【語錄】幸福第二道 怎樣能得到富貴圓滿的人生
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一個人的福報有多少，是由自己決定的
及時的布施 沒有輕慢心的布施 喜悅的布施 不求回報的布施
摘自星雲大師─《十種幸福之道──佛說妙慧童女經》
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偉大佛陀開示：「若過去生，曾於三寶福田，種很小的善根，將來可得無量的果報。」若要修積廣大福德，於三寶門中修來的福田最殊勝。佛殿壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，恭設一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受廣大眾生，生起對佛法的感動及好樂隨學心，令善根益漸增長。
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。佛陀所開示的孝道為。
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中
物質文明帶給人類許多欲求的滿足和方便，但卻使精神層面匱乏不堪，迫切需要可以喚起自性，本具清淨光明的良藥──佛法。敬邀全球法友在此殊勝的佛陀初轉法輪日，共同登記護持保育放流，供養迴向慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿盈，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」應該從自身檢視起，是否修德有虧，孝德有損。認識到自身的錯誤，才能及時調整，改變命運。
修行不外乎兩大綱領，修福、修慧。換句話說，我們就修這兩種，福慧圓滿，就成佛了。我們在這個世界要福慧圓滿，得修學三大阿僧祇劫，到西方世界沒幾天就圓滿了。為什麼圓滿？因為那裡的緣太好了，念念都能供養諸佛，念念都能聽佛說法，福慧同時成就，不可思議。
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」一切福德智慧不離心地，以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
偉大佛陀開示：「若過去生，曾於三寶福田，種很小的善根，將來可得無量的果報。」若要修積廣大福德，於三寶門中修來的福田最殊勝。佛殿壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，恭設一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受廣大眾生，生起對佛法的感動及好樂隨學心，令善根益漸增長。
佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」真正的孝道，不僅是晨昏定省，奉養生活無虞，主要還是應該使雙親能學佛，去惡行善，累積往生淨土的資糧。佛陀所開示的孝道為。
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中
物質文明帶給人類許多欲求的滿足和方便，但卻使精神層面匱乏不堪，迫切需要可以喚起自性，本具清淨光明的良藥──佛法。敬邀全球法友在此殊勝的佛陀初轉法輪日，共同登記護持保育放流，供養迴向慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉、廣大饒益十方有情。
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿盈，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」應該從自身檢視起，是否修德有虧，孝德有損。認識到自身的錯誤，才能及時調整，改變命運。
修行不外乎兩大綱領，修福、修慧。換句話說，我們就修這兩種，福慧圓滿，就成佛了。我們在這個世界要福慧圓滿，得修學三大阿僧祇劫，到西方世界沒幾天就圓滿了。為什麼圓滿？因為那裡的緣太好了，念念都能供養諸佛，念念都能聽佛說法，福慧同時成就，不可思議。
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」一切福德智慧不離心地，以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。