诗87：【西安民之福源】
【诗八十七篇题注】「可拉后裔的诗歌。」
这是一篇赞美诗，但因以锡安为颂赞对象，故又称作“锡安歌”，与46、48、76、122、137篇属同一类。全诗歌颂锡安为“神的城”，为祂所爱护。 将要到来的宇宙性国度。本诗是以色列自巴比伦归回后所写。回到故国的百姓，虽然建造圣殿，却因自己微弱的势力失望。诗人受到圣灵感动，便添加他们的勇气写了这首诗。本诗蕴含宇宙性的伟大信息 ：教会的圣洁、普世性；神无条件的恩典；圣徒的坚忍不拔。从诗中，可以发现超越犹大、全宇宙的神。按照诗的预言，借着耶稣基督成就的救赎事工考察这首诗，便会为神超越时空、周密的护理喝彩。
在这首赞美耶路撒冷的诗歌里，诗人描述锡安的荣美(1-3节)，锡安与列国(4-6节)，以及锡安的喜乐(7节)。
一、万福之本的城（1-7）
这是一篇称颂锡安的诗。诗人称颂锡安：耶路撒冷满有荣耀光辉，因神亲自把它建立在锡安山上（1-3）。诗人描写锡安的伟大：外地人都要来锡安敬拜神，好像入籍，成为锡安的市民，而神也给他们登记注册，把他们当作在锡安出生的公民（4-7）。
【诗八十七1】「耶和华所立的根基在圣山上。」
「耶和华所立的根基」：即神所建立和“居住”的锡安（赛14:32）。「圣山」原文是复数。圣城耶路撒冷坐落在锡安山和摩利亚山上，所以说「耶和华所立的根基在圣山上」。这座城倚靠神，安定与神圣全在乎神。
【诗八十七2-3】2「他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。」3「神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。细拉」
锡安由神奠立根基，是祂治理的王城，祂爱此城甚至胜过以色列其他的城市。「雅各」指以色列。「锡安的门」代表整个城。 在以色列的众山之中，锡安山并不高大，但神「爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处」(2节)，并不是因为锡安比其它的山更加雄伟，而是因为神定意要拣选这地方作为祂的居所(诗六十八15-16)，正如祂拣选以色列人的理由一样：「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓」(申七7-8)。锡安的「荣耀」(3节)，乃是因为神在其中。此处是描述锡安山成为神立根基的地方，也是神所爱的城邑。虽然妇女忘记她吃奶的婴孩，神却不能忘记锡安（赛四十九15）。神为人预备的救赎主是从这城来的。万国要来就他的光。这城要成为世界最荣耀的城（赛五十九20至六十3三，六十二1-3）。
【诗八十七4】「我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的。看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。」
「拉哈伯」：指埃及(赛30：7)，巴比伦：指入侵以色列的国家，非利士：指邻邦，推罗：指富庶之国，古实：指远方国度，位于埃及南面的努比亚；又指全然堕落的整个世界。生在那里：诗人三次重复这句话(4~6节)，是为强调惟有神是救恩的源头。
可以说出有南方的拉哈伯（即埃及），和北方的巴比伦。也有人说非利士、推罗和古实，都生在耶路撒冷。这些国民也承认，锡安是全地的属灵、政治和经济的首都，他们上到锡安来敬拜，把礼物带来献给伟大的君王（赛六○5-7）。那些拒绝上去守住棚节的民，要忍受旱灾和瘟疫（亚一四16-19）。
【诗八十七5】「论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。”」
「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山」(赛二2)。连以色列的外邦宿敌埃及人、巴比伦人、非利士人、推罗人和古实人，将来都要来到锡安归向神。神将给一切认识祂名的人登记注册(赛四3~4)，把他们完全接纳为「生在其中」的锡安公民。「并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了」(加三28)。因此，锡安被视为万国经历属灵重生的地方，因为至高者必亲自坚立这城为全地的主权国。
【诗八十七6】「当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。细拉」
「耶和华记录」：也可译为“耶和华将亲自按照生命册所记录的数点其民” 神在万民的户籍册上登录属祂子民的名字时，会记下他们的出生地是锡安。 当一个一个民族透过锡安的提升和祝福进入这国度时，耶和华都一一记录下来。这样，锡安就成为整个世界的荣耀的首府了。今天，当神在生命册上记录被圣灵重生(约三5)的信徒名字时，都会记录我们的籍贯是锡安，点出我们「生在那里」(6节)。因为「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」(约一13)。天上的锡安将成为神百姓的母亲(5节)，正如保罗所说的，「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母」(加四26)。
【诗八十七7】「歌唱的、跳舞的都要说：“我的泉源都在你里面。”」
「我的泉源都在你里面」：全地认识神的人都会载歌载舞欢唱：“我们都是从你而出”。「 歌唱的、跳舞的」：是重生的基督徒当有的样式。我们当悔改，将为属世担心、忧虑的阴郁生活，变为日日喜乐、赞美神所施的救恩及所赐的永恒盼望。「你」：指锡安城。教会应当成为圣徒生活的支持。我们应彼此劝勉，借着圣徒之间的相交分享神的恩典(徒5：12；来10：25)。对于每一个重生得救的人来说，锡安的宝座是我们救恩、喜乐和生命的「泉源」(7节；启二十二1)，「必有泉源从耶和华的殿中流出来」(珥三18；结四十七1~12)，「这河的分汊使神的城欢喜」(诗四十六4)。
上图：大卫时代的锡安——大卫城——示意图。当时还没有建圣殿。大卫购得了右上方的耶布斯人亚劳拿的禾场「为耶和华筑了一座坛」（撒下二十四24-25），后来所罗门在此建造了圣殿，被称为圣殿山。
