【筆記】牛的印跡－禪宗與頓悟法門

【第六章】禪宗與頓悟法門

• 資質越魯鈍和情緒越複雜的人，所需要使用的修行方法就越複雜迂迴；反之，根器越銳利和性情越單純的人，需要使用的方法就越簡單直接。至於那些根氣極端銳利的人，有可能單憑一句話既達到深邃的開悟。
• 法無所謂頓漸、但人卻有利鈍之分。魯鈍之人宜修漸法，明悟之人宜修鈍法。認識本心即是悟見本性。一旦開悟，即知二法原無差別；不悟者則長為輪迴所困。
• 禪宗以四個原則來表述其自成一格頓悟法的特色。這四個原則是：
  （一）不立文字，禪修者不應該沉迷於對佛經的文字研究，而忘了把文字轉化為實踐。
  （二）教外別傳，把對佛經的不依賴，擴大到對歷史上佛教各宗各派義理的不依賴。
  （三）見性成佛
  （四）直指人心

【第七章】參公案與看話頭

• 臨濟義玄是禪門臨濟宗的開創者。在禪宗的文獻裡，臨濟宗被形容為一個愛使用棒喝的派別。
• 我們必須要保持自信，斬斷心中一切攀緣，直至斬無可斬為止。只有當各種分別思想，也就是塑造小我和它的世界的那些頑固觀念－消滅一空，我們才會真真正正是個平常無事人。平常心是道。
• 公案，作為一種禪修技巧，參公案的目的是要製造一股極端強大的壓力，讓修行者把他平日隱而不知的心靈力量給逼出來，以達到完全的應用。
• 話頭：話語的頭、話語的關鍵。一般來說，它是指一則公案最關鍵的短語或問題。