第一次在方格子上傳自己手機裡的照片
生產者應有的睡姿
在建國北路某間錄音室裡，冷氣如往常般悄無聲息運行著，讓我與坐在層層架疊的錄音設備中的混音師，感受到一絲絲清冷的寧靜。這種冷靜不僅讓我們集中精神，更讓我們彷彿擁有了可以掌控一切的錯覺。休息的時候，我與混音師聊起了那個身體自我修復的重要生理機制——睡眠。自詡為工作狂，並將之稱為榮耀的兩個超級生產者，居然聊起了睡眠。這個話題是從耳塞開始的：
「現在市面上有各式各樣的耳塞呢！」我興致勃勃地分享。「從傳統泡綿、硅膠到黏土耳塞，甚至還有電子降噪耳塞，都能降低20分貝以上的雜音！」我笑著說，「我最喜歡用黏土耳塞，它能完美地“填”住耳道。」
混音師點頭認同，他提到：「我太太知道我是那種很難入睡的人，所以買了各種耳塞給我。但傳統泡綿不適合側睡，而黏土則讓我的耳朵感到一種強烈的異物感。而且，我對床墊特別挑剔，不論是在家還是外出，只要床不合適，我幾乎就無法入眠。」
顯然，這位混音師不僅對鑽入耳朵的聲音敏感，全身對各種外來物質的「振動」更是有著異常敏銳的感知。我告訴他：「其實，要睡得好，除了要「獨睡」之外，更重要的是當天的工作要實實在在消耗掉我們的精神與體力。只有這樣，我們的身體才能在適當時間釋放褪黑激素，促使我們甘願去躺床睡覺」。混音師思索了一下過往經驗後，深表同意。他表示若是一天閒蕩無事，那晚上的結果就會變成精神奕奕，輾轉難眠。
我們的共同結論是：不是耳塞也不是床，而是那天沒工作或不滿足，肯定就會睡不好。
唉。這真是獨屬於生產者的榮耀與哀愁。
亞里斯多德在教導亞歷山大
問世間滿足為何物？
對於滿足感的探討可以追溯至古希臘時代。亞里士多德提出了「幸福」或「福祉」的概念，即「Eudaimonia」，這是一種超越短暫快樂的深層次滿足感，源於對美德的追求和有意義的生活方式。這種持久的幸福感使人內心充實且平和。斯多葛學派則進一步強調，真正的滿足感來自內心的平靜和對外界事物的超然態度，並相信這種滿足感源於對自我掌控和自然秩序的理解。
現代心理學家 Abraham Maslow 則提出了需求層次理論，他認為人類的需求從基本生理需求逐步上升，最終達到自我實現的階段。當個人能夠充分發揮潛力、追求意義並達到成就時，便能體驗到真正的滿足感。
個人非常欣賞的 Alain de Botton 提醒著，日常生活中的簡單幸福感——即所謂的「小確幸」——與我們的「工作成果」與「遇見美善」息息相關。我們應在日常生活中尋找這些真摯的小幸福，這是一個值得培養的生活技能。
然而，這些「小確幸」從神經科學的角度來看，僅是一種短暫的神經化學反應。當我們偶然遇見美好事物時，大腦會釋放多巴胺、內啡肽和催產素等快樂荷爾蒙，但這種愉悅感無法持久。越是執著於追求，它就越難以維持；越是計較成就，快樂感也越加短暫。因此，我們常在享受美好瞬間時感到一絲絲的空虛，擔憂生活中的不如意會影響這些寶貴的時刻。
顯然，小確幸是稍縱即逝的，快樂也有「快速之樂」的含義。面對這樣進退兩難，我們可以選擇另一種形式的幸福：即使生活中有些不如意，也要懂得做出「夠好就好」的決定，不必永遠追求完美。真正的滿足來自於接納生命中方方面面，即使是那些帶有一點點缺憾的不完美時刻，也要努力去理解。完全理解，就可以選擇怎麼接納它。
懂得滿足，才有「持久的幸福」可談。
懂得善用薦骨帶出來的滿足感，人生才不會被外來的「非自己」淹沒。
下一篇，我們來討論來自薦骨的9種滿足感～