【人渣文本】教你如何破解「兩黨一樣爛」的話術

閱讀時間約 5 分鐘

文 / 周偉航

 

在選舉過程中,我們總是可以聽到類似「兩黨一樣爛」的陳述。這話因為太過簡略與武斷,不太需要過度討論其意義,而真正有趣且值得我們深思的部份,是「講這話的人」。

 

因為會講出這種「高道德美學標準」談話的人,有九成以上的機率是國民黨的潛在或實際支持者。為什麼呢?我們又該如何應對這種意見?

 

其實過去也有不少人戳破此點,所以網路上才會有「兩黨一樣爛,票投國民黨」的嘲諷語。但要拆解此類話術並不容易,因為當事人背後的價值脈絡,遠比一般人想得複雜。

 

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攝影 / 張國耀

 

首先來看看「歷史脈絡」。因為過去數十年的黨國教育,台灣有相當數量的百姓在成長過程中被「內化」為國民黨價值觀的支持者,其對國民黨的認同是種「直覺」,可被視為是「天然藍」。

 

而民進黨是三十年前才正式出現,因此多數台灣人要接受民進黨的價值觀,是要「再學習」的,必須經歷自我批判的過程,才能從原本的國民黨價值觀中跳出。因此「民進黨支持者」不會認為兩黨一樣爛,如果一樣爛,他就不會成為民進黨支持者。他們會接受民進黨有爛的地方,但兩黨爛的部份不同,爛的程度也不一樣。

 

那主張「兩黨一樣爛」的人,會不會是第三勢力的支持者呢?真正不滿兩黨,而投給不屬於藍綠系統(多數第三勢力也是藍綠一側的小黨)的其他陣營者,依歷次選舉來看,很可能不到3%,甚至不會去投票,因此你碰到他們的機會也不高。

 

不是綠軍,第三方也很少,那多數認為「兩黨一樣爛」的人,就是藍軍的主力支持者,表態與不表態的差別而已。但他們為何不主張「國民黨比民進黨好」呢?這樣不是更合理嗎?

 

這就要來觀察其「倫理脈絡」。

 

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攝影 / 張國耀

 

國民黨支持者也清楚國民黨政客存在嚴重的道德問題,但他之所以支持國民黨,是因為「直覺」(來自內化的國民黨價值觀)、「族群背景」、「利益」等原因,這些判斷太過初階或「非道德」,難以在倫理價值上與其他黨派論辯。

 

所以他們繞過國民黨的道德爭議,透過宣稱「兩黨一樣爛」,以突顯自身的道德崇高性,意圖豁免民進黨支持者在這方面的追擊,並「沉默地投票」。

 

這正是國民黨這兩三年來的選舉策略訴求,連勝文操作了一次,近期主打「五年級」的廣告也是如此,都要求支持者依內化的國民黨價值觀來投票,不進行自我批判。

 

但民進黨支持者不會放棄攻擊,會從各種角度舉出國民黨與民進黨的不同,甚至不斷訴說自身「覺醒」的經歷,意圖提供個人批判思考的經驗,以「感化」認為兩黨一樣爛的人。

 

但「兩黨一樣爛」的主張者,不會輕易接受這種「感化」。因為要論述「兩黨有別」之處,需要舉出很多證據(通常是數字上的差距),而要論述「一樣」之處,通常只需訴諸個人情感,觀察特定的幾個共同點即可(比如說「都有人貪污」)。

 

只要採取很高的「道德美學」標準,以聖人角度俯觀,看起來就啥都一樣爛了。

 

這種「價值主觀主義」(以個人價值觀為最終標準)非常強勢,往往可以終結論辯,但也其實突顯出「兩黨一樣爛」說法的真正問題點。

 

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攝影 /  蕭嘉慶

 

第一,是沒有活人是聖人,也沒有死人是聖人,這世上根本就沒有聖人,聖人只是神話。好與爛一向是比較級,不會是絕對價值,也就沒有「一樣爛」這種事,如果對方堅持「有」,就請教他,若拿「他」和「你」相比,誰比較好,誰比較爛。

 

如果他說你和他一樣好,你就說自己支持民進黨或國民黨,請問和「客觀的他」比起來,還是一樣好嗎?

 

一旦回歸真實的個人,而不是「國民黨」、「民進黨」這種集合虛詞,討論的情境就會大不相同,他就會陷入曝露自我真實道德標準的窘境了。

 

第二,「兩黨一樣爛」是種推拖語,並沒有說明什麼是真正的好。

 

你也可以問他「什麼是真正的好」,當他舉出某種具體的標準(不貪污、執政有效率等等),那就請他比較一下哪個政黨接近這標準。當他採用「絕對標準」時,所有政黨或許都不及格,但真正的價值標準都是「相對」的,一定會有政黨比較近他的想法,這時就可以突顯出他企圖引藏的政治意向。

 

第三,你直接稱讚國民黨,試探他的態度。

 

你可以稱讚國民黨的正面表現,甚至連國民黨的負面表現都稱讚,觀察他是否會同意。一旦稱讚到連他都覺得不好意思,開始指出國民黨的某些表現也不佳,那就成功逼他離開「直覺」層次,開始進入「批判思考」。這就夠了。

 

最後回歸問題的原點。個人的政治主張,是個人的自由,我們可以彼此溝通、討論政治主張,但應該採取一種包容多元的態度,才能有效率的溝通。

 

但「兩黨一樣爛」這種主張,卻是企圖將自身價值「凌駕於」他人觀點之上的說法,而且還同時隱瞞自身真正的政治觀點,企圖規避討論。這種以簡化的價值標準來征服世界的沒誠意態度,會破壞我們已經建立的公共議政領域,在政治倫理上當然是錯的。

 

有錯,改過就好。支持國民黨並不可恥,拿出理由來,面對並參與公開領域的集體思辯過程吧。

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編輯:蔡宜蒨

封面圖片攝影:張國耀

 

<p>當特定人士不斷的以偏概全,媒體拿著大聲公放大極端事件,急著混淆真實的樣貌時,我們往往會忘記,媒體24小時放送、臉書塗鴉牆上不斷出現的,其實只是極為片段、少數、零碎,被斷章取義的事件和議題。台灣民眾看似享有全世界最開放的「新聞自由」,但這些大量無用的資訊,影響了人民對許多重要議題的認知。</p>
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<p>這群人年約50到70歲不等,絕大多數是從宋楚瑜當省長時期一路追隨的支持者。過往宋楚瑜的支持者,多是隱性選民,願意站上街頭,宣傳拉票,甚至表態支持的,少之又少,是什麼改變了他們?讓他們不再沈默、願意挺身而出,在無數個清晨、夜晚,自發性地掃街拜票?</p>
<p>或許是幕僚早料到朱立倫會再度重提阿嬤,蔡英文可是有備而來。果不其然,朱立倫在第二輪發言時,為了打公托、幼保政策,提到一位罹癌阿嬤有兩個孫女沒飯吃,但在超商店員協助下得知「幸福保衛站」而獲得晚餐,阿嬤相當感謝國家的愛心便當。朱立倫的話才落下,蔡英文馬上不慌不忙地丟出幕僚早就準備好的句子:「不管是淡水的阿嬤,還是高雄的阿嬤,每一個阿嬤,我們都要給她們最好的照顧。」隨即將主軸拉回「長照十年2.0」的政見,要讓即將面臨超高齡化社會的台灣人接招,「阿嬤梗」都要感謝朱立倫的強力助攻。</p>
<p>完成這一件事的過程,可能很短暫,就像在魔獸世界裡打副本一樣,大家暫時聚在一塊,只是為了出一趟任務,任務完成後就可以各自解散。整段過程中,參與者得到的報酬往往不是「實在」的「錢」,而是一種「虛幻」的「成就感」和「樂趣」。這群人很接近坊間所說的太陽花世代,而且人數持續在擴張。</p>
<p>選舉就像是個劇場,拍攝時我比較聚焦於行動者,也就是主角(候選人)上面,同時包括周邊相關的「演員」。不過,如果只看到造勢現場的表面,很快就會感到無趣,畢竟那是早被安排好的一場戲,不過我們從更深一層的角度去看,就會發現有所不同。</p>
<p>選民可能對於是否真有這位淡水阿嬤頗感興趣,但這位阿嬤的本尊為何,其實並非重點。我們應該關切的,是政治人物將改變政治決定的「責任」推給一位不特定他人時,所出現的道德困境。</p>
<p>民進黨也很有可能成功將「第三勢力」政黨給弱化了。黃國昌、陳為廷、林飛帆、魏揚等太陽花運動重要領袖共同參與的時代力量,最近和民進黨走得越來越近。蔡英文最近幾星期以來更親自為他們站台。時代力量立委候選人洪慈庸是在軍中離奇死亡的士官洪仲丘的姐姐,她在台中與蔡英文共用一個競選總部,目前更由民進黨籍台中市長林佳龍為她操盤選戰。就連起初自我定位為「第三勢力」政黨,意識型態上最反對與民進黨合作的社會民主黨(這恐怕正是時代力量自行組黨的最重要因素)如今也開了倒車,民進黨政治人物在社民黨立委候選人李晏榕競選總部的開幕茶會上成了嘉賓。</p>
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