五穀爺神壇下一串串小腳印，到底是誰的？

隱身巷弄，廟埕寬廣，明亮屋瓦上剪黏閃耀，沉穩石牆中浮雕壯麗，一雙石獅威武昂藏，竹東唯一主祀五穀爺、擔負頭重、員山、柯湖、二重、三重五里居民信仰中心的二重「五穀宮」，為先民初抵寶島一片荒蕪，感念五穀爺神恩浩蕩庇佑平安豐收；又早前二重埔居民多以務農為生，收成之日，酬謝神明之祭典場所、平安戲台，均是借農會、學校之場地，多有不便，由本地8鄰共同商討，發起按每戶田地分配捐款金額，未事農耕者隨喜，乃聚眾合資於民國53年建五穀宮奉祀之。民國75年，由邱隆乾先生發起改建大廟拓寬廣場，於77年竣工，奠基今日恢弘（註1）。

採訪／小宜‧小榛　撰文／小宜　攝影／小榛

神農大帝即是中國古代三皇五帝中，三皇之一的炎帝，自古中華民族自稱炎黃子孫，可見炎帝在國人心目中的崇高地位。據《國語》等史書紀載，有熊氏首領少典娶有蟜氏的女子為妻，生下黃帝和炎帝。黃帝成長於姬水之濱，故姓姬；炎帝成長於姜水之濱，故姓姜。神農氏一生最大的貢獻便是發明了耒耜、斧頭、鋤頭等生產工具，並教民耕種、採桑織麻，使當時原始社會得以脫離漁獵生活，而進入農業時代。（註3）

神農另一項為人稱道的貢獻，是祂「始嘗百草，始有醫藥」。《史記．補三皇本紀》中所載，我國最早的一部藥物學即名為《神農本草經》（註4）。民間傳說，神農是龍神與凡女之子，聰穎善良，悲天憫人，觀察大鳥所拾稻穗落入田野，生根發芽成為稻穀，因此發明種植。又因嘗百草屢屢中毒，蒙天神賜「赭鞭」以辨其性，故又稱「神農鞭藥」；另說，神農有一個大大的「水晶肚」，能透視所食辨其好惡。祂遍嘗百草，無毒可食的放於左邊口袋，有毒者放於右邊口袋，到後來，神農的左邊口袋共有「4萬7千種」，右邊口袋卻有「40萬種」！終因誤食斷崖上美麗的小黃花（斷腸草）而喪生。（註5）

世人感恩，敬其為「神農大帝」，又稱五榖先帝、五谷大帝、開天炎帝、藥王神，台灣民間俗稱「五榖王」。祂執掌糧食與醫藥，在民智未開、醫學與農業技術尚不發達的時代，神農大帝是農民五榖豐收與除疫袪病的希望所繫。今日台灣雖已轉型為工商社會，神農香火不減反旺，這代表了什麼呢？（註6）

民國90年進入五榖宮服務，92年任職顧問，現連任兩屆總幹事，年底便屆八載，秉持「不求回報，只求平安」的劉仁雄先生表示：「當年籌資萬難，主任委員甚至拿自己的田產抵押。神農大帝是53年間，隆重設壇從天上恭請下來的。神農大帝有紅臉、黑臉之分，一般示現紅臉，黑臉為神農嘗百草中毒之化身，我們奉祀的是黑臉五穀爺。在大陸有祖廟，在台則有兩處分香（迎請至他廟的神明分身）。」

心誠感天，2、3年前神明出巡繞境，連日傾盆大雨不止，大家不敢放下準備工作只能默默祈求，當日果然放晴。民國104年全國宮廟聯誼大會於二重五榖宮舉辦，自10月20日起連續數日150桌盛宴，宮廟人員忙得腳不沾地。10月25日下午4、5點，劉仁雄先生驅車返家，因勞累恍神不慎撞上分隔島，力道之強使整台車毀損報銷，按勢理應翻車卻只是彈回停下，駕駛毫髮無傷，由此更堅定了劉仁雄先生的信仰之心。

16年虔誠侍神、時齡六十有五的萬榮芳先生，是神跡最有力的恩典。曾患大病，被骨科權威斷言只餘3年壽命，不願增添子女煩惱，因緣際會來到五榖宮擔任廟祝，這當然也是需要神明同意的。長年住廟服務神明，將五榖宮打理得威嚴潔淨，帶來一片慈祥和氣，疾病不藥而癒，連醫生也訝異是何妙方。他分享：「五榖宮神明共有23尊，除主神外皆是分香。每天一早都有信眾來求藥籤，許多人打金牌還願便知靈驗與否。註生娘娘也很靈驗，7、8年膝下無子的夫妻，參拜不久便喜聞佳音。」

據一位資深志工透露，某電台董事長王女士因腳疾至五榖宮求藥籤，3日病除。無論健康、平安、福運、子嗣、功名，五榖宮都大氣地一手包羅囉！

萬榮芳先生指著廟牆高懸的一幅對聯「高山清水流天下，春天豐收救萬民」侃侃而談。印尼一對供奉神農的華僑夫妻，曾蒙神農大帝托夢指示，來台尋訪一間五榖宮，外交部給出湖口、竹南、竹東三間五榖宮資訊，一一前往印證，二重五榖宮正與其夢境雷同！夫妻倆連來3年，一拜就是一上午，並恭奉對聯一副以申謝忱。原來不只時下流行「校友回娘家」、「院友回娘家」，神明也要「回娘家」呢！

萬榮芳先生又神祕道：「我每天都會清理神桌，去年農曆七月一日鬼門關開，那天早上起床一看，神壇下方整個桌面密密麻麻，居然滿滿都是小腳印！想來是神明率天兵天將出巡。這還是我做廟祝以來歷年首例！」

夜半時分，廟堂常聞雜音就如人語，前任廟祝膽子較小，夜晚緊鎖門戶，根本不敢外出。萬榮芳先生笑笑說：「這是神明在開會啦！恭敬以待，不必害怕。」

鎮民代表呂灝騰先生的祖父擔任廟祝時，午夜曾聞梵唄，大著膽子至神殿一探究竟，結果驚見一位師父於拜墊誦經！廟中向來只住廟祝一人，且門戶森嚴，這是怎麼一回事？

萬榮芳先生還說，早年民間鄉下有許多不可思議的現象，常有人無故失蹤，小孩出門都很怕，例如莫名其妙地自己走入深山，待神識恢復才發現手腕無端腫一圈，就像被不明物大力拉扯留下的痕跡。這時就要請開漳聖王顯靈找回失蹤者。為何獨請開漳聖王？原因很有趣：因為開漳聖王是最年輕的神明，最有活力！

採訪期間正值五榖爺聖誕，筆者母親身體不適而有求藥籤之念。擲茭數次皆未應允，在旁誦經的廟委謝女士與呂灝騰先生紛紛前來關心，並於謝女士與筆者母親一同跪求神明後順利擲出聖筊。當下筆者母親深感神明教化之功，心中一股暖流周布全身，不適頓時消失，神與人共同努力所生成的能量又是怎麼一回事呢？

103年，五榖宮老舊屋瓦漏水翻新，前年又聘請嘉義上好工匠將宮廟重新彩繪裝修。仔細瞧，門神、八仙的臉龐就像是活脫脫的現代人；靈龜、仙鶴也彷彿一個不留神就要躍出門板；精緻的浮雕、繁麗的藻井更是令人雙目一亮。而最神乎其技的莫過於神龕兩側的壁繪，無論遠看、近看皆是一幅如假包換、懸垂牆面的掛軸！分別是「南極星輝」和「麻姑獻瑞」，象徵光明祥瑞，由一位17歲拜師學藝、畫藝精湛的57歲老師傅所繪，並成為珍貴的遺世之作。不論是廟門或堂屋兩側的楹聯、鐘鼓、石獅、壁繪，無不美輪美奐，處處隱含啟迪人心之深意，讓我們反求諸己，勉力向善，同聖賢學習。（註7）

五榖宮副主委、103年負責五穀宮翻修的監工羅淮達先生談五榖宮特色：「五穀宮屬『五山』建築，『山』即屋頂，五山便是左二山、右二山再加中一山，遠望似山巒疊起故名為『山』。又五穀宮屬『五開間』形式，即五門。廟高約4層樓，廟埕和廟庭皆十分寬廣。不過廟宇高低大小係地方民風財力，與神格位階無關。而文化最悠久的地方就是廟宇，所有文化都在裡面！廟宇神像多為木雕和泥塑，五穀宮神像均屬木雕，尤其神農大帝為牛樟芝雕塑而成！」

他也談到進出廟宇的禮儀：「與神明看同一方向，左手入青龍門（入相），右手出白虎門（出將），中門為神明走道，一般人不可由此跨入，總統、縣長等高級官員除外。」

為何會有五穀宮呢？羅淮達先生的譬喻說得好：「靠山吃山，靠海吃海。靠山拜三山國王，靠海拜玄天大帝和媽祖，務農的當然就要拜神農大帝囉！因應百姓的各種人生需求，其他神明自然應運而生。」

每年活動有農曆正月初2的媽祖戲、4/24～4/26神農大帝壽誕文化季、7/25～8/3開放進香團參拜、8/23的觀音戲、8/25慶豐收的酬神平安戲，並由古今兼併、宏揚傳統忠孝節義的在地「新藝興戲劇團」帶來精湛演出、廟方志工準備豐盛客家美食饗宴鄉親，人神同樂向來是地方上一大樂事。

莊嚴華美的廟牆上，一萬盞光明燈長燃。金碧輝煌的神龕中，神農大帝威嚴肅穆，默然傾聽信眾的祈禱，永不厭倦的答疑解惑，永遠慈愛的顯赫神蹟。

廟祝萬榮芳先生表示，五榖宮50多年前為三合院，76年蓋出前半段。從前五榖宮廟內共有五香爐加外一天公爐，因應環保意識，6年前刪減為兩個香爐。拜神心意最重要，不一定要燒香燒金紙，手拜亦可，心誠則靈！

廟址│竹東鎮中興路３段７３巷３０號