台灣肖楠種子盆栽優秀作品區
種植方式:種子要新鮮，取出直接種植，需日照
更新日期:112.08.24
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種子盆栽是孕育樹苗的起點，從常見的植物實作種子培育，紓解生活壓力、增進人際話題，讓環保樂活的概念能在家庭、工作場域中深化，為城市環境共盡心力。豆媽現任士林、內湖、淡水、新店、中正、北投、中山、大安社區大學、慈濟、農會、樂齡等種子盆栽講師。有關教學的部分，歡迎私訊： wen529595@yahoo.com.tw
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隨著臺灣文化產業對於『跨域』的持續探索，無論是在金馬創投還是TCCF等活動中，都能看到跨國合製的努力。然而，實際上成功的案例卻相對有限，主要受到時機錯位和IP熱度不足的影響。本文深入探討這些挑戰以及解決方案，並呼籲提早整合不同創作領域，以創造可持續的商業模式，擴大IP影響力。
線香對於我而言，就跟大部分的人一樣，是從拜拜香開始認識的。
看著煙裊裊而上，相信神明會聽見祈願。分享遇見臺灣線香時感受到的純粹與自然，雖然臺灣線香常常被忽視，但其實具備高品質的特色，是人們重新認識傳統與文化的重要契機。
２０２４／０７／２３ 撰於苗栗縣通霄鎮
藺草的奇妙冒險正式開始
首先是關於藺草種植地的選擇。藺草的種植僅分布在通苑、大甲地區，外婆說，種植藺草需要較屬於沙質的水田，栽種方式和平時常見的水稻有點類似，種植幼苗就是如同插秧一般調整間隔，將幼株插入水田………
韓國恐怖片很常混雜多元宗教的元素，也比較常有邪教題材，包括非靈異電影也有許多像《詭妹》、《陰櫥》以邪教為主。《破墓》編導張在現的前一部作品《娑婆訶》，就是以佛教「四大天王」及基督教「希律屠嬰」融合創造出邪教故事。我覺得這種宗教背景的常見，可能跟南韓人民的信仰比例有關。
衛城推出新書《神明離去之後》和《戰爭中的美術》。前者以物品談藝術和歷史，從不同日本神社文物切入臺灣歷史觀察，有意思的觀察。後者介紹二戰時期的戰爭畫，分析藝術家的詮釋方向，以及促成這些畫作的因素。兩本書深入淺出地說明臺灣歷史，論述明確且嚴謹，非常值得一讀。
《龍安文藝》可說是戰後第一本運用鉛字印刷的校園刊物。這本小冊子誕生於政經環境仍動盪、威權陰影仍厚實籠罩的一九四九年，見證了四六事件前後的光景，卻也因四六事件而被迫灰飛煙滅。
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