【筆記】公案100 - 腳跟猶未點地

閱讀時間約 1 分鐘
這是為了徹底破除執著。凡有兩端相對的都是錯。禪悟者的心境,不僅是平等統一的,更是超越於一或異、有或無之外的絕對自在。
禪者所見的統一,是內外統一、前後統一、彼此統一,沒有異端,不落極端。現象上雖有善惡正邪之別,存心上一律都以無我的智慧處理,一律都以無私的慈悲對待。
一般人則善惡分別者嫉惡如仇,鉅細靡遺者斤斤計較,是非清楚者憤世嫉俗。這種態度對一般人而言,雖然是正常的反應,但也由於把是非善惡、人我恩仇的界線,劃分得太清楚,遂形成兩個極端,既使他人頗不舒坦,自己的一生,也都被困在煩惱之中。
所謂超越,是超越於有無、黑白、善惡等差別心之外,也要超越於平等的統一心之外,才是禪法的實證者及開悟者。」超越並不等於否定,而是承認其存在,但不在乎它的存在對自己會產生什麼影響。不以自己所設的立場來衡量一切事物的對錯好壞。換句話說,差別現象是存在的,那是大家的立場,卻不會考慮個人的立場。這樣一定能夠愉快地處理問題,而又不至於把自己捲入問題的漩渦。
書名:公案100 - 腳跟猶未點地
作者:聖嚴法師
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以佛教的觀點,這個所謂的「我」以至世間的一切歸根究柢都是「因緣所生」,這表示個人對意義和自我實現的追求,是無法離開全人類、社會和自然的改善而獲得的。這就是「人間」的人本主義,也是體認「淨土就在人間」的一種表述。
「悲智和敬」四個字為法鼓道風 法鼓山僧眾以慈悲關懷人,以智慧處理事,以和樂同生活,以尊敬相對待。
如來藏經的內容,相當單純,全經以九種譬喻,說明眾生皆有佛性如來之藏。
很多人以為,佛教是出世的,不主張有家庭,不希望人家結婚,這好像是說,信了佛教的人都應該出家,這絕對是錯誤的觀念。
愛情對人來說是非常好的,但是如果愛到了天昏地暗的地步,除了愛情什麼都不管了,這樣是愚痴,不叫愛情,我認為那是發瘋、發狂。
無明是煩惱的根本,一般人不知道什麼叫做煩惱,也不知道要斷除煩惱,只希望生活中沒有痛苦就好。遇到可愛的還是要貪,遇到不合意的還是要嗔。只希望不要受苦報,不願意不造惡因,不知釜底抽薪,只知揚揚止沸,這就是眾生的愚痴。
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