龔鵬程書法展「天垂象」將在8月17日舉行

日本與我國書法的關係向來緊密，當年京都國門就是來清朝請書法家去寫的，近年學習與互動則愈加頻繁。京都的日本漢字能力檢定協會及各博物館在期間扮演了重要角色，推動不遺餘力。龔鵬程書法展，便是2020年京都文化博物館的大事，將於8月17日開幕。

擁有百年歷史，具文藝復興風格的京都文化博物館，屬於日本歷史建築文化財，如今是京都文化第一展示地。在此迎來龔鵬程書法展，非常有意義。

龔鵬程是當今華人世界的文化標誌，擁有思想家、教育家、文化實業家等諸多頭銜，著作等身，兼通儒道佛，又能匯通中西文化。這樣的人，現在可說是鳳毛麟角了。而更難得的是他還精通書法。書法是中國藝術的巔峰，但近人已難攀登。改從接近西洋抽象畫的思路去發展，稱為墨象或現代書法等等。從五十年代迄今，也已有許多年了，卻還是爭議很大，常被觀眾批評為「醜書」。書法家不能詩文、經常寫錯字，更是深受詬病。

龔鵬程是針對這個現象的改革者與治療者，所以他所提倡的「文人書法」是具有現代意識的傳統之發展。他認為書法不只是筆墨技巧，還需具有文人襟懷和學養。在這方面，他是這個時代最能繼承傳統文人主脈，也就是從蔡邕、王羲之、顏真卿、蘇東坡一路下來這個傳統的人。真、草、隸、篆，詩文相發，盡顯文士書藝之精彩。

但另一方面，他又對傳統有所開發。他回到書法的文字本源，通過比較文化學的考察，闡述了道教真文的意義，把書法之本源上接於天、通之於道。像當年吳昌碩開發石鼓文那樣開發了雲篆。讓人理解為什麼王羲之家族這些早期書法家多有道教淵源。

龔鵬程的價值，遂因此被愈來愈多人認同。近來他不但在巴黎、臺北、澳門、杭州、北京等地辦過多次轟動的展覽，所編的書法教材也廣受歡迎，帶動了書法的新風氣、新走向。這樣的書法家，引進京都，意義自然不同凡響。

日本書壇由此可以理解中國書法最新的標竿，也可重新思索書法藝術在今天還可以有什麼發展。