何為 La Verdadera Destreza?(一)

更新 發佈閱讀 6 分鐘

—— 當劍術開始追問「真理」

這是我們第二篇討論這個問題。

在十六世紀的歐洲,劍術並不是單一樣貌。

在義大利,博洛尼亞學派如 Antonio Manciolino(1531) 與 Achille Marozzo(1536),發展出成熟而豐富的側劍(sidesword)體系。

raw-image

他們的世界,是「動作」的世界。

架勢繁多、斬擊為主、連續組合(assalti)流暢而清晰。

武術是一種身體語言——節奏、重量、畫圓斬、近距壓迫構成完整的戰鬥結構。

到了十七世紀,義大利刺劍(rapier)興起。

以 Salvator Fabris、Ridolfo Capo Ferro 為代表,風格轉向直線刺擊、線的控制與時間的精準運用。

如果把這條歷史線拉出來看,我們會發現:

  • 博洛尼亞 → 斬擊流動
  • 刺劍體系 → 線性理性化

這是一條「技術不斷優化」的發展路線。

然而,在同一時期的西班牙,卻出現了另一種變化。

那不是單純技術的改良,

而是方向的轉折。

那條路,叫做——

La Verdadera Destreza

一、Destreza 不是流派,而是一種立場

Destreza 並不是在改良某些招式。

它真正改變的,是「理解劍術的方式」。

當博洛尼亞仍以動作組合為核心,


當義大利刺劍強調線與 tempo,


Jerónimo Sánchez de Carranza 卻提出一個更根本的問題:

“衝突是否存在可以被理性掌握的結構?”

raw-image


這不是技術問題,

而是思想問題。

Destreza 的主張並不是「更強的打法」,而是:

  • 劍術可以被理性分析
  • 空間可以被幾何理解
  • 行動可以被比例支配

它試圖把劍術從「身體的技藝」,

轉變為「可以被說明的學問」。

因此它稱自己為「真正的劍術」。

這不是在宣稱自己無敵,

而是在宣稱自己有原理。

二、與義大利的真正差異:優化 vs 抽象

很多人會以為 Destreza 跟其他使用 rapier 的體系最大不同,是姿勢或風格。

但事實上,在十六世紀末,西班牙與義大利的劍術外觀看起來並沒有那麼不同。

如:

Giovan Antonio Lovino

raw-image

Giacomo di Grassi

raw-image

Vincentio Saviolo

raw-image

Henry de Sainct Didier

raw-image

等人,也都在嘗試用理性的方式解釋劍術。

使用幾何圖形來解釋劍術,並不是 Destreza 的專利。

早在十六世紀中葉,義大利劍術家 Camillo Agrippa 就已經用直線與角度來分析攻防;後來的義大利刺劍作者,也會畫出線路與空間關係。

raw-image

然而,差別在於:

在義大利體系中,幾何是一種「輔助說明的工具」;

而在 Destreza 中,幾何是「整個體系的基礎語言」。

換句話說——

義大利用幾何來解釋動作,

Destreza 用幾何來生成動作。

真正的差異,不在於表面動作。

而在於思考方向。

如果我們把三種系統簡單整理一下:

 博洛尼亞(Manciolino / Marozzo)

  • 技術集合
  • 架勢為核心
  • 斬擊主導
  • 動作連續壓迫
  • 身體必須流動

這是一種「身體的武術」。

 17世紀義大利刺劍

  • 直線優勢
  • 刺擊主導
  • 線與時間控制
  • 技術精緻化

這是一種「技術優化的武術」。

 Destreza

  • 幾何結構為核心
  • 比例概念優先
  • 圓形空間觀
  • 動作從理論中推導

這是一種「理性化的武術哲學」。

簡單來說:

義大利在優化動作,


西班牙在抽象原理。


這不是高低之分,而是方向不同。

三、真理與懷疑:從疑問出發

Carranza 在 1569 年寫下:

“La solución de la dubda es el invencio de la verdad.”

解決疑問,即發明真理。

這句話,幾乎就是 Destreza 的核心精神。

它不是要推翻其他劍術,

而是要質疑「理所當然」。

  • 為何某些動作有效?
  • 勝負是否只取決於速度與勇氣?
  • 空間是否存在客觀秩序?

Destreza 不否定實戰,

但它拒絕盲目。

在它看來:

如果一種方法無法被理性說明,

那麼它或許有效,但還沒有成為「真正」。

四、幾何的出現:當暴力被翻譯為秩序

當西班牙劍術開始用圓、線與比例來描述戰鬥時,


那並不是裝飾。


在十六世紀,幾何代表的是:

  • 普遍性
  • 理性
  • 可證明性
raw-image

博洛尼亞的世界,是動作的流動。

義大利刺劍的世界,是直線的優勢。Destreza 的世界,是比例中的圓。

它認為衝突不是單純的直線壓迫,

而是一種在圓周中的位置關係。

這種思想,讓劍術不再只是身體經驗,

而成為一門可以被審視、被推理、被驗證的學問。

五、真正的分水嶺

如果用一句話概括:

博洛尼亞,是優雅的斬擊秩序。

義大利刺劍,是線性控制的理性化。Destreza,是幾何化的劍術哲學。

它們不是誰比較強。

它們共同構成了劍術從中世紀走向近代的分岔點。

義大利選擇優化武器與技術。

西班牙選擇抽象原理與結構。

Destreza 的誕生,

不是技術革命,而是理解方式的革命。

本來想一篇介紹完的,但後面越寫約多,應該會分為好幾篇來一一介紹Destreza的風格。




留言
avatar-img
Arme Fortezza di bambù-竹堡劍修會
8會員
15內容數
台灣新竹歐洲史實武術(HEMA)研修會,專注研習於文藝復興時期伊比利亞武術與 Destreza。
2025/10/27
一、啟程:從澳洲到印尼的緣分 有些旅程不是計畫好的,而是命運的安排。 十月連假前,我和亞瑟原本打算飛往澳洲布里斯本,參加 Ton Puey 大師 舉辦的 Destreza 講座。那時我在 BSIS(Brisbane School of Iberian Swordsmanship)的貼文上看到消息
Thumbnail
2025/10/27
一、啟程:從澳洲到印尼的緣分 有些旅程不是計畫好的,而是命運的安排。 十月連假前,我和亞瑟原本打算飛往澳洲布里斯本,參加 Ton Puey 大師 舉辦的 Destreza 講座。那時我在 BSIS(Brisbane School of Iberian Swordsmanship)的貼文上看到消息
Thumbnail
2024/10/03
基於因為承諾颱風天是否放假而要公開翻譯的諾言,我打算開始公開一部份我的翻譯,但這個部分以原文為主,我將不做任何的備註,有興趣的人可以對這部分做研究。 這部作品是由亨利·海耶斯·洛克伍德(Henry Hayes Lockwood,1814年8月17日-1899年12月7日)於1852年寫的書籍
Thumbnail
2024/10/03
基於因為承諾颱風天是否放假而要公開翻譯的諾言,我打算開始公開一部份我的翻譯,但這個部分以原文為主,我將不做任何的備註,有興趣的人可以對這部分做研究。 這部作品是由亨利·海耶斯·洛克伍德(Henry Hayes Lockwood,1814年8月17日-1899年12月7日)於1852年寫的書籍
Thumbnail
2024/09/21
當你獲得了人生中第一把愛劍時,不要忘記給他裝上安全頭,只要在任何正規的錦標賽中,大部分的人都會在劍尖裝安全頭。
Thumbnail
2024/09/21
當你獲得了人生中第一把愛劍時,不要忘記給他裝上安全頭,只要在任何正規的錦標賽中,大部分的人都會在劍尖裝安全頭。
Thumbnail
看更多