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「『誰』紀念歷史？紀念『誰的』歷史？」是書腰上的關鍵提問，並且提醒著我們，博物館對於台灣歷史記憶上的意義，尤其是在這個充斥著認知作戰、記憶竄改的年代，這樣的課題或許也更值得我們去了解、深思，並且藉由守護過去，來確保我們的未來。
表面上談的是生物被命名的過程，卻也更深層地探討了西方基督教世界曾經理解世界的方式，它的影響還能夠延伸的後續出現的種族主義；這樣的過程不只是兩位科學家間的「頂尖對決」，更是白人優越與多元尊重間，長達數個世紀的對抗。
為了瞭解台灣跨國婚姻子女在國家政策下的角色、感受，以及他們面臨的困境，《成為「新二代」》深度訪談了61位「新二代」，及15位分別來自東南亞與中國的新移民，藉由他們的生命故事，以及對政策的爬梳，嘗試理出在國家框架下，少被探討的個體狀況。
「台灣人」所代表的意義是什麼？在本土文化逐漸受到重視的今日，類似的問題也經常被提起，而《花開時節》則像是把這樣的問題更聚焦在台灣的女性身上：相對於那些主要由男性所構成、書寫的台灣史，「台灣女性」又乘載了怎樣的意義？
作者在細讀六本歐威爾傳記後發現了她刻意被隱匿的身影，並且企圖在那些蛛絲馬跡當中，重塑這位無名但偉大女性的具體形象。但艾琳的形象漸漸清晰的同時，歐威爾透過眾多男性傳記家勾勒出的形象則開始崩毀，最後成為了一個平凡，以現在的標準甚至可以說是讓人厭惡的性犯罪者。
尤其是在言論自由已經在社群媒體的助長下，發展到可能反噬的今天，或許正是時候來回顧台灣社會是如何一步步從威權統治下，艱辛地走出一條能夠暢所欲言的道路，而在這樣的歷史進程當中，最不能漏掉的大概就是鄭南榕。
儘管看似獨立，但藉由一些看似無意間透露人物名稱，讀者會發現它們其實是以一個共同的家族作為核心，並且嘗試透過他們的生命歷程，來敘述在這短短一百多年來，台灣人民到底經歷了哪些事情。
《她物誌》每個物件各有一個屬於自己的章節，它們大部分是藝術品、文物，也有一些是某個時代或事件的象徵，在不同的尺寸之下，共同編織出了「女性」在各個歷史階段所留下的痕跡。
包含書衣、書腰、字體、裝訂、扉頁等，都可以算在「裝幀」的範疇當中，書中蒐集的各種史料，則涵蓋了書籍、雜誌、官方出版品等，並以附圖的方式讓讀者更能夠了解文字可能沒有辦法完全表達的裝幀內涵。
正在這本《尋找湯德章：時代與他的七道難題》與他的紀錄片姐妹作當中，想要呈現的是立基在文獻與口述歷史下，一個相對立體且真實的形象。儘管如此，這位二二八受難者的人生，卻依舊存在著許多難以解釋的空白。
「『誰』紀念歷史？紀念『誰的』歷史？」是書腰上的關鍵提問，並且提醒著我們，博物館對於台灣歷史記憶上的意義，尤其是在這個充斥著認知作戰、記憶竄改的年代，這樣的課題或許也更值得我們去了解、深思，並且藉由守護過去，來確保我們的未來。
表面上談的是生物被命名的過程，卻也更深層地探討了西方基督教世界曾經理解世界的方式，它的影響還能夠延伸的後續出現的種族主義；這樣的過程不只是兩位科學家間的「頂尖對決」，更是白人優越與多元尊重間，長達數個世紀的對抗。
為了瞭解台灣跨國婚姻子女在國家政策下的角色、感受，以及他們面臨的困境，《成為「新二代」》深度訪談了61位「新二代」，及15位分別來自東南亞與中國的新移民，藉由他們的生命故事，以及對政策的爬梳，嘗試理出在國家框架下，少被探討的個體狀況。
「台灣人」所代表的意義是什麼？在本土文化逐漸受到重視的今日，類似的問題也經常被提起，而《花開時節》則像是把這樣的問題更聚焦在台灣的女性身上：相對於那些主要由男性所構成、書寫的台灣史，「台灣女性」又乘載了怎樣的意義？
作者在細讀六本歐威爾傳記後發現了她刻意被隱匿的身影，並且企圖在那些蛛絲馬跡當中，重塑這位無名但偉大女性的具體形象。但艾琳的形象漸漸清晰的同時，歐威爾透過眾多男性傳記家勾勒出的形象則開始崩毀，最後成為了一個平凡，以現在的標準甚至可以說是讓人厭惡的性犯罪者。
尤其是在言論自由已經在社群媒體的助長下，發展到可能反噬的今天，或許正是時候來回顧台灣社會是如何一步步從威權統治下，艱辛地走出一條能夠暢所欲言的道路，而在這樣的歷史進程當中，最不能漏掉的大概就是鄭南榕。
儘管看似獨立，但藉由一些看似無意間透露人物名稱，讀者會發現它們其實是以一個共同的家族作為核心，並且嘗試透過他們的生命歷程，來敘述在這短短一百多年來，台灣人民到底經歷了哪些事情。
《她物誌》每個物件各有一個屬於自己的章節，它們大部分是藝術品、文物，也有一些是某個時代或事件的象徵，在不同的尺寸之下，共同編織出了「女性」在各個歷史階段所留下的痕跡。
包含書衣、書腰、字體、裝訂、扉頁等，都可以算在「裝幀」的範疇當中，書中蒐集的各種史料，則涵蓋了書籍、雜誌、官方出版品等，並以附圖的方式讓讀者更能夠了解文字可能沒有辦法完全表達的裝幀內涵。
正在這本《尋找湯德章：時代與他的七道難題》與他的紀錄片姐妹作當中，想要呈現的是立基在文獻與口述歷史下，一個相對立體且真實的形象。儘管如此，這位二二八受難者的人生，卻依舊存在著許多難以解釋的空白。
儘管是以著名的奧地利音樂家莫札特為主角，卻選了英日混血、有著亞裔臉孔的演員來擔任，就連片中的中世紀音樂圈都有著大量的非裔面孔，可以說是完全打破了觀眾對於過往歐洲音樂史作品以白人世界為主的想像。
舖陳了五季，就算是擁有高人氣的影集似乎也難以抗拒主流市場的喜好，多了一點濫情與英雄式的排場，但至少是個完整的故事，算是畫下了一個不太差的結尾，讓觀眾與這些角色們都可以告別這個章節，迎向下一個階段。
在總共六集的內容裡，不只是重現了那些經典遊戲，加上非洲野生動物的奇觀伴奏，也讓人久違地感受到過去觀看《新西遊記》的舒壓及快樂。
時間倒回到電影《牠》的再上一個循環，1962年的德利鎮依舊瀰漫著濃厚的種族主義氛圍，國際局勢則因為古巴危機而再度緊張，在這樣的背景下，看似平靜的小鎮風景其實暗潮洶湧；從一名逃家男孩莫名開始，一連串的孩童失蹤案點燃了鎮民的怒火⋯⋯
同樣是與超能力有關，日劇《一點點超能力》以相對輕鬆幽默、非典型的方式，挑戰了人們對於類似主題的刻板印象，儘管實際上並沒有提出什麼新穎的劇情結構，「小人物」的呈現方式，依舊可以帶給觀眾不錯的追劇體驗。
如果是以一週一集的更新速度，《秘夜組織》大概會是一部前後評價極度兩極的作品，尤其考量到它其實只有短短六集、又是小說改編，這樣的落差也會讓觀眾在觀看的時候產生「中間到底發生什麼事」的疑問。
從一個接近職場生涯末期的角度，重新觀察這整個體制。不只是對於制度的批判，還暗藏著男性在父權體制下受害的風險，而這些觀點的出現與「金部長」的高收視率，或許也暗示了韓國社會正處於改變的十字路口。
把場景從養老中心轉換到校園，查爾斯這次的任務，是要找到企圖破壞一筆鉅額爭議捐贈的愛校人士，卻沒想到在這裡感受到了久違的心動，而這一連串的插曲，也將再次打破我們對於高齡者可能的既定認知。
就劇情與設定來說，《地球特派員》其實不算太糟，至少是一部中規中矩、既帶著童趣又有一點點深度的動畫電影，而它在口碑上的滑鐵盧暗示的其實是皮克斯與家庭電影在社群時代必須面臨的嚴峻挑戰。
作為Netflix原創的法劇，儘管探討的依舊是「人性」，卻藉由各種元素的搭配組合出了一個細緻的世界，流暢的節奏與不容易出戲的劇情結構，也讓它成為近期值得觀看的作品之一。
儘管是以著名的奧地利音樂家莫札特為主角，卻選了英日混血、有著亞裔臉孔的演員來擔任，就連片中的中世紀音樂圈都有著大量的非裔面孔，可以說是完全打破了觀眾對於過往歐洲音樂史作品以白人世界為主的想像。
舖陳了五季，就算是擁有高人氣的影集似乎也難以抗拒主流市場的喜好，多了一點濫情與英雄式的排場，但至少是個完整的故事，算是畫下了一個不太差的結尾，讓觀眾與這些角色們都可以告別這個章節，迎向下一個階段。
在總共六集的內容裡，不只是重現了那些經典遊戲，加上非洲野生動物的奇觀伴奏，也讓人久違地感受到過去觀看《新西遊記》的舒壓及快樂。
時間倒回到電影《牠》的再上一個循環，1962年的德利鎮依舊瀰漫著濃厚的種族主義氛圍，國際局勢則因為古巴危機而再度緊張，在這樣的背景下，看似平靜的小鎮風景其實暗潮洶湧；從一名逃家男孩莫名開始，一連串的孩童失蹤案點燃了鎮民的怒火⋯⋯
同樣是與超能力有關，日劇《一點點超能力》以相對輕鬆幽默、非典型的方式，挑戰了人們對於類似主題的刻板印象，儘管實際上並沒有提出什麼新穎的劇情結構，「小人物」的呈現方式，依舊可以帶給觀眾不錯的追劇體驗。
如果是以一週一集的更新速度，《秘夜組織》大概會是一部前後評價極度兩極的作品，尤其考量到它其實只有短短六集、又是小說改編，這樣的落差也會讓觀眾在觀看的時候產生「中間到底發生什麼事」的疑問。
從一個接近職場生涯末期的角度，重新觀察這整個體制。不只是對於制度的批判，還暗藏著男性在父權體制下受害的風險，而這些觀點的出現與「金部長」的高收視率，或許也暗示了韓國社會正處於改變的十字路口。
把場景從養老中心轉換到校園，查爾斯這次的任務，是要找到企圖破壞一筆鉅額爭議捐贈的愛校人士，卻沒想到在這裡感受到了久違的心動，而這一連串的插曲，也將再次打破我們對於高齡者可能的既定認知。
就劇情與設定來說，《地球特派員》其實不算太糟，至少是一部中規中矩、既帶著童趣又有一點點深度的動畫電影，而它在口碑上的滑鐵盧暗示的其實是皮克斯與家庭電影在社群時代必須面臨的嚴峻挑戰。
作為Netflix原創的法劇，儘管探討的依舊是「人性」，卻藉由各種元素的搭配組合出了一個細緻的世界，流暢的節奏與不容易出戲的劇情結構，也讓它成為近期值得觀看的作品之一。
儘管追尋未知的目標本身已經不容易，數百年來所累積的舊有社會慣習，卻也正在嘗試將我們拉回「正軌」，讓人處在一種迷惘、充滿衝突的狀態，並且產生質疑自己的想法。當陷入在這種複雜的心境，〈無慣例的早晨〉總是能夠給人一種平靜心靈的能量，並且重新堅定自己的腳步。
〈曾經我也想過一了百了〉是中島美嘉在2013年發行的歌曲，歌詞主要是以「為了描寫濃烈的希望，必須先描寫深層的黑暗」為主軸，儘管在銷售量上並不算亮眼，但對於曾經從這首歌獲得巨大能量的聽眾來說，它的價值大概足以超越任何商業數字。
比起〈壞與更壞〉歌詞當中濃厚的「勸世感」與「厭世感」，〈勿忘你〉的歌詞以相對白話、直接的方式，就像是前輩對後人的安慰打氣，顯得更加溫暖且討喜（當然語言接近性也會造成感覺上的差異），尤其是當情緒沮喪低落的時候，更適合用來平靜自己的心情。
儘管追尋未知的目標本身已經不容易，數百年來所累積的舊有社會慣習，卻也正在嘗試將我們拉回「正軌」，讓人處在一種迷惘、充滿衝突的狀態，並且產生質疑自己的想法。當陷入在這種複雜的心境，〈無慣例的早晨〉總是能夠給人一種平靜心靈的能量，並且重新堅定自己的腳步。
〈曾經我也想過一了百了〉是中島美嘉在2013年發行的歌曲，歌詞主要是以「為了描寫濃烈的希望，必須先描寫深層的黑暗」為主軸，儘管在銷售量上並不算亮眼，但對於曾經從這首歌獲得巨大能量的聽眾來說，它的價值大概足以超越任何商業數字。
比起〈壞與更壞〉歌詞當中濃厚的「勸世感」與「厭世感」，〈勿忘你〉的歌詞以相對白話、直接的方式，就像是前輩對後人的安慰打氣，顯得更加溫暖且討喜（當然語言接近性也會造成感覺上的差異），尤其是當情緒沮喪低落的時候，更適合用來平靜自己的心情。
不論是以打架出名、經歷劫難後的重新回歸，或者是重新在農業找回社區發展的原動力，「歸來」似乎總是給人一種不服輸的毅力。至少對於一個不屬於該社區的屏東人來說，這裡散發著一種獨特的氣息，或者說在農村的外表下，它讓我們得以重新與過去的人們產生連結，並從中找到面對未知的勇氣。
雜揉著眷村與日式風情的寬廣空間，勝利星村到現在已經不只是遊客參觀、舉辦市集的熱門場所，也成為周遭居民閒暇散步的去處。但在那些讓人眼花撩亂的活動與商家之間，眷村與日式宿舍的獨特元素，還有台灣的歷史記憶其實也藏在其中⋯⋯
乘載了包含客家、原住民文化，與不定期舉辦的各種展覽、市集，不久的未來還會出現美術館，屏菸1936文化基地如今已經是屏東重要的文化空間；但其實在多元展覽之外，光是屏東菸葉廠本身就有許多值得了解有趣小知識與看點。
就在重要信仰中心、自由路的「天公廟」旁小徑內，有一棟即將達到百年歷史的縣定古蹟—「宗聖公祠」，它不只有著華麗的建築、少見的中西合壁的風格，甚至還被喻為是「全台最美的祠堂建築」。
這趟旅程要從仁愛路旁的一個「洞」說起。就在一間不起眼的宵夜店建築底下，有個大約50公分深、雜草叢生的五角形區域，看似是一條水道，卻已經看不太到水流的痕跡，甚至還被丟棄了一些垃圾。就是這樣的存在，讓偶爾經過的我產生疑問：這個「洞」是怎麼來的？它又通往哪裡？
上一篇文章說到屏東公園內的「放送亭遺址」和二二八紀念碑，但其實在這兩個建物之間的草地上，還有一個極有可能被忽略的遺址—「纏碑」。
在近幾年受到的關注相對比較少，但比起只是一個舉辦活動的空間，或是常民散步的好去處，屏東公園不只擁有悠久的歷史，也見證了屏東市的發展進程。
除了發現存在於各種奇妙角落糖鐵遺址，還有相關的歷史背景，在這個系列的最後一篇文章，我想分享在這段時間所使用的資源，希望能夠幫助到其他同樣有興趣鑽研文史的民眾。
從19125年通車到1997年正式停駛，曾經阿緱糖鐵的風景，現在大概只能從一些老照片，以及邱才彥老師在它行駛最後一天所拍攝的紀錄片才能夠窺見，但不論是殘存的軌道遺跡，或者現在的街道地圖，其實多少都還是可以看出它曾經存在的證據。在這個系列的第二篇文章，我也將會把重點放在現有軌道的尋訪與位置分享。
「美功鐵道市集」是許多遊客到泰國必去的行程，應該以一定時速行駛、確保路線暢通的鐵路，不只緊挨著人聲鼎沸的市場，當火車經過時小販們熟練地收拾攤位讓道的奇觀，更會讓外地人嘖嘖稱奇。但身為一個在屏東市長大的屏東囡仔，對於這樣的場景與其說是新奇，更應該說是熟悉，因為在我小時候陪大人去市場買菜的記憶中⋯⋯
不論是以打架出名、經歷劫難後的重新回歸，或者是重新在農業找回社區發展的原動力，「歸來」似乎總是給人一種不服輸的毅力。至少對於一個不屬於該社區的屏東人來說，這裡散發著一種獨特的氣息，或者說在農村的外表下，它讓我們得以重新與過去的人們產生連結，並從中找到面對未知的勇氣。
雜揉著眷村與日式風情的寬廣空間，勝利星村到現在已經不只是遊客參觀、舉辦市集的熱門場所，也成為周遭居民閒暇散步的去處。但在那些讓人眼花撩亂的活動與商家之間，眷村與日式宿舍的獨特元素，還有台灣的歷史記憶其實也藏在其中⋯⋯
乘載了包含客家、原住民文化，與不定期舉辦的各種展覽、市集，不久的未來還會出現美術館，屏菸1936文化基地如今已經是屏東重要的文化空間；但其實在多元展覽之外，光是屏東菸葉廠本身就有許多值得了解有趣小知識與看點。
就在重要信仰中心、自由路的「天公廟」旁小徑內，有一棟即將達到百年歷史的縣定古蹟—「宗聖公祠」，它不只有著華麗的建築、少見的中西合壁的風格，甚至還被喻為是「全台最美的祠堂建築」。
這趟旅程要從仁愛路旁的一個「洞」說起。就在一間不起眼的宵夜店建築底下，有個大約50公分深、雜草叢生的五角形區域，看似是一條水道，卻已經看不太到水流的痕跡，甚至還被丟棄了一些垃圾。就是這樣的存在，讓偶爾經過的我產生疑問：這個「洞」是怎麼來的？它又通往哪裡？
上一篇文章說到屏東公園內的「放送亭遺址」和二二八紀念碑，但其實在這兩個建物之間的草地上，還有一個極有可能被忽略的遺址—「纏碑」。
在近幾年受到的關注相對比較少，但比起只是一個舉辦活動的空間，或是常民散步的好去處，屏東公園不只擁有悠久的歷史，也見證了屏東市的發展進程。
除了發現存在於各種奇妙角落糖鐵遺址，還有相關的歷史背景，在這個系列的最後一篇文章，我想分享在這段時間所使用的資源，希望能夠幫助到其他同樣有興趣鑽研文史的民眾。
從19125年通車到1997年正式停駛，曾經阿緱糖鐵的風景，現在大概只能從一些老照片，以及邱才彥老師在它行駛最後一天所拍攝的紀錄片才能夠窺見，但不論是殘存的軌道遺跡，或者現在的街道地圖，其實多少都還是可以看出它曾經存在的證據。在這個系列的第二篇文章，我也將會把重點放在現有軌道的尋訪與位置分享。
「美功鐵道市集」是許多遊客到泰國必去的行程，應該以一定時速行駛、確保路線暢通的鐵路，不只緊挨著人聲鼎沸的市場，當火車經過時小販們熟練地收拾攤位讓道的奇觀，更會讓外地人嘖嘖稱奇。但身為一個在屏東市長大的屏東囡仔，對於這樣的場景與其說是新奇，更應該說是熟悉，因為在我小時候陪大人去市場買菜的記憶中⋯⋯
