一封無法穿越時空，寄給「古人」的信
【Comment】
這是1823年（相當於清道光3年）的信，若放在21世紀的台灣，將「梵文」改為「文言文」，這封信的內容仍然100％有效。
21世紀的台灣，有一批和1823年東印度公司一樣的人，在鼓吹「文言文至上主義」。
這些人因為活在快200年前，所以，想要轉寄 印度大 君的信也必是枉然──現代人怎有可能穿越時空，寄信給古人？
1823年，東印度公司決定在加爾各答創辦學校訓練當地人。這個看似相當明智與率直的做法，卻尹啟加爾各答領袖拉姆莫漢羅伊大君（Raja Ram Mohan Roy）憤然致函英國首相畢特。這封長信值得加以引述：
倡議此一教習學校時……我們樂觀的寄望這次會提出聘請歐洲人才和教育大計，教導印度本地人學習歐洲諸國已發展至完善程度，並使得他們的教養高於其他各國居民的數學、自然哲學、化學、解剖學和其他有用的學科。
我們現在才發現，政府要建立的是梵文學校，由印度賢人教導早已流行於印度的知識。可想而知，這間學校……只能灌輸年輕人滿腦子文法上的細微之處，以及形而上地區別一些對社會鮮少或毫無價值的事物……
梵文艱澀，皓首難窮，眾所周知，長久以來一直限制知識的普及，殊為可嘆……下列的沈思也沒有太大的提昇作用：何者為吠檀多主題？靈魂以何種方式融入神性（deity）？神性與神聖本體（divine essence）有何關聯？……請容我本著對閣下崇高地位的敬意進言一二，倘若依現今的計劃實施，勢必會徹底破壞原有的目標。
摘自：
Fareed Zakaria著，杜墨譯，《後美國世界》（The Post-American World），麥田出版，台北2008，pp.92-93
信函原始出處為：
Braj B. Kachru, The Indianization of English: The Language in India （《英語印度化》）(Delhi; New York: Oxford University Press, 1983), pp.59-60
附註：你看他講了半天在講什麼？
