20190822楊定一著作~全部的你{第七卷}+十字路口(討論題綱-鄭也津作)

【親友網路讀書會第179次課程—討論題綱】

20190822楊定一著作~全部的你{第七卷}+十字路口

由鄭也津推薦、引言。

 《討論題綱 / 作者:鄭也津》

1.     楊定一博士的著作--全部的你這本書，讀書會已經討論過6次，這次是結尾第七卷的討論，歷經兩年半的時間，書會刻意安排將閱讀的時間拉長，讓大家細細閱讀、慢慢在生活中練習體會，楊博士書中教導的方法，活在「這裡!現在!，「臣服」，「參--我是誰」。

【請分享這段時間您看過書之後，有做過這些練習嗎?您的體會是什麼?全書閱讀完後最深刻的領會與感受是什麼?】

 

2.     此次課程加進楊定一博士--十字路口(全部生命系列問答)的有聲書聆聽。

【請分享—聆聽後讓您有何感受?觸動您心靈深處的回答是什麼?如果讓您問楊博士，您會想問什麼問題呢?】

 

3.     《01靜，就是當下》P364~373頁--靜，離不開當下。每一個相，都有靜!隨時體會這個靜，自然就活在無思無想的圓滿境界，靜，也只是變成一個知覺場，可以觀察到一切。從古至今，真正的靈性老師也都是把弟子從「動」帶回到「靜」。

【請分享—您對於寧靜的最深刻的體會是什麼?楊定一博士在這一篇章的分享，哪一部分讓您感受最深刻?您有何見解?】

 

4.     《02修行不用時間》P374~378頁--醒覺，跟任何修行的方法不相關。書中提到--修道，跟任何「動」、任何作為、任何努力、任何追求、一點都不相關。道，本來到處都有，怎麼還需要找回來?甚至「成為」出來?我們其實「就是」道，根本不能「成為」。甚至連一個「成」道的觀念都不允許，同樣，我們就是生命。我們就是一體意識。我們就是上帝。我們就是宇宙。我，就是。

【請分享:您對於楊博士在這個篇章對於修行不用時間的分享，有何看法?您個人對於修行的見解是什麼?】

 

5.     《03是嗎?》P3379~381頁--「我」是任何生命痛苦的根源。練習在任何場合、處境，隨時提醒自己—是嗎?是真的嗎?是這樣嗎?可能嗎?就這樣嗎?又怎樣呢?還有事嗎?這些問題，也都是最好的提醒。讓我們從不斷的思想之流中，給自己找出一個空檔，體會更深沉的意識。同時讓我們體會到---最痛苦、最痛心的經驗，也只是在那個瞬間體驗。過去，已經過去，未來，還沒有到。更不值得去追求，去揣摩。

【請分享:您做「是嗎?」這個練習的體驗?】

 

6.     《04沒有絕對的重要!》P382~384頁--問題到底是什麼?在這個外在世界的事情，不管我們認為是好事或壞事，最多只能說是相對的重要。站在生命的整體來看，沒有任何東西是絕對重要的。站在整體，任何重大的事，也就是那一個剎那發生，也就是這個瞬間。接下來，只留下過去的印象，或是未來的投射。其實生命很簡單。瞬間，接著一個瞬間。在怎麼大的災難或是困境，過了這個瞬間，也只是如此。

【請分享:這個篇章楊博士教我們遇到逆境時練習—提醒自己--問題到底是什麼?請分享您做這個練習的體會!】

 

7.     《05我毫不抗拒》P385~386頁—放過生命吧!就讓它存在吧!我全然接受。任何形式，我全然接受。我尊重它，我重視它，因為我敬重這個形式背後的根源。這個根源，從來沒有跟我分開過。形式來，形式去，好像都跟我不相關。我都可以容納，我都可以臣服，而且內心毫無衝突。

【請分享:這個篇章楊博士談到禪宗六祖的頓悟法門。這個頓悟，也就是對全部生命的領悟。讀書會於2019年5月30日也初步學習了六祖壇經，請談談您對這個篇章的領會是什麼?】

 

8.     《06對生命，對一切說「好!」》P388~391頁。活著種種的變化，對樣樣事情說「好!」，也就是欣賞它們。平等心說的不光是人與人之間的平等，更是人對待經驗與經驗之間的平等。也就是說，不管我們體驗一個人、一個東西、一件事---這些種種的經驗，在我們心中都是平等的，也只是透過這個瞬間化現出來的。而我選擇---歡迎每一個。這，才是大平等心。

【請分享: 用大平等心，對生命，對一切說「好!」的體驗中，有什麼感受與領會?】

 

9.     《07存在，我只是這樣》P392~395頁，在任何狀況下，我選擇寧靜，而寧靜自然帶來平靜。「存在，我只是這樣」也是含著一個全面臣服的觀念，讓一個人可以把自己交出來，交給宇宙。這是最大的信仰。在瞬間中，一個人能把自己交出來，連死亡都不怕，那也差不多到了。他已經從人間跳出來，把天堂帶到地球。「存在，我只是這樣」也含著這個意思---這種信心，也表達出對宇宙完全的信任。知道這個宇宙絕對不可能犯錯。任何人間所認為的錯誤，其實，從全部生命來看，這些「錯誤」不見得是錯誤。它本身很可能帶來更深層面的意義，只是我們還不理解。

【請分享:您能做到全面臣服嗎?您能對宇宙完全信任嗎?您相信宇宙絕對不可能犯錯嗎?您對楊博士這個篇章的分享領略後有何體會?有何想法?】

 

10. 《08 oh---喔，是最好的靜坐法門》P396~399頁，全部的你，是全面的靜坐，甚至是不在靜坐的靜坐。練習—我這裡，想為你帶來一個簡單的方法，也就是，在一天中，遇到任何事，這麼回應「喔~」，碰到在好的事「喔~」，再不好的事「喔~」，再煩惱的事「喔~」，再大的災難「喔~」，帶著這個「喔~」，輕輕鬆鬆看穿外在世界種種的逼迫，充分理解樣樣的形相都離不開腦海裡念相的運作。再怎麼刺激，到最後還是大妄想，靠不住。這麼說，透過「喔~」可以完全容納一切，把生命的空檔自然找回來，我，就是空檔。我就是瞬間。我就是生命。我也只是---「喔~還有事嗎?」

【請分享:您做這個練習有何體會?】

 

 

11. 《09聽，聽，聽》P400~407頁，仔細聽---沒有聲音的聲音。聽，輕輕鬆鬆的聽。聽，而沒有反應，或任何反彈。它本身就是人間為我們帶來的最好的心轉變的方法。

聽，醒覺的聽。就是---把每一個聲音帶回到整體的我，清清楚楚知道，我聽的東西和我從來沒有分離過。它也只是這個人間、這個世界、一體意識所化生的一部分。

聽，專注的聽。不是把話的意義聽出來，更不是進一步分析、歸納、結論。我所講的「聽」，是最原初的聽。只是用最純、無條件的意識，讓我們把專注帶到任何客體---任何發出聲音的東西。甚至沒有出聲音的東西。有趣的是，這種聽，倒不是靠耳朵或聽覺器官來聽。它是比這個聽，更前面一步。這才是寧靜所帶來的聽。這種聽，跟這個瞬間分不開。這種聽，也就是一切的容納，一切的臣服。這種聽，本身就是生命，本身就是醒覺。

這也是東方所稱的觀世音菩薩的大法門。

【請分享:您對於楊博士這個篇章的分享有何領會?您覺知自己以前都是怎麼「聽」的，學習這個篇章之後，您的「聽」有不同的體驗嗎?】

 

12. 《10笑，微笑，會心一笑》P408~411頁，對每一件事，都可以打從內心深處帶出微笑。也就是肯定每一個瞬間所帶來的變化，而可以看淡或是看穿任何人、事或東西的外表。

一個人如果可以笑自己，而不要把自己的的身分和責任看得那麼重要，還有一點希望，還有一點生命的空檔，還可能從人間的煩惱走出來。所以，其實我們也可以選擇，對自己，對生命的一切，可以透過微笑，為外在世界和內心世界搭一座橋梁，用這麼簡單的方法，就把全部的自己找回來。

【請分享:您常微笑嗎?跟隨楊博士的引導，做「笑，微笑，會心一笑」的練習，您有何體會?】

 

13. 《11就讓感受存在》P412~415頁，看著感受，放過感受，也就輕輕鬆鬆從人間走出來了。感受，是生命解脫的大門戶。感受吧!就讓每一個感受，甚至是一丁點都沒辦法承受的感受，就讓它存在吧!把你一切臣服，送給這個瞬間所帶來的感受。也許你在哭，在掉眼淚，就把自己交給淚水吧。你在為這個失落哀悼，就把自己交給哀悼吧。沒有必要作任何抵抗，更沒有必要做任何分析、任何責備。痛、失落、哀悼……一切，我都可以接受，我都可以容納，它們也只是我的一部分。我跟痛，我跟失落，我跟哀悼，其實也沒有分離過。看著它，體會它，接受它，就這樣子。試試看。接下來，有什麼轉變，也不要去追求。這些感受也可能繼續存在，就讓它繼續存在吧。

【請分享:楊博士說，就讓感受存在，是最難的一堂功課。就讓感受存在，您體驗過嗎?過程有何困難?體驗的領會是什麼?】

 

14. 《12 一個醒覺的呼吸，一個醒覺的一步，也就夠了》P416~418頁，沒有結果好追求的，自然就醒覺了。完全投入這個瞬間，把注意力全部集中在這個瞬間。也就是「這裡!現在!」。一個人自然就會完全投入呼吸，完全投入走路，完全投入一切。這也是靜坐，是動態的靜坐，也是最好的方法。這樣，我們把每一個動作當作人生最後一個動作。呼吸是最後一個呼吸，走路，也是最後一步。沒有下一口呼吸好呼吸的，這個瞬間的呼吸，就是活的。他本身就有生命。它本身就是一個大門戶。讓我透過人生最後一口氣，回到無思無想。假如接下來沒有第二步，還有什麼好計較，更不用講，還有什麼好思考，還有什麼問題。

【請分享:您能實踐這種動態的靜坐--完全投入呼吸，完全投入走路，完全投入一切嗎?您體驗的覺受是什麼?】

 

15. 《13 每一個瞬間，都是神聖的》P419~421頁，把這個瞬間，當作是最後一個瞬間。宇宙絕對不可能犯錯。我也只能透過這個瞬間，任何瞬間，表達我最高的敬意。即使讓那個瞬間來活我，我也沒有任何的看法。沒有任何阻力，沒有任何抵抗，沒有任何對立。什麼來，我都可以完全接受。讓我全部投入，投入到底。沒有任何追求，沒有任何期待。讓我的一切，在那個瞬間消失。不是我進入那個瞬間，而是反過來，那個瞬間已經來活過我了。全部的生命就活起來了。我每一個細胞都活起來了。我每一個行動都是神聖的。我跟生命再也不分開了。我全部，活在當下。也只有當下。當下，就是我。我就是當下。

【請分享:這個篇章中楊博士有一個練習的引導，讓我們在每一個當下，專注每一個呼吸。每一個念頭。每一步。每一口飯。每一個動作。您練習後的體會是什麼?感受到每一個瞬間，都是神聖的嗎?】

 

16. 《14感恩的練習》P422~430頁，感恩，也只是知道---生命和我從來沒有分手過。感恩，也只是一個輕輕鬆鬆的提醒，讓我們隨時體會到生命的根源。「謝謝」。這兩個字，是對自己的讚美。感謝自己，也只是感謝主，感謝宇宙，感謝生命。也只是提醒我們，我們和一切所見到的自己、別人、事情、東西是不可能分開的。

【請分享:您平常說「感恩」與「謝謝」的心境是什麼?看過楊博士這個篇章的分享後，對於說「感恩」與「謝謝」的體會，有不同的感受嗎?楊博士刊登於聯合報專欄的文章《讚美、感恩與愛》(P422~430頁)閱讀後，您有何感受?】

 

17. 《15我是誰》P431~437頁，……我到底是誰? 採用這個問題，作為一個修行的方法，用的也就是禪宗和後世許多大聖人，包括印度成道者—拉瑪那.馬哈希的教學方法。「我是誰?」本身含的全面的領悟，是我想透過這本書帶出來的。「我是誰?」也是集中了人類最高的學問，把幾個大的宗教和哲學系統自然整合了。 ……「我是誰?」一追究下去，其實是沒有答案。

從「我是誰?」自然會回答到---我，就是我。再進一步，可能會到「我，就是」。「我，是」。最後可能只剩下「我」。它沒有一個合理的答案。因為這個問題本身就不合理。

這個問題也只是個路標，是來傳達---「我」想得出來的任何回答，都還在一個客體局限的意識打轉。然而，這個客體局限的意識，會分派出一個主體，以及一個客體。也就是---「我」，以及我在「做什麼」、我「是什麼」、我「是誰」。所以，不管怎麼分析，不管怎麼努力去追求，都還離不開一個分別、局限的客體意識的範疇。

再強調一次，這麼分析、這麼追求，還是在一個「動」的狀態。就連我們一般人常談的「成為」都還離不開「動」，最多只是微細一點的動。，比如說---成為聖人，成為開悟的人，成為有道之人，成為大成就者。還是離不開局限的境界。

「我是誰?」這個問題，是要表達無色無形的層面，也就是「我」……接下來就沒有了。

我只能輕輕鬆鬆的存在。只有透過存在，我才可以透過最原初的知覺看著一切。只要有下一句話，馬上造出一個客體，把無色無形的無限，限縮出一個小小的「有」。這兩個層面的邏輯---局限(相對)vs.無限(絕對)，表面上有個對立。其實，兩者可以同時存在，這才是人生最大的機密。這裡，我把這個鑰匙交給你了。

楊定一博士在這個篇章簡單介紹自己的修學歷程，他說—我從小受到天主教《聖經》、猶太人《古聖經》的薰陶。還不到四五歲，就接觸到耶穌，啟發了我對生命根源的探索。後來二十幾歲時，因緣湊巧，在書封上看到了拉瑪那.馬哈希的照片，淚流不止。當時，他的英譯作品不會超過兩本，就讓我遇上了。從拉瑪那.馬哈希，我接觸了六祖的《壇經》，讓我腦海「粉碎」，在意識上沒有第二條路可退。從六祖，我才進一步接觸釋迦牟尼佛的教誨，這是我這一生最大的福報。從佛教，又自然延伸到道家、儒家、跟蘇格拉底等等西方大學者的思想。又常常夢到未來佛---也就是大家所稱的彌勒佛，以及未來的基督所想教的一切，也就是超越任何宗教的真理。

到最後，我發現全部沒有一點矛盾，全部的你所想表達的，也都離不開這些真理。透過全部的你，我也只想表達這些。

我什麼都不知道。也沒有任何我所知道的東西，是真相。因為我什麼都不知道，我、你或任何人跟過去全部的聖人連起來了。因為，我什麼都不知道。我這裡只能感謝過去所有的老師，讓我這一生把全部的生命找回來。假如可以把這一全部的生命傳達出來，帶來給這個世界，這是我這一生最渴望的。

【請分享:閱讀了楊博士分享我是誰這個篇章之後，您有何領會?感受如何?對於楊博士分享他找回全部生命的修學經歷，您有何感想?】

 

※以上討論題綱部分內容摘錄自楊定一著作—全部的你。

 

※以上題綱不逐項討論，請依您最有感受與領悟的部份分享之。

 

拼圖照片，引自以下網站--