施洗或嫁接？基督教吸納文化器物的各種想像 (8)

上文提及張永信博士的「殺戮戰場」慨嘆，真的如斯嚴重？會否有點嘩眾取寵？

不如先回溯一段3年前的經歷。當時在一個基督教facebook群組中，有組員貼了一段台灣牧者的言論到群組，引發了很多討論(1)。該段文字提及修習某些武術會「被鬼附」。當時筆者未曾閱讀過上述台灣牧者的著作，故此對引述存疑。但貼文已經「炸開了鍋」，引來大量留言，言論出處這類事實已經無人深究。是次留言的印象不太好，大家各說各話，欠缺(不是完全沒有)嚴謹對話。而且留言內容，不少人把氣功武術邪靈附身等混作一塊，分不開青紅皂白。我這位單談武術的人插話不成，只覺當中劍拔弩張。加上當次留言，有人重提一本早已在網上流傳甚廣的作品：《衝破靈界的黑暗：氣功揭祕》：

有些網上肢體攻訐氣功的文章，都會或多或少引用、引述這本著作。裡面有一章《武術、太極拳和中醫的原理和本質》，有類似的宣稱：「......武功的靈界背景和氣功一樣，是邪靈的工作，只是氣功偏向於治病和特異功能，武功傾向於保護和攻擊......」(2)。對於正在學習詠春的筆者，被鬼附/邪靈工作之說，確實造成一些思想衝擊。

好戲還在後頭。近日翻查資料，發現「台灣教會更新協會」的一份文件：個人內在醫治檢查表(3)，一看之下，在「參與偶像邪術」一欄中，修習詠春拳原來與「修習氣功、瑜珈、冥想」等並列！在肢體眼中，似乎是十分嚴重的惡習。我這個修習詠春的肢體，應該是極需被拯救被醫治的迷途小羊。

雖然筆者當時真的有一點血氣衝動，想反問對方：修習詠春的人，全部都有/出現各種接觸秘術、被邪靈攪擾、甚至被鬼附的表徵/病徵嗎？然後，另一方可能用「致癌物/癌症發病的關係」那類辯護套路，回答筆者。然後，大家糾纏在「被視為致癌物就真的會致癌嗎」？再然後，大家都不服氣，彼此沒完沒了的對峙下去，老死不相往來。雖然，上述反問/回答/糾纏，沒有真正發生過。

有甚麼辦法令這種「口角」，真的進展成深入一點的對話？

世界的另一端，卻有不同面貌。

學習詠春之前，我曾在網絡上搜尋一些有關資料，偶然找到一個有關「詠春」及「基督教信仰」的網誌(4)。怎麼兩者可以混為一談嗎？那個網誌名叫《詠春第一》，作者戲稱自己是「霉大師」，是一位學習詠春多年的肢體。

與霉大師網上交流，確實開了我的眼界，縱使他沒有刻意架設甚麼吸納文化器物的範式。這位肢體的行文論述，似乎與前述的「鬼附/邪靈工作」，沾不上關聯。可惜霉大師早期大量有關信仰與詠春的網誌文章，因為 Yahoo!Blog 網誌停止運作，未有全部搬遷到現有 Blogger 網誌。

霉大師和他的網誌在單打獨鬥，香港的「福音武術事工」就是集體見證。

當然，一群基督徒聚集一起，懷著善意做一件好事，並不擔保此事”合乎神學理據，並且符合聖禮”(為XX施洗，可以嗎？)。福音武術事工的牧者及成員，應該也曾思考過相關題目，並且在網頁(5)中撰文，分析武術源流與武術基督化等課題，為其路線辯護。觀其內容，不就是類似嫁接範式的闡述嗎？只不過詞彙、框架、進路或有差異而已，正如筆者在《想像(6)》中提到，不會只有我一人如此這般思考過文化問題。日後筆者在中國武術這個題目上繼續舒發己見，免不了要參考他們的觀點。

筆者不清楚上述兩個「陣營」的成員，有否展開過對話，商討或辯論有關課題。筆者曾經非常保守，也曾站在邊緣，身處其中，明白那種「戰場」張力，故此才會耗用心血，求問吸納文化器物之道。我也不奢望能成為甚麼溝通橋樑，充其量是一些阿Q式自娛，鼓勵一下自己、找個好一點的理由，繼續學拳。

接下來好幾篇的《想像》，也許應定下一些範圍。

有點欲中途跳車(旅遊巴士)的衝動。

(……未完成)

註：

(1) 這位台灣牧者的言論，曾經引發了一些風波，甚至在報章上與人交鋒，是非爭議頗大，故此還是「姑諱其名」，雖然大家可能已知曉我在談論甚麼事件。

(2) 《武術、太極拳和中醫的原理和本質》 http://cclw.net/gospel/new/cpljdha/htm/chapter05.html#26

(3) 個人內在醫治檢查表 — 台灣教會更新協會 http://tcrmtw.porg.tw/user_uploads/146/upfiles/1307/f51ecd956a5599.pdf

(4) 詠春第一 http://wingchun1blog.blogspot.com/

(5) 香港福音武術事工 https://www.martialarts.hk/