【職場讀書人選書】真正的保育 或許該從了解牠們的歷史開始－《文明的野獸》

從愛貓、愛犬，變成如今的「毛小孩」，動物在現代社會中，成為人類的心靈寄託，其中動物園，更是許多人（尤其是家長與小孩）假日休閒的去處。但除了休閒娛樂與生命教育外，動物園與動物在國家體制中扮演的角色與意涵，遠比一般人想像的更加複雜，不只被視為進步的象徵、民族認同的暗示，甚至是戰時營造愛國思想的工具。

以曾是日本帝國五大動物園之一的圓山動物園（今木柵動物園前身）歷史為主軸，動物文化史研究者鄭麗榕，透過研究史料，組織出台灣從清朝、日治時期萌芽的動物圈養歷程，完成了博士論文，並以此為基礎著成《文明的野獸：從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史》。透過了解動物（園）與台灣政治、社會發展的互動，讓讀者能以不同的角度，認識這些生物代表的文化符碼及社會意涵。

透過外來馬戲團表演及巡迴動物園，家畜外的動物開始進入台灣社會，並隨著日本馬戲團文化傳入，與殖民政府以教育為目的，迎來了台灣定點動物園的濫觴。隨著動物園的目的被定位為以觀賞為重的「市政型動物園」，動物園與園中動物，也就此奠定在台灣民眾休閒生活中的地位。而市民與動物朝夕相處形成的「愛之絆」，更在戰時成為愛國宣傳的工具。

二戰時期，因為擔心獸籠遭到破壞，引發猛獸逃出攻擊人類的事件，殖民政府執行「猛獸處分」，並進一步讓受難的動物們包裹上「為國犧牲」的形象、舉辦慰靈祭。在國家的包裝下，動物們彷彿也有了愛國的情操，激發了民眾同仇敵愾與戰時的心理準備。

而在戰後，包含「增加中國物種以增加對祖國的連結」、國際動物園間的交流，及國際主流思潮下的催生動物保育措施，動物們與國家、社會與政治間的關係更加密不可分，動物園自身甚至也成為實現人類主宰自然的烏托邦。

在書腰上，本書以「為臺灣的動物寫下第一部歷史」自居，但或許也因為是第一本，在內容與章節編排上，筆者認為仍有可惜之處。

或許是論文的原罪，就一般書籍而言，《文明的野獸：從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史》的文字較生硬，加上缺乏實際訪談，在閱讀時甚至可能感覺到資料堆疊出的枯燥感。另外，由於書中必須介紹日本與西洋相關歷史發展，有時也會讓讀者感覺到內容失焦。但整體而言，作者的確給予了讀者，另一個思考動物與社會關係的新視角。

不過十多年前，筆者家鄉的公園都還有籠養獼猴可觀賞，8月的馬來膜命名活動，更是木柵動物園今年的一大話題。不論是童年回憶，或是現今的休閒，動物已在我們的生活中佔據無可取代的地位。在保育意識高漲的如今，認識這些動物們，如何與我們腳下的土地、我們的社會產生連結，了解牠們的歷史與價值，或許也能賦予各種保育行動，更深一層的意義。