下班後,競技才開始?日本職場的卡拉ok文化

閱讀時間約 5 分鐘

在6天5夜的京都自由行裡,趁著有點興頭,替自己安排了一場夜唱。京都比較少有24小時營業的卡拉OK,晚上10點開始的夜唱,唱至店家凌晨5點打烊時就得結帳離開;預定參訪的景點如三十三間堂智積院都還沒開門,便隨著遠方的鐘聲,往東、西本願寺的方向走去。

 

打轉在京都車站街頭,棋盤格子的巷弄不真實地籠上了一層薄霧,彷彿一場漫長的夢,還透著一點點城市模糊的輪廓。嗡嗡嗡嗡,演歌的抖音還在耳邊繚繞,嘴裡忘情地咂咂著餘緒,活像個剛走出居酒屋的京都人。

 

可惜終究是隔了一層旅人的毛玻璃,朦朧穿梭在星期四京都上班族與學生們的行伍之間,那一派輕鬆無目標的步伐暴露出過客的身分,飄飄忽忽像一隻在古都裡的遊魂,不曾驚擾到任何人,但也不被注意。

 

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Photo source:Sesylia@flickr CC BY -NC-ND 2.0

 

京都車站附近的連鎖卡拉OK,不像台灣慣走富麗堂皇的路線,以簡潔新穎、色彩奪目的紅黃配色為主軸,比較像帶點未來感的網咖。當然,那也是因為日本網咖的普及現象,已經足以開出好幾篇人文社會學科研究的論文題目了;日本網咖即是俗稱的「漫喫」(漫画喫茶),除了提供漫畫雜誌書報外,還有DVD、電腦網路可以使用,飲料無限暢飲,加點錢可以使用淋浴間,獨立包廂帶床附椅的各種房型都有。

 

聽聞有上班族捨棄租一般的套房或公寓,蝸居在「漫喫」裡,省下來的房租把自己打扮得體面有派頭,出入總是光潔亮麗;如果沒有親口招認,現實生活不會有人察覺哪位同事獨自在「漫喫」裡過生活的。

 

我去唱的那個晚上,除了幾間應該是同學同事或好朋友們約在一塊兒唱歌的中型包廂之外,另外有5間個人房,分別在我包廂的前後左右;進出取用飲料或上廁所的時候,與他們在狹窄的通道打招呼,便注意到他們跟我一樣都是一個人來唱歌的。有3位西裝都還沒褪下,應該是剛下班就來唱歌了;另外兩位雖然輕裝便服但出入都拎著公事包,看來是特別計畫好要來夜唱而準備衣服換上了。

 

當卡拉OK不只是唱歌

 

掐指神算,11月底,這應該是日本卡拉OK的年末尋常景象。日本工商業界乃至於演藝圈、文化圈等各界都會選在年終的時候舉辦各種忘年會、飲宴應酬、接待卡拉OK等等,上司下屬、客戶業主齊聚一堂;表面上以歌會友,實際是靠著這些活動重新檢視或鞏固雙方關係。

 

這是日本業界特有的應酬文化,網路上每年都會分享該如何應對這種局,羅列各種NG行為或必須遵守的禮儀。這類資訊當然得年年更新,因為每年大環境都有人事上的變動升遷,如何選出一張能打動上司年齡層或是不同客戶族群的歌單,便需要各種事前的情報調查工作。網路上整理出五個要點,堪稱「接待卡拉OK五戒」,茲羅列如下:

 

一、在上司唱開之前,不要隨便搶走他的招牌拿手歌。

二、要妥善地運用雙手鼓掌、打節拍,且不能太造作。

三、就算非常無聊也絕不能自己喝到爛醉或甚至睡著。

四、新人靠門邊坐,或者靠室內服務專線話機近一點。

五、就算唱得非常爛,一定要拼死拼活把聲音唱出來。

 

日本各大小卡拉OK,都還保持著個人練歌房的營業模式,一個人就能開包廂肆無忌憚地嘶吼大唱,紓壓之餘還能替工作累積討好逢迎的資本。靠坐在包廂內隔音效果略為簡陋的牆邊,就能稍稍聽見這間包廂的各種歌路,一勁地隨便跨越年代,穿梭光陰好幾輪。有的人唱起了不順口的演歌;或是八零年代的青春歌謠;還有一些雜音似乎是特地在訓練一些今年當紅的洗腦歌曲,配上這5位上班族的視覺年齡,不難想像,他們就是準備要在上司或客戶面前好好展現歌喉,藉此拉近彼此的距離,才特地來這裡練歌的。

 

下班後反而更辛苦

 

台灣職場的人際關係,應是仿效歐美國家,上司們有上司們聚會的場所和友群,平輩的同事與同事們則自己互相連絡感情;尾牙春酒就像歐美國家的聖誕節一樣,一年難得一次可以見到全公司所有的人。不像日本,一個月總有七天或者更多,得在外頭陪同事喝、陪長官喝、陪客戶喝、陪同行喝,邊喝邊唱或邊喝邊吃;一份薪水十餘萬,總有一半在杯盤。

 

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千杯、千杯、再千杯(誤)。Photo source:pixabay

 

常常連絡的好處是向心力強,日本許多企業到現在還宛如戰國時代諸侯藩國在育養家臣一樣照顧員工。但壞處是容易攀親帶故、小人得勢,而且無形的壓力有時甚過平常的工作,壓縮了許多休息的時間;「過勞死」一詞,無論中英文的語源,皆是來自日本,連打卡下班喝酒唱歌都是工作的一部分,要不死也難。

 

然而,上下疏於溝通也非好事,以台灣現況來說,由於既得利益者對於勞動與受薪階級的同理心薄弱,主從意識過剩,上下不同心,所以「薪情」不好、慣性地對勞工苛刻,甚至複製階級對立,都是很容易發生的。

 

試想,一個週週陪你對坐、舉杯談心的人,領的是你過低且長年不調漲的破薪水,那杯酒你還有臉喝得下去嗎?

 


所以日本上班族會專程練歌、練高爾夫、練各種客戶可能喜歡的運動,為親近上司的嗜好而開始品紅酒飲清酒;一朝取得龍顏悅,平步青雲無憂愁。當我站定在本願寺前,看那些早起的上班族匆忙地在京都街道上振步疾走,想起了日本因應工商社會而發達起來的胃藥、頭痛藥、眼藥文化,不正也是我日夜顛倒趕稿時的三大神丹嗎?幸而我可以隨時暫緩任何一個寫作計畫,去看一場電影、跑到京都來一局夜唱,疏離地看著日本上班族,對於他們淪為工作機器的命運,可悲可憎的我幾乎無法感同身受,只能續著我的旅途,且去尋我自私的天堂。

 

延伸閱讀:

上班如修行:京都的「勤行上班族」

 


 

封面圖片來源:wikipedia

編輯:葉菀菱

 

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<p>那麼像,卻又那麼不一樣。京都這一座發展已臻完備的現代都市,最迷人的不僅是古蹟名勝;更讓人興奮的,其實是它所擁有的獨特步伐,調和古今文化的理念,普遍存在於城市景觀、飲食口味、乃至於在建築美學或傳統工藝上。台北雖只有一百卅歲,在京都面前是個幼稚園生,但也差不多是時候讓台北走出自己的美感與節奏了吧!</p>
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<p>當所有人都在一般陸地上瘋抓寵的時候,京都的跳烏龜因為可以跳到鴨川中央,故而有不少特殊的水系神奇寶貝可以捕捉。當然,鴨川裡頭,出現率最高的還是鯉魚王。鯉魚王是最不被看好、最廢、最沒用處的寶可夢;然而寶可夢的成功,卻也必須從鯉魚王這隻寶可夢談起。</p>
<p>雨棚商店街的設計不只京都,乃至於全日本各大小無論觀光型或社區型的商店街,大凡都是差不多的。從1950年代興起的商店街,早已是日本常民生活的一部分,將兩排聚集了許多商店的街道,從街頭至街尾,全程路段都搭設採光良好的雨棚遮蓋;在日劇或日本動漫裡頭,這樣的場景舞台不斷出現過。</p>
<p>和尚老闆注意到我在聽他們的對談,他便對我解釋,那些人就像修行者一樣,日復一日地工作,可能為了自己,但更多是為了家族;繁重的人際問題沒有剝奪思考的能力;累積的經濟疲弱更沒有消滅他們的志氣。因為道路縮減或者其他的原因,日本上班族選擇早起;面對更艱難的環境,只有付出更多的勞動成本。有這種轉念的工夫,日本的上班族當然是修行者。</p>
<p>能劇,在明治時代官方成立能樂社之前,本稱作猿樂,是延續自漢地的胡人散樂、以及吳國伎樂的一種合以歌舞的戲劇表演。因為融入了日本自身的文化特質,以及觀阿彌、世阿彌父子在劇目與表演理論上的革新,能劇成為日本最古、最具代表性的表演藝術,已經是聯合國教科文組織的非物質遺產,而且還是和崑曲同一年被登錄的最早一批。</p>
<p>冬天,無論櫻花或楓樹,都是呈現枯槁的樣態;夏天,這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之,如果遊人專情枯山水的禪趣,大可以冬日造訪京都;想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩,就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。</p>
<p>來到京都,你會發現舞伎與藝伎們真的是琴棋書畫詩酒花,樣樣精通;同時又是柴米油鹽醬醋茶,各各不倒。我就在一間小料理店,聽聞一位稍有年紀的藝伎,前面才剛跟客人聊完琳派的藝術,後面就在討論老闆兒子的手藝大概跟老闆還差多少,她用的字眼一個都不含混模糊。一個完整的藝伎訓練過程,不知道要歷經多少辛酸才有可能培育出來這樣全才的女子。</p>
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<p>冬天,無論櫻花或楓樹,都是呈現枯槁的樣態;夏天,這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之,如果遊人專情枯山水的禪趣,大可以冬日造訪京都;想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩,就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。</p>
<p>來到京都,你會發現舞伎與藝伎們真的是琴棋書畫詩酒花,樣樣精通;同時又是柴米油鹽醬醋茶,各各不倒。我就在一間小料理店,聽聞一位稍有年紀的藝伎,前面才剛跟客人聊完琳派的藝術,後面就在討論老闆兒子的手藝大概跟老闆還差多少,她用的字眼一個都不含混模糊。一個完整的藝伎訓練過程,不知道要歷經多少辛酸才有可能培育出來這樣全才的女子。</p>
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