呢喃韓國影集《樹大根深 뿌리깊은나무 》(2011)

早期韓國的古裝劇，有很多字卡解釋，是很好學習歷史詞彙的一個方式。

　　韓國影集中，除了韓劇必有的愛情，或復仇，最常討論的就是制度、國家、人民。

　　王: 「我是為了百姓。」
　　士大夫們: 「我們是為了百姓。」
　　百姓: 「蛤？」
─ 王的國家
─ 士大夫的國家
─ 百姓的國家

　　還政於民的千年過程。

　　東方制定法律的起源，是來自於不信任人民嗎？
　　法律之獸撞擊的是誰？
　　法的定制是為了什麼？

　　士大夫們相信的性理學，士大夫們相信自己應該要領導國家，那百姓的位置何在？
　　在帝制之下，在精英政權之下，百姓代表了什麼？
　　儒學的自視甚高，在階級演化中製造出什麼自保的系統。

　　每一時代的人，想要保障自我的過程是什麼。
　　時代的擷選、制度和系統的維護與破壞的力量不斷相互抗衡著。

　　為了國家大事，犧牲生命是理所當然的嗎？
　　為了集體的權益，為了未來的守護，就必須要踐踏嗎？
　　界在「寧可錯殺一百，也不能放走一人。」 以及 「寧可放走99個罪犯，也不能監禁一個無辜的人。」之間的韓國，界在儒教、佛學和西方文明之間的韓國，無論是古裝或現代的韓劇，不斷在根據For the better good這點做質問。

　　「我最害怕的人，不也就是我最信任的人？」

　　因為被質疑而害怕，卻也因為此而知道對方是自己行為上最好的監管者。

　　劇本的設定真的很有趣，一直處在某種緊張和高潮之間。
　　從一開始編劇就一直採用神視角，讓觀眾永遠比劇中人更早一步知道發生什麼事。
　　即使是解謎也不會解很久，因為知情卻無能為力，而使得大家替劇中主角無比緊張。

　　真的是很厲害的著作，希望有一天台灣會引進原作翻譯 (期待著

研究比較：
《我的國家 나의나라》(2019)