基督教
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透過基督宗教、伊斯蘭教、猶太教、印度教、儒家思想與佛教的對比，建構出一條通往普世和平的道路。文章結構嚴謹地圍繞著三個核心維度展開：首先是止觀內修，強調透過祈禱、冥想或反省達成內心的寧靜；其次是慈悲利他，闡述各信仰如何將內在修持轉化為「愛人如己」或「仁愛濟世」的具體行動；最後則是理想社會的終極願景。
誠如聖經學者所言，聖經大故事的主角是神，所有故事人物及情節，都在修辭與安排中，表達出神在其中掌權。
我想說說關於我的新工作的事，我的新工作是一個社福單位，也就是協會，裡面的計劃管理人，其實在英文裡面就是Project Manager，類似科技業的專案經理，但是因為協會都是申請政府的補助，都是計劃案，於是就變成了計劃管理人，計劃管理人就是我的職稱。
我從4月1號報到到如今已經工作快要一個月了，我在
曉倩進入教會不久，不但投入教會多項服事，更是謹記牧師的教導，每天都要晨更三十分鐘，以過好教會生活。這天早晨五點半，鬧鐘響了，她立刻起床，打開床頭燈，禱告感謝神賜予一夜好眠，就翻開聖經閱讀。
這是我讀這個系列書籍的第二本，跟前一本是完全不同取向的作品，是許許多多的故事，台灣的故事。
說來好玩，因為基督徒其實是看著許多故事長大的，畢竟聖經裡佔最多篇幅的內容其實是故事（或敘事），而我們周圍也有一大堆各種不同的見證故事，甚至很多童話故事也都有基督教色彩在裡面，何況某周聚會都會拿到的那份耕心週
5/5神學
以印度教的博大視角，對基督宗教《聖經》十誡中的前三誡進行了深層的靈性解讀與跨宗教對話。主張「真理唯一，道路多元」，透過比較吠陀經典與希伯來啟示，闡述了至高實相在不同文化中如何產生驚人的本體論共鳴。文內詳細分析了「我是耶和華」與「我即是梵」的內在關聯，並澄清了關於「偶像崇拜」的誤解。
在一場宗教衝突事件中，我重新思考信仰的界線。基督信仰排他性，本質是對內約束，而非對外要求。從舊約的對抗，到新約耶穌對內不妥協、對外不衝突的選擇，我開始理解，信仰不是透過對立證明，而是在關係中被看見。同時，我也面對信仰與情慾、創作之間的拉扯，在壓抑與出口之間，找到內外一致的路。
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前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教