台灣諸羅三界埔黃麥女天命在道統自然神學方法論的實證範疇

天真靈學聖道院 (Tiān Reality Spirituality Holy Tao Academy)

先天門 (The Door of Supreme Tiān)  

二、形下普羅眾神乩身對形上超越性天命的檢證━靈乩現象詮釋實證

    台灣，被歐洲人譽為美麗的寶島，更有稱，被遠古中國視為蓬萊仙島，嘉義坐落在阿里山下有群山，相稱台灣百岳，嘉義山勢譽為諸羅仙神，三界寓意「天、地、人」寶地，諸羅眾神來朝三界，猶如《易經》以「象」寓天意，如圖二鑾文。

    黃麥女天命，生於民國九年農曆5月5日傍晚酉5點5分。民國五十年搬遷嘉義市博愛路落實天命，濟公活佛神蹟口訴鑾文，同年弟媳莊五女昏迷數日而口訴「天書悟道」一書，由呂進益老師筆錄，同圖二。

    黃麥原不識字，連自己姓名書寫亦困難，卻以「天書悟道」一書自此開啟類六祖「聽音悟理」的「弘靈道法」。民國五十年再得「送太祖」、「彌勒五子」神像，闡系統，如圖三。談靈、說道、法祖，自此鄰里聲名鵲起。

    民國六十五年「天真靈學院」落腳嘉義三界埔，從籍籍無名戮力宣揚「無極老母」和「太陽父、太陰母、地父、地母、風仙母」之「六甲神」真理，漸進顯揚鄉里和台灣各地宗教頭人。

    應眾人建議，民國八十八年以「天真靈學聖道院」成立「中華老母功德會(宣揚靈理)」、「中華天真道德會(慈濟)」━宣揚靈理配合政府合法化管理，慈濟且贍養信徒之多位失怙幼童，智悲雙運，如圖四。身教、言教，傳靈道說「忄靈改革理念」一甲子，民國九十五年黃麥女天命86歲「昇華頂天」，如圖五。

    靈宣一甲子中，一子吳寬裕由幼有識後，便跟在身邊為不識字黃麥說字與人轉解。吳寬裕漸得黃麥女天命道法真傳━「分字劃、拆字數、聽音悟理」，深悟黃麥靈傳「象、數、易、理」證「名」命，如圖六。吳寬裕繼傳承證成黃麥「姓名象數」如「天命本人頭象」，黃麥命先有梳妝該頭髮型數十年，後有象數理樹立徵證，眾信徒無不嘖嘖神蹟，增長信服黃麥女天命「六甲自忄靈說道」，如圖七。黃麥女天命民國九十五年「昇華頂天」後，吳寬裕承傳靈法道本，隨侍真靈真道亦已一甲子。

    人稱人是賢人，畢竟僅是人的評價，做為宗教信仰的領銜人，若僅是「人」的檢證，尚未能成「中保」之「神性」，必須有「超越性」的「實證」方具有證據力。隨著黃麥女天命宣揚「六甲」真靈天理名聞遐邇，致使經常性自稱領旨的形下泛神靈乩神、紅姨來朝拜、獻寶以證黃麥形上六甲自然神靈超越性女天命，跪拜呼籲眾生信奉黃麥無極命修行「六甲神」真靈真理而司空見慣 [1]。諸多靈乩敬黃麥母命鑾文，如圖八為管區警員謝聲文，自民國六十三年在天真靈學院查戶口，而信仰黃麥母命，因警員公職深識又加以信仰，於民國八十九年靈識敬母命一生懿行鑾文，今已104歲高齡。鑾文，亦合歌而靈唱━道歌，如圖九。

    黃麥母命六甲神自忄靈，傳真靈道說「忄靈改革理念」一甲子夙夜匪懈，獲「七祖乩」王女、「五方天地乩」黃有生、「十殿閻羅乩」方隆德，終年隨侍母命降經文，辦三界天真靈學，如圖十。三靈乩至終侍職，正詮釋著孟子：「盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」三靈乩的順道因信稱義，演繹著孟子：「莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。盡道而死者，正命也。」

[1] 在數位不發達年代的相片，多數在鄉間倉庫中被白蟻蛀蝕。

圖二：民國五十年黃麥母命之弟媳莊五女昏迷數日而口訴「天書悟道」由呂進益老師筆錄一書。書背鑾文寓意形下諸羅神靈眾朝拜三界黃麥母命。

圖三：民國五十年因緣得「送太祖」、「彌勒五子」神像

圖四：八十八年成立「中華老母功德會」

圖五：民國九十五年黃麥母命86歲「昇華頂天」

圖六：吳寬裕手繪證黃麥母命道法真傳象數易理釋名命

圖七：吳寬裕真傳黃麥母命手繪象數義理母命姓名學證成天命本人頭象

圖八：管區警員謝聲文民國六十三年在天真靈學院查戶口而信仰黃麥母命於民國八十九年靈識敬母命一生懿行鑾文今已104歲高齡

圖九：靈唱母命歌

圖十：白天日常無字天書憂國憂民真理證善道，中間黃麥三曹對案母命親辦，左一「十殿閻羅乩」方隆德，左二吳寬裕，右一「五方天地乩」黃有生，右三嘉義大學實小劉寧鴻主任今75歲固守法船山

Author :  email：tdoste23@gmail.com  ,  line：tdoste23  ,  宗教碩士、哲學博士。