SHYAMA帶PADMA來看秀

妻3/31至4/15赴印度從事靈性之旅，真正｢風塵樸樸」的參訪了Vrndavana、Jaipur及Risikhar等奉愛瑜珈教派視為聖地或與之有淵源的城鄉。這是她第二次去印度，比起前一回，她的信仰又更深入、堅定了！行前，我請妻把兒子的Panasonic DMC-TZ3數位相機帶去，並為幾乎未曾拍過照的她惡補了使用方法。｢爾愛其『靈』、我愛其『異』｣，雖然知道｢絕對真理」的追尋不會僅止於這一、兩次，但去一趟畢竟不容易，總得帶給我一點兒｢看得見」的東西。妻拍回來的照片不多，但還是抓住了幾些難得的吉光片羽，對所見所感也做了頗為完整的筆記，等有時間我會為她｢側記」發表，這是後話了。

妻離家16天後，在4/15中午返台，那天星期四，我照常辦公，下班回家看到她，衝口而出：｢啊！妳變黑了！」雖然不無用奎師那雨雲般的膚色調侃她的意思，但她完全没聽出來，卻把它當成結婚二十多年來我對她容貌的第一句批評，逮到機會就對朋友說，並且隔日起即順理成章的密集展開護膚、美白行動，讓我為一時的｢口舌之快」付出了｢慘重｣的代價。

妻豈止變黑，還因腹瀉10天而狂瘦了4公斤，她固然｢喜滋滋」的在我面前踮腳尖、轉圈圈，說：｢看這腰身，簡直比少女還要少女！」不過仍誓言在恢復｢面白」及若干體重前不出門見熟人，連她老媽及靈性上最親近的SHYAMA也不例外。可是｢山不轉，路轉。｣3天後的4/18早上，SHYAMA打電話說要到家裡來看她，順便拿從印度為她帶回來的書。妻當然無法｢抗拒」！

我其實很樂見SHYAMA來家，但通常也只是禮貌性的和她打個照面、寒暄幾句後就上樓了，好讓她和妻盡情、自在的進行｢超然」的對話，不過這次喜出望外的她帶了可愛的PADMA來，使我控制不住為她拍照的｢心念」，遂從防潮箱中取出相機並換上可謂人像專用的85MM F1.4鏡頭，坐在餐廳長桌的一角，當一個｢單眼」的隱身者。

兩歲半的PADMA很怕生，對男士尤其如此，SHYAMA說她只是需要一段時間暖身。所有見到這個中印混血的小女孩的人都會喜歡她，妻說她是胎裡素，自襁褓起就跟著媽媽JESICA參加奉愛瑜珈活動，而且在各種聆聽、吟誦、崇拜、祈禱的場合從來不吵鬧，非常有靈性，妻甚至形容她就像一個小奎師那。PADMA這個名字，是梵文的蓮花，在奉愛系統中具有非常重要的意義(在系出同門的佛教中又何嘗不是？)，從韋達經典中被視為比博伽梵歌還是更上層樓的聖典博伽瓦譚第1篇第3章第2節我認為宛如｢創世紀｣的文字敘述可知：

｢主宰化身的一個完整擴展在宇宙之水中躺下，從祂的肚臍長出一根蓮花莖；

在蓮花莖頂部的蓮花上，宇宙中全體工程師的導師布茹阿瑪展現了。｣

說到名字，在奉愛瑜珈中經過啟迪的奉獻者，都會有一個靈性導師取的具有神聖意義的梵名，像SHYAMA就是，但那其實是我們的簡稱，全名是Shyamasundara(如果是女性，最後一個a改成i？)，它是人格首神奎師那至高無上的原本形象，所謂雙手持笛的夏瑪遜達爾。

幾分鐘之後，PADMA果真比較放鬆了，不再堅持要SHYAMA抱，我手中的相機似也喚起了她對｢怪伯伯」的記憶，對SHYAMA指著說：｢照相機！」在兩個……或更準確的說一個半奉獻者以各式專注的、驚奇的甚至是狂喜的表情交換著印度靈性之旅的感動與心得時，我也｢肆無忌憚」的攝取了許多｢超然」的瞬間。

PS.妻的名字末尾為｢秀」，SHYAMA都叫她｢秀｣，PADMA則喊｢秀阿姨｣，因此我稱她們這次來訪為｢SHYAMA帶PADMA來看秀」。

【PADMA看到了鏡頭】

【已能自在面對鏡頭的PADMA】

【吃著妻從印度帶回來的｢靈性素食餅乾」的PADMA】

【SHYAMA專注地聽著妻的敘述，手扶著妻從印度為她帶回來的靈性書籍。】

【專注聆聽中的SHYAMA】

【吃著｢靈性餅乾」的PADMA 2】

【吃著｢靈性餅乾」的PADMA 3】

【吃著｢靈性餅乾」的PADMA 4】

【PADMA與專注聆聽的SHYAMA】

【專注聆聽中的SHYAMA 2】

【專注聆聽的SHYAMA與PADMA】

【或專注或驚奇的SHYAMA】

【偶然發呆的PADMA】

【觀覽著妻為SHYAMA帶回來的靈性書籍面露喜悅的PADMA，封面照片中人為聖帕布帕德】

【PADMA與靈性書籍2】

【PADMA與靈性書籍3】

【PADMA與靈性書籍4】

【PADMA與靈性書籍5】

【手持靈性書籍的PADMA與背景中面露驚奇的SHYAMA】

【PADMA與靈性書籍6，看她讀得多專注啊！】

【PADMA與靈性書籍7】

【PADMA與靈性書籍8】

【PADMA與靈性書籍9】

【怪伯伯怎麼拍個不停啊？】