民間眼中的「隱巫」：不可見的治理者
在這個年代，台灣民間普遍認為瑠硯的存在既是傳聞、也是默契般的事實：
- 她從未公開露面
- 她的行動沒有署名，也沒有官階
- 但政策、打擊行動、媒體整肅、境外勢力拔除，卻像有個無形之手在進行
民間對此形成一種**「祂在，但不需看見」**的文化心態。
被視為近似於：- 古代的「陰陽寮隱官」
- 江戶時代幕府的「御庭番」
- 或現代網絡時代的「深層國安者」
瑠硯的行動既暗又快，甚至被傳言擁有雙重人格的治理模式：
一面溫柔、觀察、像是治癒者； 一面冷酷、決斷、像是執行者。
民間用語稱之為：
「明巫（あかりびと）」與「隱巫（かくりびと）」的同體」 ——既守護，又清洗。
整肅媒體與「親共電視台同一夜全滅」：民間如何解讀？
當某一夜，所有親共媒體被政府同步起底、隔天宣告倒閉、破產或充公，再加上大量媒體人員集體逃往戰亂中的中國大陸——
民間的反應呈現三層：
1. 一部分人極度震驚，但迅速沉默
他們明白那股「隱巫介入」的氣息：
行動乾淨、美學化、不留餘波。
2. 老百姓反倒覺得意外地平靜
因為：
- 生活變得安穩
- 假消息減少
- 反覆製造分裂的媒體突然消失
- 街上的情緒性爭吵消失
甚至有店家會小聲說：
「嗯…這樣其實比較好過日子啦。」
3. 反中共居民認為：這是一種「必要的手術」
民間開始以「手術式清除」來形容她的方式——
雖然冷，但精準。
為何民間接受「極端但維持秩序的守護者」？
主要原因在於，這個未來台灣：
- 經歷過信息戰滲透
- 經歷過政黨間的大規模對立
- 經歷過外部勢力扶持的媒體攻擊
- 經歷過準戰時狀態
因此只要能維持日常生活與和平，就會產生「實用型信仰」。
民間流傳一句話：
「看不見的那位，讓我們能安心睡覺。」
甚至有人會把她比作古代的地方守護神：
不是慈悲，而是讓秩序能長存。
居民對「突然搬離的鄰居」反應：習慣了
這種社會氛圍下：
- 某戶被悄悄調查
- 某家公司突然關門
- 某鄰居連夜搬走
已被視為「不說就沒事」的集體默契。
民間常說：
「那家可能…嗯…被查到了啦。」 「喔，這樣喔，那就算了吧。」
語氣輕描淡寫，像談論天氣，而非國安事件。
這象徵著無形治理的成功——社會不崩壞，反而更加順暢。
部分信徒式支持者：將她視為「台灣的守護靈」
有些人甚至開始敬畏性地稱呼她：
- 「島影主」
- 「暗面巫守」
- 「不現身的國魂」
在民間靈異文化與信仰中，她已經超越政治層面，被融入：
- 巫、影、魂、守護神的象徵
- 一種近乎漫畫或神明化的敘事
- 用神話方式理解政治現象
這讓「隱巫」成為台灣文化中的一類特殊角色——
既是官、又是神、也是影。
