九九歸一氣象新，十一有五報佳音

九九歸一氣象新，十一有五報佳音。新年未至人先至，老川還朝駕祥雲。

11/29/2024
西姐（Xi Van Fleet ）大选后感想：美国的MAGA是一场反革命运动！雨林－詢經問道

[人性惡纔是問題根源。共產主義建基於人性惡。而人性本身又豈能一勞永逸戰而勝之？墮落是自然過程。這纔是末世的依據。老川在上主大能加持下力挽狂瀾於既倒，固非僥倖。但因此陶醉狂歡，恰恰落入人性惡的窠臼陷阱，成為再次墮落的開始。戒慎恐懼步步為營時時反省懺悔祈禱，這纔是因應之道。可惜，不會有很多人有此認知吧？至於「革命」還是「反」之，端視如何定義而已。在這個話題上，多半衹是語詞遊戲。並不會從本質上改變事件本身的性質。正如李南央在明天的訪談中會討論鐘擺效應一樣，一勞永逸根本不可能。歌德浮士德末尾爲其成功自鳴得意之際，恰恰就是靈魂讓敉菲斯特攫取之時。要真正保有自己靈魂而必須付出的代價，就衹能是每日每時不斷去爭取不可或缺的「自由」。這纔是神魔大戰的本來意義啊。]
“深层政府”为何难以撼动 川普注定无功而返？作者： Dove
[（美国“深层政府”更准确的称呼应该是“事务官-利益集团复合体”……这些拥有管理能力或专业知识的高级职员……带有鲜明的偏民主党的意识形态。）此説甚是！作者將其跟東土歷史上的文官相比擬有一定道理，卻未能區別兩者的權力來源大相徑庭。文官依附於皇權，故此跟皇權存在共同利益基礎所謂榮辱與共的關係。這是清末東南互保存在合理性的原因。而美國文官跟與之對立的民選總統卻並不存在共同利益基礎。其本身跟真正的權力來源即選民之間，反而是根本對立的。按照本文描述可知，本來應該為選民服務的文官集團異化成爲具有自身獨特利益的「複合體」。因而不可能成爲東南互保的合理存在。]
溫哥華自由香港宣言網聚。龔小夏 袁弓夷
[天不變道亦不變。衹要赤納大一統不變，則赤納專制統治亦不會改變。這是一眾傳統反賊不能明白之理。在此基礎上侈談改造變革即如問道於盲， 得啖笑囉。對於井蛙來說，天即係井口一隅。因而所謂變天，實際是變地，裂井壁則地變。地變則變天。天變則道變。赤納大一統或可由此而終結。]
11/23/2024
赤峰之旅：历史想象、荒芜原野与肉奶丰饶，这里是我向往的仙那度/马特
[（我好奇一个问题，5400年前的牛河梁与今天政治国界意义上的中国有什么关联，如果牛河梁今天不在中国国界内，这个老人还能不能是黄帝本人呢？）唉，人們不都愛説一切歷史都是現代史嗎？現代人需要揚眉吐氣，那就說想當年（5400年前）老子可濶啦！較之野蠻的西方人言必稱希臘，咱也多少有點兒東東吹一吹，多好！再進一步還可以說一切「科學」都有國界國別吧（就連牛頓也是從俺牛河梁逃亡的小子對吧？），這樣一來咱們就永遠世界第一啦。]
11/15/2024
“我来，我见，我征服”——美国人民向精英宣战/来源：印象与逻辑
[（拜登的退出被包装成……一种“无私”让贤的姿态……愿意放下个人权力为后辈铺路。……当哈里斯失败这个精心编造的神话迅速崩溃，……将失败归咎于拜登，称他在位过久、拖累了党）謊言說一千遍就會成爲「真理」！戈培爾的這句名言在現實世界中一再得到印證。別説美國之外的愚民，受下流媒體一再愚弄容易信以爲真。即使身處美國的蠢蛋也不少見。當然這時候的牠們除了蠢之外更因爲本身就壞。早前談到過嚴家其。此人老邁昏庸情有可原。惟其爲了一本書的出版，而心甘情願附和左瘋的波士頓書評編輯，對老川的勝選大加撻伐。這幾天又看到曾經的牛屎記者現在的網媒袁莉，一口氣推出幾個採訪。除了跟左瘋受訪者沆瀣一氣的攻擊外，居然還邀請到余茂春。其人對余觀點衹能説一句有很多保留之外，最有意思的倒是下面的留言，衹要是攻擊老川的，就會有幾百個表示讚同的。這些多半為簡體字的寫作，不禁讓人聯想翩翩，覺得會不會是赤納網軍所為？舊稱五毛或自乾五的生物。現在多半昇級了。]
為什麼代表左翼的民主黨支持者投票率下降了/鄭立
[於是，用福利主義來應對共產主義，成爲冷戰以來，東西方陣營角力的主要陣地。因爲（貧窮就是共產主義溫床，西方文明需要對抗共產主義，西方開始以各種名目推行「不是共產主義，只是福利政策」的東西，實際上做的就是共產主義的事情）。尼克森厨房辯論戰勝蘇俄的武器之一就是這種東西。可惜，換湯不換藥的結果就是人欲的反噬。最終在一波又一波的社會動蕩中，成爲西方文明最終毀滅的動因。]
11/08/2024
【非童凡響】川普才當選，國際局勢立刻改變，俄羅斯、哈馬斯、胡塞武裝組織都立正站好，更重要的是新反共時代來臨，台商將大舉在美設廠。台灣執政黨恐怕毫無準備，亦毫無對策！
[托克維爾直指美國之所以偉大皆因有基督信仰。因為獨立宣言跟憲法平移了聖經價值。這纔讓一紙「歷史文件」擁有持續兩百年的神聖性。驢黨左瘋心心念念要與時俱進，試圖改變憲法傳統，改變最高法院。牠們一旦成功，則美國必定消亡。現在的墮落趨勢能否在老川手中挽狂瀾於既倒仍有待觀察。冰凍三尺非一日之寒。現在美國的頹勢是否已積重難返，端視老川經歷這些神跡加持，是否可以完成上主賦予的重任。MAGA。阿門。]
特朗普王者歸來 中共最怕甚麼｜香港成政治犯人質交換中心?｜台灣付錢換平安｜賀錦麗承諾協助權力交接
[這個何某直頭戇居。同啲白左一啖擔。對地緣政治一無所知。食哂左膠口水尾。成日照搬下流媒體嘅胡說八道。得啖笑。小夏不必繼續同佢講嘢啦！等敗司法武器化，同埋赤納一樣，不會追求真相，為咗達到牠們嘅罪惡目的，不擇手段。真相祇有在新國會先至有機會揭露啩。]
11/04/2024
美国大选中的华人事实核查员：抵抗谣言 有时就像“抵抗人性”一样无力/歪腦
[網上流傳一張截圖拼貼，貌似CNN主播的採訪者問哈婆幾時發現等敗癡獃的。衹見哈婆依然故我，面不改色心不跳地回答說，老敗一直心智健康啊。主播追問一句，那你怎麽取而代之當上候選人的呢？接著就是哈婆驚愕莫名的面容。據説這些截圖來自真實的CNN採訪。我沒看過，因此並不知其真僞。衹是按照普通人的想法，問一句這些「核查者」：你們能回答主播的疑問，核查過哈婆到底在説謊還是說真話？呔！你極右！居然膽敢「核查」哈婆！哈哈，沒見過文人無恥嗎？看看此文就見識到了。更別提通俄門等敗乖兒子手提電腦之類的「謠言」是否經過你們核查了。最難堪的地方大概是明知胡説還敢如此理直氣壯了。難怪人們常説無恥者無敵。恬不知恥到了如此地步，天下就一定是你們的啦！恭喜恭喜。]
2024總統大選前一天/叮噹
[（面對民主黨使用整個國家的機器來圍剿，加上制度和系統上的腐敗，特朗普要突圍勝出的機率是「零」）！果如此，則係天亡我也，非戰之罪啦。既然係咁，又何必擔心（明天會發生什麼事，無人能料？祈願上帝看顧花旗……）呢？雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。美國墮落到今時今日咁實在也是自作孽的結果。驢黨爭取民心靠的是「福利」。象黨又有什麽例外呀！遠至尼克遜年代，他在厨房辯論中沾沾自喜的戰勝蘇俄法寶，其實衹是人性的貪婪與好逸惡勞。美其名曰追求幸福的自由囉。百多二百年前那個法蘭西哲人托克維爾直指：美國的偉大，在於宗教信仰……如果不再虔誠，則偉大必將終止。可惜言者諄諄聽者藐藐。致使墮落難以避免，失敗近在眼前。日前那隻烏鷄哈婆的造勢大會上，有青年高呼「Jesus is Lord」。居然遭到其嘲笑指青年來錯地方。此言此行當然不會在輿論界有任何反應。因爲牠說得很對啊。這是錯的時間、錯的地方。美國已是一個邪惡橫行，豈止沒有虔誠信仰，根本上正在瀆神毀神驅離正義啊。還能做些什麽，懺悔囉，祈禱囉。老特即使還朝亦任重道遠。需要清除的沼澤，並非限於華盛頓一地。而是我們每個人的心中。阿門！]
11/02/2024
朱与非 | 2024年美国大选印象记(波士頓書評 Boston Review of Books)
[（……身份政治始于道德，终于无道德，已经暗示了它颠覆整个社会的不良后果。鉴于身份政治几乎无解，所以，美国的未来始终有待观察）難得清醒的「印象」。衹不過似乎忽略了「身份政治」跟階級鬥爭之間的關係。赤納階級鬥爭理論跟傳統馬克思主義最大的不同就是故意抽掉了經濟基礎的基本内涵。無論你身處怎樣的經濟地位，衹要符合政治需要，你就可以成爲作爲「鬥爭」對象的階級敵人。於是「階級」就等同於本文所謂的「身份」。某身份的善惡利弊，完全取決於「政治」的需要。這就是爲什麽「女性主義」者、《哈利•波特》的作者罗琳，因爲堅持「女性權利」，而幾乎被逐出「政治正確」圈子。本文作者認爲此説「无解」。確實是的。就跟中東猶太人跟阿拉伯人的矛盾一樣。你死我活，同樣「無解」。這就是亞伯拉罕信仰未經主耶穌基督的「修正」難以致遠，甚至難以生存的原因之一。舊約中的上主動不動就屠滅。就是因爲非如此無「解」。此乃人的罪性所致。「無解」。]
10/30/2024
严家祺新书 | 21 世纪是“美国世纪”《创造伟大美国世纪》自序
[（在一个国家，愈多的人不关心政治，是愈美好的政治，一个把愈来愈多的人卷入的政治，说明国内外形势或这种政治产生问题了。2024 年的总统大选，不光愈来愈多人卷入，甚至连美国最高法院也被动卷入。2024 年 7 月 1 日，联邦最高法院裁定川普在公职行为上享有总统豁免权。……越出了最高法院……的权力范围，直接干预美国最大的政治，干预正在进行的总统竞选。这是违反美国宪法精神……）這大概就是老而不死是爲賊一說的最佳註解吧。如果不是按照牠的「中國邏輯」來思考，今年大選那麽多人關心，不正好説明政治出現問題了？當今當政者出問題了？怎麽會將高法的裁決視作「干預」大選？其人昏聵到將等敗遭遇的宮廷政變視之為「高風亮節」，居然成爲追隨華盛頓不戀棧權位的好榜樣啦。這個説法來自於「本书编辑罗慰年」或許也是波士頓書評的編輯吧？應該記住此獠之名。按照「邮件」中的説法，我還是原文照錄吧（拜登就是这样一位伟大的总统。他的无私精神，从他退出 2024 年总统竞选再一次体现出来。从第一届美国总统华盛顿到第四十六届总统拜登，我们看到了民主政治下的完美的权力交接过程。拜登将像华盛顿一样名垂美国历史。）嘖嘖，難怪坊間一直有諺云：天不怕地不怕就怕流氓有文化。信然。號稱「民主」的黨就連黨内正經程序都懶得走，直接「勸退」拉倒，然後就將爛泥强行糊上「墻壁」。還剩幾天就會揭曉的大選，倒也未必一帆風順。牠們手中握有的「做票」法寶，會不會駕輕就熟再用一次？馬斯克的份量未必足以撼動一個盤根錯節的深層政府呢。今天（10/30）剛剛傳來高法裁判否決弗州非移非公民的投票資格案、這在這些左瘋看來，又是高法的天大罪過了。之前弗州楊金州長遭遇等敗司法部起訴，說他不允許這些非法選票計入總數就是剝奪了牠們的「民權」。難怪老川每次演講都自承，衹是一個鼓吹「常識」的抗爭。連「公民」都不是，居然要享有公民纔有的「權」。這算是什麽「常識」？當然不見得牠們不明白這麽簡單的道理。經常說牠們非蠢即壞甚至又蠢又壞。信然。]
10/27/2024
羅世宏專欄：不只為了錢──馬斯克的超級政治行動
[（馬斯克……積極利用其財富與影響力推動「反監管」（anti-regulation）與「反覺醒」（anti-woke）的政治訴求，在全球各地與政府監管機關展開對抗，而且近年來立場有向極右派靠攏的傾向……）此獠是臺灣中正大學傳播系教授。近日連篇纍牘大放厥詞，所針對的即牠口中的「極右派」。何以右又何以「極」，衹有此獠自己知道。正如馬斯克自己曾經困惑不已的就是不知道幾時以及爲什麽，突然從一直投票民主黨的左派「墮落」為「極右派」了。他可不是空口說白話胡亂扣帽子。他列舉了好幾條甚至好幾十條他堅信的「常識」。說，這些常識都錯了？那麽到底是誰「墮落」了呢！很奇怪那些黔驢技窮的左瘋深層政府居然又祭出「通俄門」法寶，說馬斯克隔三岔五跟俄羅斯普京通電話呀。看來這個罪名真是屢試不爽很好用。早前針對老川，弄得他鷄毛鴨血滿頭包，至今心有餘悸，不敢跟卡森一樣，在俄烏問題上坦誠以對。一旦馬斯克也墮入此「門」結果會是什麽？難怪他在跟卡森座談時說，如果老川不能勝選。自己準備蹲大獄啦。這就是今天美國的政治現實。動輒會面對「大獄」。這還是兩百多年來一直堅持憲政傳統的自由「美國」嗎？我一直覺得，整個西方文明因爲自哥白尼以降的「科學」僭妄，確實在離棄上主的道路上越走越遠了。曾經跟學生談「人性解放」。我說所謂「人」性衹是神性與獸性結合的結果。是獸性受到神性束縛制約的結果。文藝復興開始的所謂「人性解放」，實際上就是獸性逐漸擺脫神性束縛制約的過程。歷經幾百年的不懈努力，眼看就要大功告成。「人」成爲「上帝」了。那麽上主會怎樣看待這樣的離棄？這些話對今天的美國人說，大概會遭到譏笑嘲諷，說我老邁昏庸不知死之將至啦。是的。我去死你們活，到底誰更不幸，衹有天知道。]

https://www.guancha.cn/MiErSiHaiMo/2024_10_26_753121_s.shtml
米尔斯海默：深陷两场大战，美国对华竞争如何走上“弯路”？
10月13日演讲《A Year After October 7: Gaza and Its Global Implications》
[（……近年来美国所做的事情实际上是促使俄罗斯、中国、伊朗和朝鲜走到了一起，它们基本上现在形成了一个阵营）這就是我一直認爲翟東昇口中「上面有人」說的依據。「上面」上到白宮華爾街深層政府，牠們一鼓作氣將美國驅趕到這個戰略陷阱當中。美國要脫困很難。這可不衹是一段彎路而已。曾經是CNN臺柱的扎卡利亞著書立説的要點之一，就是全球一體化的前提必須是拆毀美國。美國纔是全球化的最大障礙。今天驢黨的所在所爲，實在不是老邁昏庸一時糊塗的結果。而是處心積慮蓄謀已久的戰略決策。至於以色列的中東角色到底是什麽。看來老米老糊塗了。以色列將伊朗視作生存威脅並非虛言。畢竟十月七日並非以色列惹起的。哈馬斯真主黨固然是明面上的挑釁者而伊朗也並非背後的真正主謀。老米剛到中國訪問，吃香喝辣之餘，大概有意無意忽略了，中國纔是背後的真正主謀。中國要迫使美國不能戰略東移的簡單做法，不就是老祖宗早已爛熟於心的打法：圍魏救趙麽？歐洲戰場赤納或許鞭長莫及。中東佈局則早就在進行之中。哈馬斯頭目集體到北京的合影應該不是無的放矢吧？樹欲靜而風不止。你以爲以色列真的不想和平？你以爲處在永久的敵對陣營周邊，真的那麽好玩甚至有用？衹要赤納不斷在後面慫恿，伊朗甚至土耳其之類穆斯林國家，很難擺脫此種誘惑。巴勒斯坦的建國真是問題嗎？即使真的建國了，真能找到牠們自治自理自强的機會嗎？巴勒斯坦建國的前提是承認以色列的生存權利。這大概恰恰觸碰了牠們的底線。老米居然會不明白這一點？奇怪！當然了，以色列骨子裏的左傾傳統不可小覷。光明會之類的陰謀論就一直堅持說，以色列有毀滅世界的計劃。牠們控制全球金融的現實也助長了這一陰謀的可信度。敵基督應該也是這一陰謀論的組成部份。唉，這世界無處沒有陰謀肆虐。奈何？]
王宏恩：台美須密切關注中國持續推動的AI共產主義
[（……透過聯合國修改人權定義，然後不斷透過聯合國人權理事會懲罰美國，說美國對中國打貿易戰違反中國人權。……很簡單，把AI使用定義為人權，然後，美國不讓中國用美國最先進的AI就是違反中國的人權，）臺灣還是有些明白人的。看得出所謂全球一體化的本質其實就是共產主義赤旗世界的實現。洋鬼子極蠢，不知道東土人古已有之的「戲法」。很早就懂得如何「抽象」肯定，再如何具體否定。很早就懂得古爲今用洋爲中用，知道如何套用你的名稱，偷換成自己的私貨藉此來愚弄多半很愚蠢卻自以爲聰明的芸芸衆生。套用流行語，這大概就是所謂「話術」吧？將此類話術通過聯合國之類的國際組織到處販賣。西方束手無策到老川這裏衹能威脅退出拉倒。徹底脫鈎無法避免衹能另起爐竈了。玩不過你，乾脆不玩了。還能咋樣？（中國就把這個《全球人工智能治理倡议》提案到聯合國，並且於今年7月2日在聯合國大會正式通過了，有高達140個國家參加這個連署，足見中國的動員力）。除了佩服之至還能怎樣。亡羊補牢也必須有知道如何「補」的强悍領袖。難怪那維維克將今年大選稱作我們這個時代的「１７７６」年。真是川建國了。神來之筆。勿謂言之不預哈哈。]

10/23/2024
10/22/24讀報：川普目前佔據優勢，但不要低估哈裡斯的實力；馬斯克日拍百萬拉票，是否合法？禁止非公民投票，維吉尼亞州長遭司法部控告；共和黨的幕後操盤手；卡馬拉談與拜登區別；哈裡斯與川普的通脹紀錄"
[左瘋左膠跟赤納一脈相承（正如赤納網刊「觀察者」載文稱黎巴嫩真主黨是按照「列寧主義」組織原則建立起來的。奉行支部建在「連」上以形成堅强系統的原則。任憑高層三長兩短，作爲整體的「組織」不會垮掉。戰鬥力亦不會因此減弱。此次驢黨換馬之舉亦引起赤納論者的讚嘆。聲稱已可見出驢黨組織能力很强。未若象黨那樣的一盤散沙。設想老川中彈身亡，則潰敗大可預期云云），都深諳如何發動群眾深耕細植基層組織。別看馬斯克自己掏腰包一千幾百萬，亦難敵左瘋深層政府長年累月的公帑挹注早已豢養出如許作為收割選票樁腳的各種NGO。這位里奧說得很對。冰凍三尺非一日之寒。如果不亡羊補牢，抓住目前時機，進行系統改造跟制度創建（驢黨恨之入骨傳統基金會編撰的《2025Project》在左瘋打手口中就是所謂「川普主義」制度化的典型例證。倒是可從反面證明牠們最擔心最害怕的，確實就是「制度化」），則大有可能人亡政息。紅潮過後便衹能眼睜睜看著與當今赤納政權沆瀣一氣的國際左瘋法西斯勢力捲土重來，廢改憲政傳統、重塑最高法院，並通過司法武器化，鎮壓馬斯克這樣的異見者（德國報刊引述知情者稱，其人已成老川之後的第二號「 國民公敵public enemy」。馬斯克甚至爲此而昇格安保措施。衹不過安保人手又如何抗拒武器化的政權力量）。美國的一切將徹底改變。包括言論宗教擁槍在内的諸多自由當然不復存在。左瘋曾肆虐世界的歷史猶歷歷在目。人們啊我愛你們。可你們要警惕。這是歷史上一些善良人痛心疾首的呼籲。有多少人聽到並聽進去？實在不敢太過樂觀。咸知人各有命。國族亦同。一旦因為人的僭妄而失去上主恩寵，則距離敗亡不遠了。（新晉經濟諾獎得主研究國族興亡，卻並未認知上主的意志大能，頗有點兒可惜呢。）]

10/18/2024
為特朗普辯護（Vindicating Trump）/叮噹
[（……沒想到民主黨在選舉中造票的情況如此嚴重？……個人相信[，今年]選舉中造假作弊的情況會變本加厲，更加瘋癲。）冰凍三尺非一日之寒。美國民主制度墮落到今天，實在是兩黨共業。GOP建制派不但不能辤其咎，也一貫與驢黨沆瀣一氣，通過操縱選舉（例如劃分選區）圖利。老特曾經質疑那些國會議員（例如等敗本人）連選連任，除咗開會鳩噏更別無所長。一輩子蓄意在各個職位上遊走。早就與建國先賢的安排設計背道而馳。今次老特有同樣是實業家的馬斯克奮身力挺。實在是上主尚未離棄我們這些罪人的明證。惟任重道遠。即使僥倖勝選，如何清理華府沼澤，應係更加困難之事。深層政府的主體其實就是這些享受大政府高官厚祿既得利益的雇員。九成華府雇員均爲驢黨擁躉。皆因事關飯碗，豈容老特染指？馬斯克說老特若不能贏得今次選舉，則不會再有機會。千萬級數嘅非移成爲做票工具。真正的數人頭會因此結束。斬人頭嘅腥風血雨彌漫新大陸的前景，令人不寒而慄。哀哉。]

10/16/2024
10/15/24讀報：選情發生變化；拜登破壞哈里斯總統競選？女人為身體而戰，男人為尊嚴而戰；自由派對伊隆馬斯克失去理智；萬斯談非法移民"
[所謂男女之爭，其實是文明與野蠻之爭的表象。女性主義的本質就是回歸自然回歸母系社會。牠們力爭的身體自由離婚自由性自由墮胎自由等等，正是為了擺脫死白男對女性權利的剝奪，力爭回到叢林文化的過程。而所謂人類文明，正是死白男通過剝奪女性的身體自由而建立起來的（很早前我曾經套用毛賊東名言說：萬惡的西方文明正是靠剝奪女性權利建立起來的。也必將隨著女性權利的重新獲得而滅亡）。文明作為自然秩序及存在的特例，注定會逐漸墮落直至最終消亡。畢竟，自然存在注定是陰性女性的（所謂蜂蟻社會）。亦由此可見，女性主義的勝利不可逆轉，除非男性由於危機感而抗爭。結果就是苟延殘喘，讓人類文明有機會延續。一元一神的價值觀念就是這種抗爭的唯一武器。若非伊斯蘭的鯰魚效應不斷激勵，早已世俗化幾近趨向自然的基督教會將繼續墮落下去而伊於胡底。此次大選號稱神魔正邪之間的終極之戰。究其實就是上面隱約提到的性別之戰。鹿死誰手？天知地知你我皆不知。唯有祈禱吧！阿門！]

10/14/2024
蔡德林:东南亚的汪精卫
[（在新加坡小区的图书馆里，看到一本中文繁体版书，书名叫《亚洲解放战争》，作者比尔·阿尔博特……书中讲到在东南亚各国，也存在一些与汪精卫有类似经历的人物，他们在二战期间与日本合作，但他们的处境和中国的汪精卫大不相同，原因涉及复杂的历史和民族主义背景。）魯迅曾經感嘆：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客。這種尷尬處境恐怕多出現在中國這樣的鷄賊地方。贏者通吃。一旦失敗則死無葬身之地。汪兆銘在南京的墓葬也遭蔣該死炸毀。可見這種流氓傳統確實根深蒂固。史遷寫項羽本紀屬例外。很難得的例外。後世纔有機會記住這個失敗英雄。至於汪本身對孫文的愚忠也是值得說的話題。彼時左瘋遍及世界。也不獨中國是這樣。奈何！除了亞洲這些事例，歐洲瑞典王室跟納粹合作也未遭到清算。思前想後，實在令人扼腕。]
10/11/2024
李南央龔小夏周三時評50期：川普回歸巴特勒，美國精神永存；馬斯克慷慨解囊，搖擺州全力拉票；哈里斯走出地下室見光，左翼媒體高度配合；哈馬斯恐怖襲擊一周年，紐約極端主義肆虐
[老川演講結束後，那位先前為刺殺案死難者默哀致敬時演唱「萬福瑪麗亞（聖母頌）」的美聲歌手Christopher Macchio 又唱「今夜無眠」以及好幾首愛國歌。歷時近十幾分鐘。一直以為老川會退場休息。誰知他一直站在旁邊呼應讚賞。實在佩服老人家身體倍兒棒。這些歌的基督教色彩無庸置疑。正正適合這樣的環境氣氛。令人動容。]
俄烏戰爭：恐俄心理、戰略僵持和北約的短板/北約是時候進行戰略調整了。Ignatius Lee 聿脩
[（俄烏戰爭越往後，中國就越可能加碼對俄國的支援力度。因爲對北京來説，延長戰爭對自己才是最有利選項。）此文可證明維維克跟博爾頓辯論時的觀點持之有故言之成理。也恰好反映了老川對世界局勢走向的完美把握。維維克參與象黨初選時，面對雷同老川又何須參加初選的質疑，坦然回應說，之所以參選是向國民表達老川理念在年輕一代中的熱烈響應。至於對俄中關係的認知，更深刻的應屬米斯海默。他在「All-In」節目中坦言目前白宮對外政策一塌糊塗，早已將美國置於危險境地。信然。米氏蹲象牙塔故指點江山不腰疼。惟其地緣國政思維可能影響老川再度執政。比對米氏在中國廣受歡迎的奇特現象倒是值得好好討論的。赤納觀察者網上，頗有一些文章可讀。未可一刀切一概否定。]
陳力簡：我認為川普會贏的2個理由 ｜#方菲時間
[陳說恐怕太過樂觀了。馬斯克擔心的是小二黑第四任一旦成功，牠的非移摻沙子伎倆徹底改變美國底盤之後，選票可以名義上保留實際上正如亞當斯所謂，不再有憲政價值傳統存在。所謂「反抗」正如中醫的病向淺中醫的道理一樣，必須在深層政府掌握政權之前發揮作用。否則就跟赤納一樣，衹能搞白紙運動了。]
謝田：米爾斯海墨教授的《大錯覺-自由主義之夢與國際現實The Great Delusion – Liberal Dreams and International Realities》缺臨門一腳
[「個體、集體以及整體」，這三個基本概念概括了全部認識史。米氏的進攻型現實主義，確實把握了這個基本邏輯。國際現實政治作爲叢林狀態的存在，所依據的兩大陣營其實就是「個體（亞伯拉罕個體價值）」與「集體（部落民族價值）」的對壘與廝殺。個體價值是現代西方文明的核心。因而也是所謂普世價值的核心。與之對壘廝殺的陣營，其實衹是代表了傳統部落價值。兩者之間的是非並不是選擇而是給定的結果。換言之，時不我予，「我」無從分化出「朕」的價值。我於是成爲代表部落的唯一價值。不能不排斥「朕」的個體選擇。如此導致的結果，就是「集體」向「整體」的轉化。這纔是對立於「個體」的關鍵。本文一直强調「個體」不能戰勝「集體」，似乎捉錯用神。個體不能對抗的是「整體」。爲了與之對抗，不得不結合成「集體」。這就是「結社自由」的價值所在。如此方能解釋現實主義的真正邏輯。作者提到川普，立即將美國當下形勢揭示了出來。所謂建制派跟深層政府這些概念，之所以跟川普你死我活，見出兩者之間並非策略上方法上的分歧，而是價值觀上的根本對立。謝田作爲法輪功信徒，對米氏堅持的個體價值自由主義很隔膜。他侈談以法輪功的「忍」功面對叢林世界現實。明顯不會有説服力。用維維克反駁博爾頓的話來説：你能否舉出一個成功例子來證明你的做法有效！未必是博爾頓的本意吧，可事實上已被哈婆用在競選廣告中，用作老川衆叛親離的例證。謝田口中的「臨門一脚」似乎是指米氏未能將矛頭指向共產主義赤納。儘管已在聯俄方向上成爲聯合陣綫。看得出其人有點兒太過一廂情願呢。]

10/05/2024
美国的文化革命：激进左翼如何征服一切America's Cultural Revolution: How the radical left conquered our culture/克里斯托弗·鲁佛 （Christopher Rufo） /来源：文明与本能微信号
【余案：階級鬥爭跟階級調和，兩者到底什麽關係？這曾經讓很多善良人困惑不已。赤納史上曾經發生過楊獻珍事件。原因就是他針對一分爲二的教條，提出了合二而一論。這在赤納黨酋看來，自然大逆不道，儘管楊本人已經貴爲赤納黨校首腦。罹禍原因就是二說背後反映了鬥爭還是調和的路綫分歧。曾提到過托克維爾申論山巔之國何以躲過無產階級革命的根據。他認爲彼地資本家通過技術創新獲利並讓利，因而階級之間的對立不如其他地方那麽尖銳。這種局面對於時刻準備著顛覆世界秩序的赤旗革命者來説，當然很難受。於是作爲補救，牠們將矛頭轉向膚色性別等等，畢竟這些對立與生俱來，根本不怕你再鼓吹調和了。這就是幾年前那積犯拒捕身亡導致黑命貴運動甚囂塵上的根據。如本文指出（安吉拉·戴维斯的老调重弹：美国是一个不可救药的种族主义国家；白人构成了一个永久的压迫者阶级；只有通过精心策划的忏悔仪式和全盘推翻其建国原则，才能拯救这个国家。）看見吧？矛頭所指直接就是「建国原则」啊！這纔是真正的「無產階級革命」的徹底性所在。衹不過本文將美國文化革命追溯到馬爾庫塞之流似乎還不夠深入。網上很多研究已經將第三國際葛蘭西等等與之聯繫在一起了。甚至還有將哥白尼以至於主耶穌基督看作共產主義運動的源頭活水。若能夠成立，則孔儒老莊都可以聯繫起來，無不可則無可。不再有明確的理論意義。惟有跟赤納階級鬥爭理論的聯繫似乎不可或缺。捨此則不能將美國文化革命的危險性揭露出來。】

阿桑奇和斯諾登：龔小夏 袁弓夷" on YouTube/
[袁生仲記得嗰句最高指示哈：無產階級祇有解放全人類纔能最後解放自己？可惜，自由祇能出自個體嘅主動追求，而不能來自他人的恩賜賦予。否則必然墮入赤納的主奴關係。對於那些甘為奴隸奴才的生物，自由係多餘冇用的廢話。俾多啲飼料好過。你雄心壯志要為HK人真普選爭自由？邊啲啊？得啖笑喎！ ]
The War against America and Israel - American Thinker/反对美国和以色列的战争/By David Horowitz
[本文倒是收集了不少美國左瘋戕害荼毒美國傳統的罪證。可惜的是，行文衹是集中在徒勞的辯解當中。聲嘶力竭哀叫道：我沒有這樣沒有那樣你冤枉俺們啦。唉，蠢材！本來目的就是將你置之死地再踏上一隻脚，冤枉你怎麽啦？辯解有個屁用啊有本事你咬我啊。哼哼。我一直説美國墮落到今天這個地步確實是兩黨共業。號稱的保守陣營根本無力提出自己的言説論題衹能讓人家牽著鼻子。遑論擁有高屋建瓴碾壓左瘋的實力氣勢。昨天看到華文微信上一篇跟這個話題有關的文字。也是譯介狐狸網上一個訪談。作者很年輕。直接將矛頭指向法蘭克福學派半個多世紀之前在美國高校的深耕細作。並無新意。但是比這裏此文好一些。可見真要跟隨老川步伐將美國翻紅，任重道遠。衹能指望年輕一代的持續努力。象黨這次湧現出一批驍勇善戰的年輕人，直接殺入常青藤校園跟在校生對話。這個方法不錯。但是遠遠不夠。保守力量要有長期作戰的思想準備。別衹顧自己掙錢（跟驢黨的長期戰略相比，例如經營NGO、資助相同價值觀的基層法務官員以及掌握輿論工具話語權等等很多地方值得學習啊），雖説靠自己是保守價值的重要基礎。但是毛賊東説得好，政治路線確定之後，幹部就是決定的因素對伐啦。群衆需要組織者加以組織的。這就是基督教等一元一神信仰同樣需要牧者的原因。那個著名的左瘋理論家阿甘本（Giorgio Agamben, “La fine del Giudaismo犹太教的末日”, Una Voce, Quodlibet, 30/9/2024.）居然以無神論身份，侈談以色列對猶太教的「否定」。其人言之鑿鑿說，「流亡Galut」纔是猶太人在救主彌賽亞降臨之前的「存在」方式。你居然要在地上「復國」，那還不是背叛啊？因此，以色列反擊異族侵凌就是背叛猶太教的基本定義。真正的教徒應該束手待斃，等待救主彌賽亞迎接你們去天上的「國」。很雄辯對吧？如果你接受這套邏輯，你還能活下去嗎？請記住，牠們本身是無神論者啊。非常擅長鑽你的空子。雙標正是牠們剋敵制勝的利器。這就叫以子之矛攻子之盾。服氣嗎？回到開頭，與其拼命去辯解，倒不如學學毛賊東的厚顔無恥告訴牠們說，你不喜歡俺們的憲政傳統嗎？滾回去你喜歡的國度。別來煩我們好了。]

10/03/2024
許倬雲專文：我對未來中國的希望
[（我深深的體會是：福山等人所主張的，並不是個「大同世界」的情境。中國文化中的「大同世界」，是個人為全體，全體也為個人。在個人到群體的每個階段，都有相對應的責任，也有相對應的義務。而群體的存在，則是提供個人無法獨立完成的工作，有群策群力的動力，可以共同走向成功。）很難想象早已老邁卻還不知天命的許某居然會如此癡人説夢。福山的荒唐倒也並非他一再辯解的歷史終結。他所謂的黑格爾「終結」不但算不上理念的完備，甚至反其道而行之，將白左大一統看成必然結局。當然也跟許某口中的大同了無關係。問題衹是，人家多少還有個時間段概念。你許某說大同時，想象過時間段跟如何步驟逼近的麻煩嗎？漂亮話説得再多，到底能解決多少具體難題，纔是東西兩造的絕大分別。我一直用直綫跟圓周的異同來解釋兩者。直綫衹是圓弧的特例。隨著時間延續則必然重歸伊甸園重新墮入到圓周的天長地久當中。這是佛陀深邃之處，當然跟亞伯拉罕一元一神價值背道而馳。可惜我言諄諄，聽者藐藐啊。所有一廂情願設計的理想世界都注定面對這樣的結果而已。奈何！其實，太陽底下無新事。許某理想中的中國，離不開先秦的周制甚至小國寡民。孔夫子口中鬱鬱乎周文哉的，恰恰就是他對這個慘淡前景的無奈嗟嘆。至於小國寡民聯邦制，難道不正是歐西傳統的精華所在麽？歐西當前困局，不但不是這個傳統的窮途末路，反而是反思的契機，是時候認真思考一下走出福山「終極」困局的方法途徑了。]
09/28/2024
西门不暗 | 赫拉利：一个大号自媒体网红
[（每句话说的都像灵魂开窍般的顿悟，但细想下，几乎都没有用处。这个被金句主宰的社交平台，暗合了AI即将统治的人类未来。）哈哈，一語中的！之所以如此精準，原因也很簡單。畢竟心有靈犀，原來是物以類聚而已。本文作者跟所評論的赫拉利一樣。說半天，居然一字不著價值論。倒不是說無視宗教。文中略略提過幾句。問題是完全不知道宗教的本意是價值論的集成。何爲是非黑白正誤對錯的判斷。兩者都是無神論的信奉者。也就難怪對價值論的有無完全無感。科學啊，這纔是值得我崇拜的對伐啦。於是乎，能控制主導人命運的AI纔能橫行無忌也就是題中應有之義了。]
羅世宏專欄：有中國特色的海外華人資訊生態圈──華人社群參戰美國大選
[（總部位於舊金山的非營利組織──華人權益促進會（Chinese for Affirmative Action, 簡稱CAA）近日發布研究報告：……右翼華裔社群逐漸將川普「神化」，視之為唯一能拯救美國、抵抗共產主義的政治人物。許多虛假訊息將川普描繪成一個對抗共產主義的英雄，聲稱只有他能夠阻止美國走向極左政權。）臺灣媒體充斥這樣的「資訊」，應該是臭味相投使然。CAA是受驢黨資助豢養的NGO之一。曾經接觸過其中一些活躍「志工」。終日混跡華社老人堆「收割」老人手中的郵寄選票。對那些不諳英語的老人說，聼我們的話投「民主黨」好，專爲老人謀福利。老人眉開眼笑說，你認爲好就這麽填吧。這樣做，是否合法？大概美國佬建國時，壓根兒想不到這個漏洞吧？不識字如何有「投票」的自由意志？難怪驢黨口中不放過每一張「票」就是這個意思。善良人往往不能理解牠們放進那麽多非移的動機。要之，就是如此簡單直接。這樣的「民主」啊，也套用羅蘭夫人的話：多少罪惡假汝之名行之。信然。據説這些「志工」收入甚豐。年薪五六七八頭十萬。要沒有驢黨大政府的輸血，又何以爲繼？那個孔捷生說華府九成多選票都是投給驢黨的。道理何在？就在這裏。很多身處局外者或許疑惑美國佬何以如此緊張大選，緊張老川能否衝破深層政府羅網脫穎而出。此文提供的一些「資訊」倒是很具體解釋了此中原因。可惜臺灣人多半跟此文作者一樣，有意無意接受特定「資訊」。何謂bias？這就是！]

09/25/2024
阿古智子｜日本和中國同時爆發的根深蒂固的「反中」和「反日」現實 （附中國詩人昭熠詩和《月光曲》）
[（日本政府和企業仍然還利用軟實力向國際社會推廣日本文化，如日本食品、動畫和時裝，而不是人權和民主。）確實是很尷尬的現實！政府跟企業本質並不相同。例如美國驢黨政府就終日將「人權民主」掛在嘴邊，難怪很容易遭到赤納的質疑說，你說的「人權民主」並非「普世」價值啊。難不成長個人模狗樣的就都應該享有相同的「權」、都算成是相同的「民」因而都應該做「主」嗎？至於企業不講這個就更容易理解了。全世界的企業家終日蠅營狗苟目的就是圖利。不能圖利甚至有害於圖利這個目標的，當然避之則吉。正如阿古後文所述，日企配合赤納政治審查，不許她參與學生交流活動。作爲白左信奉者的阿古大惑不得其解說，交流就是應該聽聽不同聲音啊。唉，你居然不明白，價值觀的背離纔是問題癥結所在。你的蜜糖彼之砒霜啊。你不能在這個問題上持有明確立場，還能怪別有用心者將你棄之若敝屣嗎？民族主義終究成爲巴別塔永不能建成的最後原因。這纔是深植於人性的「惡」。永遠難以清除。]
沖繩基地問題是日本良心上的刺──專訪吳叡人：該怎麼在國際現實下論及「台灣有事」？臺灣《報導者》
[（一講到中國因素，對話就陷入僵局。日本學運代表認為，所謂的「中國威脅論」是安倍政權的誇大捏造，目的是為了合理化右翼的修憲擴權。然而，對香港和台灣的年輕人所面臨的狀況裡，中國侵略甚至中國威脅卻是他們親身遭遇、活生生面對的經驗。結果，三方對話變成台港代表之間可以交流，但與日方的討論就在「中國」卡住，談不太通。）唉，左右的對立很多時候不止是認識認知的差異，而是立場與價值觀的差異跟對立。根本無解。也就難怪作者承認（我對現實的理解是悲觀的，但我的「希望」是存在主義式的。因為我沒有其他選擇，我也不打算放棄或死亡，所以我必須繼續走下去。情況再糟，我也要懷抱希望，想辦法找到一條出路。對於我們這些受困的人來說，沒有時間空想，要生存，就必須站起來拚命。）這就對了。弱者拼死求生，這纔有人類突破大自然生存困境的機會。不能飛不能跑不能咬嚙的原人由弱變强的契機，就是掌握了群居的生活方式。這對於今天世界上的弱者來説，毋寧更有啓發意義。沖縄正成爲赤納打入日本核心價值的楔子。一心一意要讓沖縄脫離日本殖民重新獨立。這根「刺」一旦拔掉。日本就真成爲亞細亞孤兒，永遠無法立足世界，遑論爭雄？]

09/20/2024
邵鵬 | 为什么贫困在美国持续存在
[（普林斯顿大学社会学系教授马修·德斯蒙德Matthew Desmond最新著作为Poverty, by America，Crown; Later prt. edition March 21, 2023中译为《贫困，美国造》……除了整体上的贫困问题没有得到解决，族群间的差异也是如此。和上世纪60年代相比，非裔美国人和白人所占有的财富之间的差异几乎没有变化。）一直思疑白左最善良的動機何以造成最邪惡的結果。此文以及所評介的《貧困》一書，似乎給出了一個簡單答案：衹要結果不平等，那麽無論起點如何平等都無濟於事。換言之，這個托克維爾眼中未能造就無產階級革命的山巔之國之所以不能解決「貧困」問題，原來病根就在這裏。難怪爲了實現無產階級革命這一終極目標，必須剝奪有產者。多簡單啊。由此自然想到五四以還東土知識人自然左傾的源頭。不患寡而患不均的前提，難道不也是西左的思想基礎嗎。而兩者的共同思路居然就是人同此心、心同此理。衹要都長著一副類似的人模狗樣，就應該得到相同的結果。於是別説溫飽之類物質條件了。就連皇帝吧，也都可以輪流做的呢。沒準兒明年就真的輪到到我家啦。由此更容易理解，何以為孔子嘆服的周公所制定的周禮，原來暗合了權力不能私有獨佔的虛君制度。這纔是周秦之變貽害至今的深層原因。人類歷史所反映的社會結構，本質上正是自然秩序的「人」化。社會等級制其實衹是大自然食物鏈的擬制。何以消滅等級制并不能帶來平等？除非你設想的理想社會是均貧富等貴賤的沙漠。想通了這一點，白左之誤庶幾可以理解了吧？曾經在課堂上解釋何爲「民主」。那時社會氛圍一窩蜂，以爲可以藉此尋獲良方。於是故意指定一學生課後要請客全班同學，果然哄堂叫好。通過這樣的滑稽來讓他們體會何謂少數服從多數。然後便進一步解釋何謂「共和」：己所不欲，勿施於人或者更準確說：Be and let be or Live and let live。是謂之少數與多數的共和。民主的先天弊病，就是民意如水若即若離若利若弊。一味依仗民意，往往衹是蓄意操縱民意的表象。歷史給出的例證也太多了。]
雨林访谈莫斯科圣尼古拉教会安纳托利神父 （下）https://youtu.be/dPQ8lPz1WTs?feature=shared
[偏離從哥白尼日心說開始。托勒密地心說並非俗世科學概念。而是上主確立的世界秩序。從科學宇宙學角度說，日心地心是五十步跟百步之別。宇宙無心或立石即心。從此偏離並非科學成就，而是對上主所確立世界秩序的偏離與背離。由此開始了人性僭妄之路。撒旦的武器其實就是人性與生俱來的貪欲。所謂性惡的根源。尼克松廚房辯論的致勝之道就是人性的貪欲及好逸惡勞。也就是所謂追求幸福的自由。衹要將幸福局限在貪欲層面而鄙棄其屬靈的本質，則撒旦必然厠身其間而虜獲人的靈魂。]
（@zlhlt72听神父的分享有两点亮光。一个是罗得一家几个人的不同结局，以往比较多谈论他的妻子，神父启发审视他的女儿和女婿，带来更多思考。二是对宗教改革的反思。作为新教信徒，以往都很强调宗教改革对整个西方社会蒙神祝福取得成功的积极意义。其实紧跟着宗教改革的就是启蒙运动，是离开基督信仰的人本主义思潮，时至今日来看西方当下的堕落远离上帝引起思考。
@frankkiang8833神父说得非常好！把罗德一家的遭遇和当下的天主教新教光景作对照极具启发性。宗教改革已经迫在眉睫，神父慧眼看出新教的乱象是旧病未除又添新疾：各个教会乃至会众个人凭堕落的己意肆意解经。真理已经没有了明确的标准，所以LGBT可以登堂入室甚至复活节被天主教徒拜登总统取代为乱性节。）

09/15/2024
程映虹 | 为什么华人不在乎“种族政治正确”？
[（編者按：为什么一些华人会支持明显有种族主义态度的特朗普？）哈哈，如此「編者」還「按」啥呢，還好意思說自己沒「立場」，左中右兼容並蓄呢！難怪老話説偏見比無知更可怕也更可恨。這裏又是一個證明。至於程某這裏大談華人種族之類的話題卻絲毫沒有提及「地域」歧視現象。則似乎很難深入談下去。這塊「窪地」可是整整一個大陸。如何一言以蔽之呢！]

09/12/2024
自由平等的国家不是一群偏听偏信谣言的愚民建造得起来的/陈家梁子/信美无与适，侧身望川梁from Matters
[（除非真正的目的就是为了夺权，而不是为了实现自由民主。）還有啥好疑問呢？要在這樣一個叢林文化傳統的國度建立什麽「自由平等」，不説漂亮話了，衹能是緣木求魚而已。至於謠言的風行，恐怕也跟奪權一類的雄心壯志了無關係。老話說大概就是鹹吃蘿蔔淡操心。吃瓜群衆看個熱鬧，網路玩家蹭個流量啥的而已。前不久孟加拉也熱鬧過一陣，很快也就銷聲匿跡了。原因也很簡單。兩件事相距太過遙遠。根本沒辦法聯繫起來。你敢跟人家一樣玩兒真的嗎？唉，聽聽就好。聽謠、傳謠不會傷筋動骨，更不會死人。何樂不爲？倒是尊駕太善良，居然爬上樹去質問魚兒，你們怎麽不爬上樹呢。樹上有自由平等呀。魚兒搖頭擺尾說：子非魚，焉知魚其實對自由平等民主之類勞什子毫無興趣的呢。]

09/09/2024
川普選情漲。龔小夏 袁弓夷https://www.youtube.com/live/9O77e-iNwm0?feature=shared
[未必完全關乎經濟利益嘅。軍工集團依附政治集團而無分左右。牠們的意識形態多稱之為新自由（保守）主義。兩黨皆有信奉者。所謂民主運動及陣營亦基於此種理論。小布殊切尼父女，甚至彭培奧彭斯黑利等等，恐怕都屬於這個集團。牠們的全球化與赤納赤旗大一統一拍即合。福山嘅歷史終結論即建基於全球市場的建成。牠們建構的各類NGO滲透到世界各地甚至還包括美國本土，將所謂民主制度終極價值化。結果就係操縱愚民以實現牠們的意識形態英特納雄耐爾。聖經巴別塔教訓就係警惕大一統。此中深意值得深思。]

09/05/2024
賴清德改變蔡英文對中共政策。龔小夏。袁弓夷https://www.youtube.com/watch?v=kpJsReVMd6M
[袁生大謬！何為省級？咁以色列乜級啊？星加坡呢？小國者或大或細皆是國。勿以赤納大一統意識嚟睇世界。若不能擺脫此種謬見則HK議會又算係乜級呢！小夏仍未擺脫華府思維！何為專家意見？當年預測蘇俄天長地久的那些「專家」算不算呢？國際政治形勢比人強。形勢逼到埋身，便由不得你「專家意見」啦。你睇下以色列無視等敗綁手綁腳，憑本身實力立足敵國之間。這纔是臺灣嘅出路。美國佬實用主義行頭。惟利是圖。是否支持你，端視你是否夠薑。可惜臺灣左膠橫行。一味追隨白左潮流。反而忽視咗自身實力嘅積纍。當然强行將臺灣比以色列並不確切。臺灣冇一元一神信仰。故無國族凝聚力。一旦遭遇外力壓迫，則粉身碎骨變成赤納一般的一盤散沙囉。]

蒙古无视逮捕令，高等级接待Putin　/Simon说国际 from the Matters
[（在国家利益面前，任何所谓的正义和原则都显得苍白无力。）原因就在於（……这个survival of the fittest的世界）！別説（公开违抗国际刑事法院）了，就是在牠之上的那個「聯合國」，真有人當他是個應該較真的存在嗎？公然違抗公然無視的多了去了不是？也衹有書呆子纔將這些本質上衹是「論壇」、「舞臺」的機構看作「正义和原则」的代表。西方那所謂的新（保守）自由主義理論與實踐，正是這些白左倒行逆施的根由。以爲掌握了媒體輿論工具就可以無往而不勝。卒之使自己活成了世界的亂源與禍根。由此可見，與其對那些天花亂墜的政治理論心醉神迷，還不如强化自己的常識、强化自己直面人生直面現實的眼光與膽識呢。]
周保松 | 自由與容忍──回應胡適先生/波士頓書評 Boston Review of Books
[（為什麼這些信神的人會容忍胡適這樣的無神論者？按胡適本人的邏輯，那必然是因為這些信神者對自己所信的宗教抱持懷疑態度，覺得自己可能會錯，所以才容忍他的無神論。可是，對大多數信神的人來說，他們一定不願意接受這種解釋……）從本文似乎從未提及基督教的普罪均惡論來看，無論胡適之還是本文作者，都衹能將「寬容」歸結於「懷疑」了。衹不過信徒之所以「寬容」無神論者，正如本文作者所説的，不一定出自對本身信仰的「懷疑」，而是認定無神論者跟自己一樣，同是「罪人」，甚至是有待救贖的迷途羔羊吧？信徒并不能因此「judge」別人。因此衹能對異己者「寬容」。另外一方面則是對「神」如何定義存在岐見。若衹是將「神」看作能裝神弄鬼飛天遁地的妖怪，那就無法理解很多科學家（牛頓愛因斯坦等？）的信仰追求。至於（在民主社會，國家對不同宗教，理應一視同仁和公平對待。）之類的説法，明顯就是將國家權力當作「人」的主宰了。難怪前人咸認：Men must be governed by God or they will be ruled by tyrants.可惜本文作者作爲無神論者很難想象此中分野吧？當然了，胡適之的「容忍」命題也可能歪打正着，無意中切中作爲西方文化基礎的基督教普罪均惡論的價值核心。司徒雷登將因上主昭示的真理而得自由稱作燕京校訓，揭示自由來自上主的真相。那麽同樣可以見出容忍的神學意義。胡適之過基督之門而不得入，當然也是東土文化對他的制約。但對西方文化的直覺，依然讓他有機會窺見了西方容忍的價值意義。應該是很難得的。]