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【番婆鬼|遊記篇II】牛眠部落年祭:噶哈巫的大過年(下)

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本篇內容共 5304 字、0 則留言,僅發佈於《尋妖誌》: 一趟貼近島嶼記憶之旅You currently cannot view the following content, possibly because you are not logged in or do not have permission to view the room.
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<p>這是一個走遍台灣踏查妖怪傳說的寫作企劃,預計在2017年完成10篇以妖怪為主題的旅行企劃和旅行書寫。每個月以一名妖怪為主題,除了考據以外,也進行旅行路線規劃,設計兩至三天的行程,到實地走訪、探查後,再將這些經驗寫成旅遊札記。</p>
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啟程前往埔里的牛眠部落啦!第一篇的重點是潘家古厝和阿拉粿,以及噶哈巫族現今面臨的議題,至於番婆鬼和祭祖晚會的內容,就讓我留到下一篇繼續寫吧!
要成為番婆鬼必須要發下毒誓,在孤、貧、夭之中選擇一個。「孤」就是一生孤苦無依;「貧」就是不能有積蓄,衣服也要剪破過再縫補才能穿;「夭」則是會無子無孫。發完這樣的毒誓之後,才會被傳授番婆鬼所會的巫術。
就算是現在的埔里,居住在這附近的族群也多元得超出原有想像──閩、客、噶哈巫、巴宰、泰雅、賽德克、布農、邵族──而回頭去看歷史,那更是精彩且複雜。
<p>選題大戰後,在作者們的研究下,訂出了以下一共十一期的妖怪主題預告。款款行李,一起出發吧!</p>
<p>有時我們會需要打開地圖,有時我們得鑽研歷史;有時我們翻閱論文,以妖怪的名字、地名與族群當作關鍵字;有時我們實地造訪、親口詢問──如此抽絲剝繭,有如辦案。</p>
<p>面對台灣各地如同百花綻放般的妖怪傳說,真的是選誰都難免有遺珠之憾,然而在理想與現實的拉扯之下,我們還是摘出了這十個地點。</p>
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就算是現在的埔里,居住在這附近的族群也多元得超出原有想像──閩、客、噶哈巫、巴宰、泰雅、賽德克、布農、邵族──而回頭去看歷史,那更是精彩且複雜。
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