<p>臺灣作家曲培棻所寫的《京都33祝福：美好又享樂的觀音寺之旅》，就可以在金戒光明寺買到。我未曾與曲老師見過面或談過話，但我想，她應該也是特別喜歡這裡，才會把她的大作留在山上，以饗來者吧。</p>
<p>臺灣作家曲培棻所寫的《京都33祝福：美好又享樂的觀音寺之旅》，就可以在金戒光明寺買到。我未曾與曲老師見過面或談過話，但我想，她應該也是特別喜歡這裡，才會把她的大作留在山上，以饗來者吧。</p>
<p>誠心地向觀音祈求，步履又總離不了滾滾紅塵，京都展現出日本佛教的積極入世面，是真正的大乘菩提道，以利益眾生為目標。</p>
<p>誠心地向觀音祈求，步履又總離不了滾滾紅塵，京都展現出日本佛教的積極入世面，是真正的大乘菩提道，以利益眾生為目標。</p>
<p>洛陽觀音的分布，基本上都靠近東山區，只有不到一半的寺院是散落在其他地方的。因此，建議想要參拜洛陽觀音的人，可以盡量選擇東山區的旅館。這樣第二天就可以直接參訪到京都的第一名剎清水寺了。</p>
<p>洛陽觀音的分布，基本上都靠近東山區，只有不到一半的寺院是散落在其他地方的。因此，建議想要參拜洛陽觀音的人，可以盡量選擇東山區的旅館。這樣第二天就可以直接參訪到京都的第一名剎清水寺了。</p>
<p>京都低調，但又懂得替自己安排亮點，宛如沉夜中的流星、清溪裡的躍魚。不像大阪那樣張揚，又不似神戶那麼時髦，談起歷史的久遠可能輸給奈良一截，可偏偏就是能夠在整個西日本俯視群縣，甚至有本事去嘲訕東京都的人，自視為日本第一府。</p>
<p>京都低調，但又懂得替自己安排亮點，宛如沉夜中的流星、清溪裡的躍魚。不像大阪那樣張揚，又不似神戶那麼時髦，談起歷史的久遠可能輸給奈良一截，可偏偏就是能夠在整個西日本俯視群縣，甚至有本事去嘲訕東京都的人，自視為日本第一府。</p>
<p>就像〈林投姐〉後來傳遍全台灣一樣，在日本各地都流傳著各種不同脈絡的「子育幽靈傳說」。小孩子被遺棄在墓地，被幽靈或妖怪養育著，得以存命，直到被人類發現的故事，甚至成為後來妖怪大師水木茂的靈感，鬼太郎的身世不就是如此嗎！永遠難忘第一次看到鬼太郎從墳場誕生的驚悚橋段，那時我才八歲多，差點沒嚇尿。</p>
<p>就像〈林投姐〉後來傳遍全台灣一樣，在日本各地都流傳著各種不同脈絡的「子育幽靈傳說」。小孩子被遺棄在墓地，被幽靈或妖怪養育著，得以存命，直到被人類發現的故事，甚至成為後來妖怪大師水木茂的靈感，鬼太郎的身世不就是如此嗎！永遠難忘第一次看到鬼太郎從墳場誕生的驚悚橋段，那時我才八歲多，差點沒嚇尿。</p>
<p>如果是住在一般旅館的旅人也別氣餒，生鮮超市的海之幸或許遙不可及，但百貨公司美食地下街的即時商品，各種便當惣菜（小菜）、中華料理、壽司燒賣、甚至甜點麻糬饅頭，都會開始進入打折割喉戰。鰻魚飯要來到三割引也絕非難事，反正所有的店家還是那個信念：「絕對不可以剩下來！」</p>
<p>如果是住在一般旅館的旅人也別氣餒，生鮮超市的海之幸或許遙不可及，但百貨公司美食地下街的即時商品，各種便當惣菜（小菜）、中華料理、壽司燒賣、甚至甜點麻糬饅頭，都會開始進入打折割喉戰。鰻魚飯要來到三割引也絕非難事，反正所有的店家還是那個信念：「絕對不可以剩下來！」</p>
<p>環境保護當然是人人有責的老課題，可是在台灣也好、首爾北京也罷，這「人人」兩字指涉的是我們這群面目模糊、不知阿誰的尋常活老百姓；那些開著重汙工廠的富商以及他們攀結的權貴，就不在這「人人」二字的規範中。</p>
<p>環境保護當然是人人有責的老課題，可是在台灣也好、首爾北京也罷，這「人人」兩字指涉的是我們這群面目模糊、不知阿誰的尋常活老百姓；那些開著重汙工廠的富商以及他們攀結的權貴，就不在這「人人」二字的規範中。</p>
<p>隨著各種音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術東渡日本，狂言專指穿插在一場完整的能劇演出中，特別是以身段、對話等具象的表演手法來呈現的詼諧劇種。</p>
<p>隨著各種音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術東渡日本，狂言專指穿插在一場完整的能劇演出中，特別是以身段、對話等具象的表演手法來呈現的詼諧劇種。</p>
<p>京都是如何撐起她這張暖簾的呢？大概每個想要自己開店創業的商人們，都得像艾瑪仕那樣，先對京都伏首稱臣，凡事皆得走在京都的基色調上，那京都的暖簾也就能這麼代代相續下去了吧。</p>
<p>京都是如何撐起她這張暖簾的呢？大概每個想要自己開店創業的商人們，都得像艾瑪仕那樣，先對京都伏首稱臣，凡事皆得走在京都的基色調上，那京都的暖簾也就能這麼代代相續下去了吧。</p>
<p>林文月是研究六朝文學與日本古典文學的名家，在她書中所提的那些京都奈良山寺景色、各種文物展覽、傳統茶會餐會等等，如今或已不存焉。但她為我們留下了京都風華的文字見證，證明歷時數載，京都的格調沒有低迷過，始終是那樣迷人蘊藉，不輕易張揚的。</p>
<p>林文月是研究六朝文學與日本古典文學的名家，在她書中所提的那些京都奈良山寺景色、各種文物展覽、傳統茶會餐會等等，如今或已不存焉。但她為我們留下了京都風華的文字見證，證明歷時數載，京都的格調沒有低迷過，始終是那樣迷人蘊藉，不輕易張揚的。</p>
<p>京都這座難懂的城市，高不可攀的困難程度大概就像書裡說的，得先花點酒水餐費請藝妓吃飯，包辦她一年四季的華服首飾，光顧她培訓出來的舞伎，一次次地上貢與交際之後，才終於得到藝妓認可，千金萬金只為得被喚上一聲：「旦那」（だんな，主人、老爺之意）。</p>
<p>京都這座難懂的城市，高不可攀的困難程度大概就像書裡說的，得先花點酒水餐費請藝妓吃飯，包辦她一年四季的華服首飾，光顧她培訓出來的舞伎，一次次地上貢與交際之後，才終於得到藝妓認可，千金萬金只為得被喚上一聲：「旦那」（だんな，主人、老爺之意）。</p>
<p>在京都過聖誕節，就是白天初接受完法喜充滿的各種誦經儀式後，轉眼間走進四條河原町百貨公司一級戰區，墜入各種聖誕歌曲與燈影交錯的購物迷陣中。聖凡之間轉換得飛快，古都的魔性嶄露無遺。</p>
<p>在京都過聖誕節，就是白天初接受完法喜充滿的各種誦經儀式後，轉眼間走進四條河原町百貨公司一級戰區，墜入各種聖誕歌曲與燈影交錯的購物迷陣中。聖凡之間轉換得飛快，古都的魔性嶄露無遺。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>卡拉OK是日本業界特有的應酬文化，網路上每年都會分享該如何應對這種局，羅列各種NG行為或必須遵守的禮儀。這類資訊當然得年年更新，因為每年大環境都有人事上的變動升遷，如何選出一張能打動上司年齡層或是不同客戶族群的歌單，便需要各種事前的情報調查工作。</p>
<p>卡拉OK是日本業界特有的應酬文化，網路上每年都會分享該如何應對這種局，羅列各種NG行為或必須遵守的禮儀。這類資訊當然得年年更新，因為每年大環境都有人事上的變動升遷，如何選出一張能打動上司年齡層或是不同客戶族群的歌單，便需要各種事前的情報調查工作。</p>
<p>當所有人都在一般陸地上瘋抓寵的時候，京都的跳烏龜因為可以跳到鴨川中央，故而有不少特殊的水系神奇寶貝可以捕捉。當然，鴨川裡頭，出現率最高的還是鯉魚王。鯉魚王是最不被看好、最廢、最沒用處的寶可夢；然而寶可夢的成功，卻也必須從鯉魚王這隻寶可夢談起。</p>
<p>當所有人都在一般陸地上瘋抓寵的時候，京都的跳烏龜因為可以跳到鴨川中央，故而有不少特殊的水系神奇寶貝可以捕捉。當然，鴨川裡頭，出現率最高的還是鯉魚王。鯉魚王是最不被看好、最廢、最沒用處的寶可夢；然而寶可夢的成功，卻也必須從鯉魚王這隻寶可夢談起。</p>
<p>雨棚商店街的設計不只京都，乃至於全日本各大小無論觀光型或社區型的商店街，大凡都是差不多的。從1950年代興起的商店街，早已是日本常民生活的一部分，將兩排聚集了許多商店的街道，從街頭至街尾，全程路段都搭設採光良好的雨棚遮蓋；在日劇或日本動漫裡頭，這樣的場景舞台不斷出現過。</p>
<p>雨棚商店街的設計不只京都，乃至於全日本各大小無論觀光型或社區型的商店街，大凡都是差不多的。從1950年代興起的商店街，早已是日本常民生活的一部分，將兩排聚集了許多商店的街道，從街頭至街尾，全程路段都搭設採光良好的雨棚遮蓋；在日劇或日本動漫裡頭，這樣的場景舞台不斷出現過。</p>
<p>和尚老闆注意到我在聽他們的對談，他便對我解釋，那些人就像修行者一樣，日復一日地工作，可能為了自己，但更多是為了家族；繁重的人際問題沒有剝奪思考的能力；累積的經濟疲弱更沒有消滅他們的志氣。因為道路縮減或者其他的原因，日本上班族選擇早起；面對更艱難的環境，只有付出更多的勞動成本。有這種轉念的工夫，日本的上班族當然是修行者。</p>
<p>和尚老闆注意到我在聽他們的對談，他便對我解釋，那些人就像修行者一樣，日復一日地工作，可能為了自己，但更多是為了家族；繁重的人際問題沒有剝奪思考的能力；累積的經濟疲弱更沒有消滅他們的志氣。因為道路縮減或者其他的原因，日本上班族選擇早起；面對更艱難的環境，只有付出更多的勞動成本。有這種轉念的工夫，日本的上班族當然是修行者。</p>
<p>能劇，在明治時代官方成立能樂社之前，本稱作猿樂，是延續自漢地的胡人散樂、以及吳國伎樂的一種合以歌舞的戲劇表演。因為融入了日本自身的文化特質，以及觀阿彌、世阿彌父子在劇目與表演理論上的革新，能劇成為日本最古、最具代表性的表演藝術，已經是聯合國教科文組織的非物質遺產，而且還是和崑曲同一年被登錄的最早一批。</p>
<p>能劇，在明治時代官方成立能樂社之前，本稱作猿樂，是延續自漢地的胡人散樂、以及吳國伎樂的一種合以歌舞的戲劇表演。因為融入了日本自身的文化特質，以及觀阿彌、世阿彌父子在劇目與表演理論上的革新，能劇成為日本最古、最具代表性的表演藝術，已經是聯合國教科文組織的非物質遺產，而且還是和崑曲同一年被登錄的最早一批。</p>
<p>冬天，無論櫻花或楓樹，都是呈現枯槁的樣態；夏天，這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之，如果遊人專情枯山水的禪趣，大可以冬日造訪京都；想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩，就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。</p>
<p>冬天，無論櫻花或楓樹，都是呈現枯槁的樣態；夏天，這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之，如果遊人專情枯山水的禪趣，大可以冬日造訪京都；想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩，就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。</p>
<p>臺灣作家曲培棻所寫的《京都33祝福：美好又享樂的觀音寺之旅》，就可以在金戒光明寺買到。我未曾與曲老師見過面或談過話，但我想，她應該也是特別喜歡這裡，才會把她的大作留在山上，以饗來者吧。</p>
<p>臺灣作家曲培棻所寫的《京都33祝福：美好又享樂的觀音寺之旅》，就可以在金戒光明寺買到。我未曾與曲老師見過面或談過話，但我想，她應該也是特別喜歡這裡，才會把她的大作留在山上，以饗來者吧。</p>
<p>誠心地向觀音祈求，步履又總離不了滾滾紅塵，京都展現出日本佛教的積極入世面，是真正的大乘菩提道，以利益眾生為目標。</p>
<p>誠心地向觀音祈求，步履又總離不了滾滾紅塵，京都展現出日本佛教的積極入世面，是真正的大乘菩提道，以利益眾生為目標。</p>
<p>洛陽觀音的分布，基本上都靠近東山區，只有不到一半的寺院是散落在其他地方的。因此，建議想要參拜洛陽觀音的人，可以盡量選擇東山區的旅館。這樣第二天就可以直接參訪到京都的第一名剎清水寺了。</p>
<p>洛陽觀音的分布，基本上都靠近東山區，只有不到一半的寺院是散落在其他地方的。因此，建議想要參拜洛陽觀音的人，可以盡量選擇東山區的旅館。這樣第二天就可以直接參訪到京都的第一名剎清水寺了。</p>
<p>京都低調，但又懂得替自己安排亮點，宛如沉夜中的流星、清溪裡的躍魚。不像大阪那樣張揚，又不似神戶那麼時髦，談起歷史的久遠可能輸給奈良一截，可偏偏就是能夠在整個西日本俯視群縣，甚至有本事去嘲訕東京都的人，自視為日本第一府。</p>
<p>京都低調，但又懂得替自己安排亮點，宛如沉夜中的流星、清溪裡的躍魚。不像大阪那樣張揚，又不似神戶那麼時髦，談起歷史的久遠可能輸給奈良一截，可偏偏就是能夠在整個西日本俯視群縣，甚至有本事去嘲訕東京都的人，自視為日本第一府。</p>
<p>就像〈林投姐〉後來傳遍全台灣一樣，在日本各地都流傳著各種不同脈絡的「子育幽靈傳說」。小孩子被遺棄在墓地，被幽靈或妖怪養育著，得以存命，直到被人類發現的故事，甚至成為後來妖怪大師水木茂的靈感，鬼太郎的身世不就是如此嗎！永遠難忘第一次看到鬼太郎從墳場誕生的驚悚橋段，那時我才八歲多，差點沒嚇尿。</p>
<p>就像〈林投姐〉後來傳遍全台灣一樣，在日本各地都流傳著各種不同脈絡的「子育幽靈傳說」。小孩子被遺棄在墓地，被幽靈或妖怪養育著，得以存命，直到被人類發現的故事，甚至成為後來妖怪大師水木茂的靈感，鬼太郎的身世不就是如此嗎！永遠難忘第一次看到鬼太郎從墳場誕生的驚悚橋段，那時我才八歲多，差點沒嚇尿。</p>
<p>如果是住在一般旅館的旅人也別氣餒，生鮮超市的海之幸或許遙不可及，但百貨公司美食地下街的即時商品，各種便當惣菜（小菜）、中華料理、壽司燒賣、甚至甜點麻糬饅頭，都會開始進入打折割喉戰。鰻魚飯要來到三割引也絕非難事，反正所有的店家還是那個信念：「絕對不可以剩下來！」</p>
<p>如果是住在一般旅館的旅人也別氣餒，生鮮超市的海之幸或許遙不可及，但百貨公司美食地下街的即時商品，各種便當惣菜（小菜）、中華料理、壽司燒賣、甚至甜點麻糬饅頭，都會開始進入打折割喉戰。鰻魚飯要來到三割引也絕非難事，反正所有的店家還是那個信念：「絕對不可以剩下來！」</p>
<p>環境保護當然是人人有責的老課題，可是在台灣也好、首爾北京也罷，這「人人」兩字指涉的是我們這群面目模糊、不知阿誰的尋常活老百姓；那些開著重汙工廠的富商以及他們攀結的權貴，就不在這「人人」二字的規範中。</p>
<p>環境保護當然是人人有責的老課題，可是在台灣也好、首爾北京也罷，這「人人」兩字指涉的是我們這群面目模糊、不知阿誰的尋常活老百姓；那些開著重汙工廠的富商以及他們攀結的權貴，就不在這「人人」二字的規範中。</p>
<p>隨著各種音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術東渡日本，狂言專指穿插在一場完整的能劇演出中，特別是以身段、對話等具象的表演手法來呈現的詼諧劇種。</p>
<p>隨著各種音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術東渡日本，狂言專指穿插在一場完整的能劇演出中，特別是以身段、對話等具象的表演手法來呈現的詼諧劇種。</p>
<p>京都是如何撐起她這張暖簾的呢？大概每個想要自己開店創業的商人們，都得像艾瑪仕那樣，先對京都伏首稱臣，凡事皆得走在京都的基色調上，那京都的暖簾也就能這麼代代相續下去了吧。</p>
<p>京都是如何撐起她這張暖簾的呢？大概每個想要自己開店創業的商人們，都得像艾瑪仕那樣，先對京都伏首稱臣，凡事皆得走在京都的基色調上，那京都的暖簾也就能這麼代代相續下去了吧。</p>
<p>林文月是研究六朝文學與日本古典文學的名家，在她書中所提的那些京都奈良山寺景色、各種文物展覽、傳統茶會餐會等等，如今或已不存焉。但她為我們留下了京都風華的文字見證，證明歷時數載，京都的格調沒有低迷過，始終是那樣迷人蘊藉，不輕易張揚的。</p>
<p>林文月是研究六朝文學與日本古典文學的名家，在她書中所提的那些京都奈良山寺景色、各種文物展覽、傳統茶會餐會等等，如今或已不存焉。但她為我們留下了京都風華的文字見證，證明歷時數載，京都的格調沒有低迷過，始終是那樣迷人蘊藉，不輕易張揚的。</p>
<p>京都這座難懂的城市，高不可攀的困難程度大概就像書裡說的，得先花點酒水餐費請藝妓吃飯，包辦她一年四季的華服首飾，光顧她培訓出來的舞伎，一次次地上貢與交際之後，才終於得到藝妓認可，千金萬金只為得被喚上一聲：「旦那」（だんな，主人、老爺之意）。</p>
<p>京都這座難懂的城市，高不可攀的困難程度大概就像書裡說的，得先花點酒水餐費請藝妓吃飯，包辦她一年四季的華服首飾，光顧她培訓出來的舞伎，一次次地上貢與交際之後，才終於得到藝妓認可，千金萬金只為得被喚上一聲：「旦那」（だんな，主人、老爺之意）。</p>
<p>在京都過聖誕節，就是白天初接受完法喜充滿的各種誦經儀式後，轉眼間走進四條河原町百貨公司一級戰區，墜入各種聖誕歌曲與燈影交錯的購物迷陣中。聖凡之間轉換得飛快，古都的魔性嶄露無遺。</p>
<p>在京都過聖誕節，就是白天初接受完法喜充滿的各種誦經儀式後，轉眼間走進四條河原町百貨公司一級戰區，墜入各種聖誕歌曲與燈影交錯的購物迷陣中。聖凡之間轉換得飛快，古都的魔性嶄露無遺。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>秋天的京都是非常宜人的，如果雨水不是很多的話，高高的澄藍天色，配上金黃的銀杏、艷紅的楓葉，可以說一年四季裡頭，秋天的顏色是最滿的了。</p>
<p>卡拉OK是日本業界特有的應酬文化，網路上每年都會分享該如何應對這種局，羅列各種NG行為或必須遵守的禮儀。這類資訊當然得年年更新，因為每年大環境都有人事上的變動升遷，如何選出一張能打動上司年齡層或是不同客戶族群的歌單，便需要各種事前的情報調查工作。</p>
<p>卡拉OK是日本業界特有的應酬文化，網路上每年都會分享該如何應對這種局，羅列各種NG行為或必須遵守的禮儀。這類資訊當然得年年更新，因為每年大環境都有人事上的變動升遷，如何選出一張能打動上司年齡層或是不同客戶族群的歌單，便需要各種事前的情報調查工作。</p>
<p>當所有人都在一般陸地上瘋抓寵的時候，京都的跳烏龜因為可以跳到鴨川中央，故而有不少特殊的水系神奇寶貝可以捕捉。當然，鴨川裡頭，出現率最高的還是鯉魚王。鯉魚王是最不被看好、最廢、最沒用處的寶可夢；然而寶可夢的成功，卻也必須從鯉魚王這隻寶可夢談起。</p>
<p>當所有人都在一般陸地上瘋抓寵的時候，京都的跳烏龜因為可以跳到鴨川中央，故而有不少特殊的水系神奇寶貝可以捕捉。當然，鴨川裡頭，出現率最高的還是鯉魚王。鯉魚王是最不被看好、最廢、最沒用處的寶可夢；然而寶可夢的成功，卻也必須從鯉魚王這隻寶可夢談起。</p>
<p>雨棚商店街的設計不只京都，乃至於全日本各大小無論觀光型或社區型的商店街，大凡都是差不多的。從1950年代興起的商店街，早已是日本常民生活的一部分，將兩排聚集了許多商店的街道，從街頭至街尾，全程路段都搭設採光良好的雨棚遮蓋；在日劇或日本動漫裡頭，這樣的場景舞台不斷出現過。</p>
<p>雨棚商店街的設計不只京都，乃至於全日本各大小無論觀光型或社區型的商店街，大凡都是差不多的。從1950年代興起的商店街，早已是日本常民生活的一部分，將兩排聚集了許多商店的街道，從街頭至街尾，全程路段都搭設採光良好的雨棚遮蓋；在日劇或日本動漫裡頭，這樣的場景舞台不斷出現過。</p>
<p>和尚老闆注意到我在聽他們的對談，他便對我解釋，那些人就像修行者一樣，日復一日地工作，可能為了自己，但更多是為了家族；繁重的人際問題沒有剝奪思考的能力；累積的經濟疲弱更沒有消滅他們的志氣。因為道路縮減或者其他的原因，日本上班族選擇早起；面對更艱難的環境，只有付出更多的勞動成本。有這種轉念的工夫，日本的上班族當然是修行者。</p>
<p>和尚老闆注意到我在聽他們的對談，他便對我解釋，那些人就像修行者一樣，日復一日地工作，可能為了自己，但更多是為了家族；繁重的人際問題沒有剝奪思考的能力；累積的經濟疲弱更沒有消滅他們的志氣。因為道路縮減或者其他的原因，日本上班族選擇早起；面對更艱難的環境，只有付出更多的勞動成本。有這種轉念的工夫，日本的上班族當然是修行者。</p>
<p>能劇，在明治時代官方成立能樂社之前，本稱作猿樂，是延續自漢地的胡人散樂、以及吳國伎樂的一種合以歌舞的戲劇表演。因為融入了日本自身的文化特質，以及觀阿彌、世阿彌父子在劇目與表演理論上的革新，能劇成為日本最古、最具代表性的表演藝術，已經是聯合國教科文組織的非物質遺產，而且還是和崑曲同一年被登錄的最早一批。</p>
<p>能劇，在明治時代官方成立能樂社之前，本稱作猿樂，是延續自漢地的胡人散樂、以及吳國伎樂的一種合以歌舞的戲劇表演。因為融入了日本自身的文化特質，以及觀阿彌、世阿彌父子在劇目與表演理論上的革新，能劇成為日本最古、最具代表性的表演藝術，已經是聯合國教科文組織的非物質遺產，而且還是和崑曲同一年被登錄的最早一批。</p>
<p>冬天，無論櫻花或楓樹，都是呈現枯槁的樣態；夏天，這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之，如果遊人專情枯山水的禪趣，大可以冬日造訪京都；想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩，就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。</p>
<p>冬天，無論櫻花或楓樹，都是呈現枯槁的樣態；夏天，這兩種樹則溢著一層蓊鬱。換言之，如果遊人專情枯山水的禪趣，大可以冬日造訪京都；想要讓眼底收滿遍山黛青與水波交映的光彩，就必須趕赴京都一年當中唯一一次綠意盎然的季節。</p>