深火熱的困境，因此讓有緣眾生經由唸經、行善佈施，「因果債，功德還」專案迴向因果業力。

唸經功德不可思議，唸經功德確實能消解因果，讓冥陽兩利。因為體會到「因果債，功德還」的殊勝，世人因此對因果有更具體的認識，進而更能定下心神、安心唸經，一步步走來，都有佛菩薩的用心良苦！世人肚子飢餓時，要先讓大家填飽肚子；等到肚子不餓了，再來考慮營養是否均衡，是否要補充其他營養素。精舍的修行進程，從來都是一步一腳印，佛菩薩從不要我們好高騖遠，更不要我們還沒學會走路就想著飛。只有對佛法、對自己的信心堅固了，一步一腳印，穩紮穩打，學佛修行基礎穩固了，具備足夠的正確知見，遇到旁人的引誘、騷動，我們亦能堅若磐石，如如不動！

每個人都有諸多罪業，累世的轉世投胎，讓我們的罪業有增無減。探究根源，都是我們的無明習氣太過剛強了，如此的強大習氣，讓我們急著冒出頭，急著與人一較高下、一爭長短，如此循環往復，舊業不消，新業不斷增長，終是在輪迴業海中浮浮沉沉，無有出期。外道習氣─貪、嗔、癡、慢、疑，是所有造業的根源，五毒習氣不滅，道果難成。因此，在眾生消業障多年後，佛菩薩開示，目前要以消除「外道願總清業力」為主。

有緣人迴向嬰靈轉世投胎不圓滿，被開示要補唸《六祖壇經》，是因「心性未提升」。佛菩薩期許世人勤唸經消業障和外道願業力時，也不忘同時提升自我心性。「提升心性」，猶如修理壞掉的水龍頭，而不只是一直拿水桶接水或拿抹布擦水。提升自我心性，從源頭徹底拔除造業的根源，世人才不會被境所轉，一再重覆跌跤、一再重覆造業，如此才是最穩妥、最一勞永逸的解決方法。

心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌，原來一切的根本都在於心和性。修行便是「修心」，將過去染污的心性反向清掃，革新了，生命才會煥然一新！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩