馬雅國王的三溫暖開幕宣傳，是怎麼變成世界末日預言的？
閱讀時間約 11 分鐘
作者：蔡佾霖（馬雅人）
本文節選自觀臺灣第52期：好命這邊請，由「故事：寫給所有人的歷史」編撰，國立臺灣歷史博物館出版，現正熱銷中！
一說到世界末日，大家或許還記得「1995 閏八月」、「千禧年危機」，或是「2012 年馬雅末日」這些預言。每一次的「末日」前夕，總有名嘴三天兩頭的大放厥詞、危言聳聽。有些人受到影響，便會準備糧食、求生包，準備抵抗世界末日；也有人放棄抵抗，聲稱要拋售所有財產，追求最後的享樂；還有人會借助宗教，希望神佛能夠拯救眾生。
這種末日心態，古今皆然，放諸四海皆準。就連在 60 年前，淳樸的臺灣鄉間也不例外。1960 年的《聯合報》就記錄下一次臺灣人的末日恐慌：
【北港訊】世界末日來臨的謠言，傳到此間，許多迷信者惶惶不安，於14日凌晨備辦『麵線』、『圓仔』等禮物， 拜祭天地，祈求免於災難，有的設香案， 祭拜祈禱， 這種『杞人憂天』的舉動，至為可笑。
這個 1960 年的末日傳言，與 2012 年的末日預言一樣，都是「過鹹水」的舶來品。當時有部分義大利天主教徒主張，在當年的 7 月 15 日地軸將會翻轉，人類文明將會毀滅，不過有 7 千人能存活下來，開創新的人類文明。這個聽來荒誕不經的謠言，在臺灣散布的程度比我們想像中還要廣；60 年前的人們，跟今日大眾應對末日的心態，其實沒有什麼不同。在虎尾，許多人「放棄抵抗」，乾脆好好享受最後的人生。
根據報導，當日虎尾鎮上菸酒、豬肉銷量激增，豬肉甚至在早上 10 點就賣完了。有些人則期盼自己是天選之人，於是炊糯米糕，準備在陸地沉沒後，抗寒充飢；還有人是走宗教蠱惑的路線，在新竹有人趁機發放觀音籤，「引起不少愚男愚女心神不安」。
末日之時，也要有專家學者出來闢謠。天主教臺北教區副主教接受採訪時說道：「任何歪曲新約預言而指出『世界末日』將於何時來臨的說法，都是欺騙的、荒謬的。」記者還採訪了臺灣省氣象所的天文科長，從科學的角度「安慰」大家，就算有世界末日，也是 4 千萬年之後的事情了。
我們可以看到在現代，每次有末日預言時，人類展現的集體行動是如此相近，一樣有人希望在末日之時活下去，一樣有人今朝有酒今朝醉，在末日降臨前享樂。更有專業人士大聲疾呼「沒有這回事！」一切要到隔日醒來一片祥和，這些人才驚覺自己被騙，只好安慰自己，「小心一點總是好」。末日謠言總是能推陳出新，人類繼續「重蹈覆轍」。這種對於世界末日的恐懼，或許是一種人類的集體潛意識。
2012 年馬雅末日預言
說到近年來最轟動的末日預言，莫過於 2012 年的馬雅末日，它起源自有心人士對於馬雅長紀年曆法的扭曲與誤解。所謂的「長紀年曆」，是馬雅人最常使用的 3 種曆法（卓爾金曆、哈布曆、長紀年曆）之一。長紀年曆的運作方式是從西元前 3114 年 8 月 11 日起算，採取每日累加的方式來計算日子。一個長紀年曆的週期是 13 個 1 萬 4,400 天，在馬雅文中稱為「13 巴吞」（ 13 Baktun ）。經過換算後，就是西元 2012 年的 12 月 21 日。
於是有人認為，曆法的終結就是地球的末日。當時有民俗宗教風水師傳送簡訊給信徒，要他們到高雄橋頭的義山宮集合，「遊學太子爺」已經到那邊等大家，擔心末日的人，可以到廟裡祭拜祈福，竟也有 8 名信徒帶著帳篷夜宿在廟前；更有名嘴說馬雅人預言將會發生一場大地震、大洪水毀滅世界。筆者身為馬雅文化研究者，在網路上就遇過好幾個對於這個說法深信不疑的人，無論怎樣解釋都沒有用。
為了紓解大眾的恐慌，我們當時的邦交國瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多、貝里斯正好都位於馬雅文化、遺址分布的範圍。於是外交部便舉辦了一場馬雅論壇，那是臺灣第一次以馬雅文化為名的學術論壇講座。天文學家、科博館、中央大學也從天文學的角度，向大家澄清 2012 年 12 月 21 日不是世界末日。
一時間，馬雅人的曆法、宗教、「末日預言」，成為全世界的熱門話題。但是，這些名嘴們真的看過古代馬雅文獻預言了什麼嗎？
實際上，只有非常少數的古代馬雅銘文提到 13 巴吞，而提到那天會發生什麼事的銘文，更是像日本製造的壓縮機一樣稀少。實際上，真正提到長紀年曆週期結束時間的遺跡，只有墨西哥 Tortuguero 遺址的 6 號紀年碑。在石碑東翼上面，刻有代表西元 2012 年 12 月21 日的一組曆輪符號⸺4 Ajaw 3 Kankin。接下來的馬雅文字也已經解讀出來，內容是說有個 9Yokte’ 之神，將會在一個偉大的裝飾下……
然後，石碑就斷掉了。
所以，馬雅人根本沒有寫到 13 巴吞結束後會發生什麼事情啊！電視名嘴所說的馬雅預言，不過是他們道聽途說，再加上腦補之後的結果。
馬雅人的循環式時間觀
要解釋究竟有沒有「預言」，必須先回到馬雅人的時間觀來看。與今日的直線時間觀不同，馬雅人相信循環式的時間觀，他們設計了許多不同曆法循環，彼此可以交互運作與重合。馬雅人追求曆法時間重合點的「巧合」，統治者可藉由在曆法重合點舉行宗教、政治的儀式，來增加自己統治的權威。
例如，統治者會舉行與過去某個曆法重合點相同的宗教儀式，藉此宣傳我與過去的祖先、神祇都在曆法重合點舉行相同的儀式，在未來，我的子孫也會在同一個曆法重合點舉行相同的宗教儀式。這個對於未來的宣言，就被大家誤解為「預言」，馬雅文化也被認為是個熱愛預言的文化。
所以，前述墨西哥 Tortuguero 遺址的 6 號紀年碑上佚失的銘文內容，就可以透過前後文來推論。首先，我們看到一個叫做「烏龜聖鳥王」的統治者，在 6 世紀時，主持了一場三溫暖浴室的開幕典禮，9 Yokte’ 之神降臨。他也將這個開幕典禮跟長紀年曆起始日、諸神建造三溫暖浴室、創造天地連結在一起。因此，我們可以推斷，最後烏龜聖鳥王應該是想在石碑上寫，在長紀年曆法在 13 巴吞結束這天，9 Yokte’ 之神降臨一場「三溫暖浴室開幕典禮」……
也就是說，馬雅人並沒有「預言世界末日」，古馬雅文獻只有寫到這天是三溫暖的開幕典禮。
實際上今日的馬雅人與考古學家認為，2012 年不是「末日」，反而是一個新的曆法開端，新的「開始」。
（David Stuart ,"More on Tortuguero's Monument 6 and theProphecy that Wasn't" ）
馬雅末日的餘波
就在 2012 末日預言在世界流傳之際，美國的新時代運動（New Age Movement）、馬雅十三月亮曆等宗教靈性與身心靈團體，找到新的發展契機。他們將「新的開始」擴大解釋為，人類的身心、社會將會提升，信仰者追尋所謂宇宙間的和諧秩序。在 2012 年，就有一則報導提到：
『馬雅人認為 2012 年是一個紀元的結束，而非世界末日。』美國時間法則基金會教師卡特瑞娜• 普羅奇克（Katarina Prokic）來臺，分享她對馬雅曆法的研究……
她建議面對地球在2012 年前後的改變，以及接下來太陽系、地球與地球上生命的『新生』，應遵行馬雅十三月曆，來貼近自然頻率並開發心靈冥想能量，『2012 年將是一個很棒的開始。』
上述報導裡的「時間法則基金會」，就是發明、推廣馬雅十三月亮曆的機構，他們搭上 2012 年新紀元的契機，在世界各地快速的發展。創始人是 José Argüelles，信仰者們尊稱為 José 博士，他是位曾在墨西哥旅居的墨裔美國人，據說擁有藝術相關的博士學位。從新時代運動的發展來看，他算是較晚的末流，José 在 1980 年代末創立了時間法則基金會，開始提倡他和妻子發明的馬雅曆法。
在 José 所寫的《馬雅因子：超越科技的路徑》（The Maya Factor: Path Beyond Technology）一書中，就不斷提到他的月亮曆與馬雅文化之間的關係，像是帕連克遺址的太陽花之盾王（K'inich Janab Pakal，或稱帕卡爾王）陵寢中的石棺蓋。被他說成是 Pakal Votan 「來自星際共時的訊息」。他的說法讓考古學家啼笑皆非，因為他幾乎完全誤解了古代馬雅宗教、曆法與思想。
而這個在臺灣也造成不小風潮的十三月亮曆，在考古學者眼中亦十分荒謬。例如，José 在創造曆法時，引用了非常多馬雅文化的文物，但他對於所引用的東西，哪些是馬雅文化的宗教觀、哪些是殖民者西班牙人創造出來的概念，卻一無所知。
例如，前一段提到的 Pakal Votan 就是一個西班牙人創造出來的故事。Votan 這個名字出自西班牙殖民時期的傳說故事，根據 18 世紀初西班牙傳教士的紀錄，名叫 Votan 的英雄創造過一個巨大的王國；後來 Votan 還變為帕連克城的建造者，並曾遊歷中東。顯然 José 根本搞不清楚，今日馬雅一帶有許多宗教或是民間傳說，其實參雜了不少西班牙元素。
另一個經典的案例，則是在臺灣身心靈界還算流行的「胡娜庫」。在臺灣作者撰寫的《彩繪靜心胡娜庫》這本書中提到：
其實作者也是參考國外身心靈團體的說法，他們看不懂馬雅語，解讀當然完全錯誤。首先，Hunab 在馬雅語中是不可以分開讀的。Hun 是「一」的意思，ab 是文法上的語尾詞綴，本身無意義。Ku 則是神。所以 Hunab 當然不能拆成「Hu」與「nab」兩個字。這就好像英文過去式動詞 Called，不能硬拆成「Cal」、「led」兩個字。
更何況，Nab 在馬雅語是「海洋」、「湖泊」、「水」的意思，並非什麼法則、測量或移動的方式。
其實，Hunab Ku 同樣是西班牙征服時期創造出來的概念。眾所皆知，馬雅人是多神信仰，天主教則是一神信仰。西班牙人征服猶加敦後，傳教士對於讓多神信仰的馬雅人理解一神論感到棘手，便以馬雅語創造出 Hunab Ku 這個詞，輔助馬雅人理解一神教的概念。所以說，Hunab Ku 根本不是最高神靈的代號、星際能量的纏結，更不是什麼古老馬雅智慧。
結語
無論何種末日預言，都是一種人類畏懼毀滅的集體潛意識，不會有消失的一天。而人們想從宗教典籍，或是古代的歷史、遺跡之中，找到指示未來的歷史本文、成為先知，都是自古以來的常見心態。
不過，當我們從歷史去追尋自己的身心靈的平衡時，更應該回到歷史去判讀。當古人自己都沒有這樣的「預言」，或者所謂的神秘能量傳說，源頭根本是傳教士為了傳教的偽作，又怎麼有辦法從裡面挖掘什麼能量呢？
觀臺灣第52期（2022.1）：好命這邊請
《觀・臺灣》第 52期《好命這邊請》為國立臺灣歷史博物館發行之季刊，全臺各地實體書店均有販售，線上購買點也將持續更新！
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