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《第三十八則大哉問 放生與放死一線之隔。積德還是積怨？》
閱讀時間約 3 分鐘
關於「放生」的爭議已被討論許久，一部分的問題是有人專門從野外抓動物來放生，這個行為充滿矛盾與衝突，還有一部分是我今天要談的議題 – 放錯位置，在我們談物種保育時，有在非原生地或實驗場域進行的育種計畫，像櫻花鉤吻鮭在室內養出魚苗後再進行放流，或是像在屏東辜嚴倬雲植物保種中心進行的植物保種計畫，但這些物種在回歸原生地前，都會經學者評估是否適合環境，而非隨便引入。
然而截至今日，很多放生團體所做的並非如此，導致許多物種被放到錯誤的環境，陸龜被丟進水裡、金魚被放到大海、平地蛇被放到高山，放生其實在放死，根本與原先的概念背道而馳。
然而截至今日，很多放生團體所做的並非如此，導致許多物種被放到錯誤的環境，陸龜被丟進水裡、金魚被放到大海、平地蛇被放到高山，放生其實在放死，根本與原先的概念背道而馳。
放生與放死一線之隔。積德還是積怨？
為什麼我要問這個問題？
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寶可夢可能是許多人的兒時回憶，但它不僅是一部卡通，裡面其實蘊含相當多的生物知識，讓我們一起從演化生物學、生態學、發育學、比較解剖學……，一起從頭到腳認識寶可夢，成為寶可夢大師吧！
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話說幾個月前，薊城混亂逃亡之際，耿弇與劉秀跑丟了，劉秀失去了北境門票向南逃竄，實際上，他不知道，也許直接逃亡北境就不會有後面的那麼多狼狽了。
因為，北境最關鍵的上谷和漁陽中，不僅僅只有愣頭青的耿弇一個人力挺他。
有幾個深思熟慮的北境關鍵人物同樣也選擇了劉秀而不是咋咋呼呼的暴發戶王朗。
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劉秀在信都第一次代表大會上發言：「如今信陽勢單力薄，咱們應該一起投奔城頭子路、力子都（山東匪幫集團，規模大，二十多萬）那去，大家看怎樣呢？」
劉秀對此時自己的處境極不自信，因為信都在冀州諸郡中算是滄海一孤舟了。
為啥說要投奔山東大哥們去呢？
因為信都對面就是黃河。
為啥趙國劉林那貨鼓動掘開黃
「坑爹」亂投票的小年輕耿弇見到劉秀後，表達了對戰鬥英雄的仰慕之情與擁護決心，請求回上谷找他爹發兵攻打邯鄲。
劉秀對於年紀輕輕的耿弇僅僅是好感與欣慰，他並不知道耿弇背後的上谷力量有多麼的驚人，但又沒有別的辦法，因為南面是回不去了，只能繼續往北走去幽州碰碰運氣。
萬一幽州人都像耿弇這麼不成熟呢。
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一旦長久沾染上它，你的所有人格、行為、喜好、習慣，全部都會被重塑！
你會成為權力的傀儡，附庸。
你認為你掌控著一切。
實際上，是背後的這股力量幽默的控制著你。
武帝的晚年，在即將終場之際，他的歷史形象生生往上拔了好幾個台階。
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門外出現一隻漂亮的鹿而不是很多隻，就像是門外來了一位看似辛辣的美麗女郎，往往容易引發門內的群雄們互相競爭，各個都使出渾身解數、甚至扮小丑，意圖去取悅她、追求她。......此時，他們就連這位美女來到的目的都還搞不清楚就開始想入非非，這不是衝動的很可笑嗎？......
宮下規久朗。2015。新經典文化出版。楊明綺譯。
推薦給：想學會看畫，或想知道宮下規久朗如何看畫的人。
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很特別的是，各篇以一個名詞為主
高畑好秀。2008。三悅文化出版。
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看完作者的《50招運動心理學》後的繼續閱讀，從教練的角度要考量的事情真是不少啊…其實我覺得也可以用在職場上司帶下屬的方法、老師帶學生的方法、親子互動遇到這類型的同事你可以怎麼順毛摸……XD
佳句摘錄
P40
分別運用於個人與團
橋本和彥。2011。三悅文化出版。蔣佳珈譯。
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的確就像作者說的，你以為這是給就學中的孩子看的，但其實套在大人身上一樣適用，最後所謂的三條線，其實就是把要的事妥善安排在現在、未來、準備中的過程。
佳句摘錄
在本書裡經常出現「孩子們的學習」這樣的字眼，其實，可以將「孩子們的學習
Louis Sachar。2015。小魯文化出版。趙永芬譯。
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佳句摘錄
p4
如果不是人類向大自然索取太多，大自然怎麼會失衡？
p28
她班上的費老
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上谷郡的
劉秀在信都第一次代表大會上發言：「如今信陽勢單力薄，咱們應該一起投奔城頭子路、力子都（山東匪幫集團，規模大，二十多萬）那去，大家看怎樣呢？」
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萬一幽州人都像耿弇這麼不成熟呢。
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p4
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p28
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