禪修
含有「禪修」共 304 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
我們這一念心，不執著相，就是離相，當下這念心能夠清楚了，就是離相，心當中有了分別，就是人相。想到有我、我所就是我相，在人相、我相當中，我們就又落入相對了。佛性不從心外得，只要有一個起心動念，心生便是罪生時。－見壽法師
我思我想:從小到大，我的期望很多，也夢想將來要做這要做那，渴望我的伴侶
如果我們能夠了解真諦、俗締的道理、乃至於回歸到中締的道理，那麼佛就在心中，正念就是佛。時時刻刻保持正念，念念分明，處處作主，就有種種的法喜與禪悅，知道這一切都是本具的。－見壽法師
我思我想:我們都有佛的本具，只是我們尚未悟道，修行這條路沒有捷徑，只要踏踏實實的守住這一念心，相信諸佛菩薩會與我
謝謝您的分享❤️
此篇文章探討內觀禪修的核心思想及其在生活中的應用，強調專注於當下的重要性。透過打坐練習，我們可以克服妄想，提升清晰的感知，並進入心流狀態。文章分享瞭如何在日常生活中應用這些原則，以讓生活變得更為單純和充實。並介紹了即將舉行的相關工作坊，鼓勵讀者實踐這些理念。
有些人害怕修行，也害怕受戒，怕這個不能做、那個也不能做。殊不知能夠持一條戒，就是得到一條的解脫。我們這一世的功課就是要幫助自己走上解脫之道，持戒又叫做解脫道、別解脫，持一條戒，就有一條戒的解脫，一條一條幫你解套，就叫做「解縛」。－見壽法師
我思我想:有時候我們在修行過程中，特別執著我修了這個法門
儘管我們在生活中經歷了很多痛苦的事，但是否受苦，卻是可以選擇的。換句話說，痛苦雖然無可避免，但是要如何應對發生在生活中的事件和狀況，卻是取決於我們自己—我們應對的心態，將決定我們是否會受苦。
有些人雖然做了種種善法，但是又執著善法的功德，而變成了一種障礙。這個就是白雲，一樣也會遮蔽日光，諸佛菩薩就是為了一大事因緣出現於世，說是為了生死大事出現，也可以說是為了引導大眾走向慧日覺醒之道......佛教誨我們要斷惡、要修善，不只要斷惡修善，而且還要時時能夠回歸本心，叫做「自淨其意」。－見壽法師
青年禪二(不過夜)
禪沒有山林和都市的分別，也沒有捨動取靜的趨向，所謂十字街頭 好參禪。
禪宗有個《十牛圖》，描寫一位禪師的修行歷程，到後來他走進城市去化度眾生。
即使是在修行的過程中，只要你方法用的得當，同樣可以在人群嘈雜的城市修行，任何時候、任何地方都可以修行。 聖嚴法師 《學術論考》
不住兩邊的這一念心就是慧根，顯現自性的光明遍一切處，悟到這一念心，就是無量光。如果我們這一念心像一潭止水能夠聞風不動，始終不隨外境所轉，能夠做到百花叢裡過，片葉不沾身，這一念心就有定力了，叫做心地無亂自性定。－見壽法師。
我思我想:在職場中常遇到人際交往中的小圈圈，隨之而來的是漫步傳遞的謠言
觀心一法真的能總攝諸法嗎?達摩大師說:「心者，萬法之根本。一切諸法唯心所生，若能了心，則萬法俱備。猶如大樹，所有枝條及諸花果，皆悉依根。」一棵頂天立地的大樹除了要有種子，也要養賴肥沃的土壤、陽光、雨水等外緣，內因外緣俱足才能真正成就一棵大樹。 －見壽法師
我思我想:佛法八萬四千法門，這輩子我們要修
