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寫給所有人的歷史,從生活發現歷史、從臺灣看見世界、從過去想像未來。
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日本人打造的完美聚落,為什麼變成客家人的村?
豐田村讓移民在裡頭扮演著生活居住於日本的日本人,營造《楚門的世界》般的理想假象。然而,要完全複製一個「日本」何其困難,哪怕街道、建物等人為建築都能完全重現,臺灣的氣候還是將移民們召喚回現實。
2023-09-20
9
獨裁者對俄羅斯的詛咒——伏特加
伏特加總是勾起世人對俄羅斯的負面印象:嚴重的酗酒問題、相對短的預期壽命、荒腔走板的俄式幽默。但除此之外,它也是數百年來俄羅斯政治中的要角,沙皇用它斂財剝削、極權統治者用它分化屬下。伏特加,俄羅斯人的毒藥,同時也是獨裁者的統治妙術。
2023-09-20
4
流行樂、日本軍歌到阿媽的歌:吹了九十年的〈望春風〉
〈望春風〉這首歌自創作發表以來,陪伴臺灣人足足 90 年了。跨越三個世代、各個族群的傳唱與熱愛,〈望春風〉的版本、面貌也不計其數。
2023-07-24
5
唱片通路大戰、紅配綠亂象與盜版入侵:崩壞的臺灣流行樂盛世
還記得那個放學後直奔唱片行,蜂擁搶貨喜歡的藝人錄音帶、CD的年代嗎?在網路串流皆未出現的時刻,唱片曾為臺灣流行音樂產業的領頭羊,或許,讓我們先回到 1970 年代從頭說起。
2023-07-24
6
女人的彰化小鎮,小吃的臺中街頭:——2023 年走讀臺灣經典路線:鹿港、臺中
1983 年,作家李昂出版了《殺夫》一書,觸動著臺灣社會的女性議題。在小說中,作者融入了家鄉鹿港的經驗,也正是因為鹿港著名的三不見:不見天、不見地和不見女人……
2023-06-14
12
海產的國度、客家的南光——2023 年走讀臺灣經典路線:基隆、北埔
從「海產」與「攝影」的角度切入,帶領參加者從書中出發,走訪基隆巷弄、客家足跡,認識那些基隆與北埔的前世今生。
2023-06-14
2
從課本上的地圖賣到武術刀槍棍:一家傳統書局的生存之道
武術用品店應該是什麼模樣?是擺滿各種刀槍棍棒、充滿肅殺之氣,散發各種閒人勿近的氣場嗎?在大眾武道用品店,這些想像對了一半。在店的一側,亮晃晃的關刀、長槍、刀劍有著強烈的存在感;但在另外一邊,紙盒和塑膠袋像庫存貨品一樣堆滿整面牆。搭配發亮的復古深色石紋方磚,整間店散發出類似運動用品店的隨性氣氛。
2023-05-15
11
遊臺灣看這本啦:《臺灣鐵道旅行案內》帶你日治臺灣走透透
早期的臺灣由於外出危險,出門旅行休閒根本是在拿性命開玩笑。直到日本人來了之後,鐵道在全臺灣鋪設,旅行才慢慢進入臺灣人腦海中。可是,從來沒旅遊過的臺灣人,怎會知道要怎麼玩呢?這時就要靠《臺灣鐵道旅行案內》來幫你導遊囉!
2023-05-15
5
鳳梨、八卦、原住民勇士:茶箱上的包裝,是外國人眼中的臺灣印象
何謂「他者想像」?就是人群對於外來者(外國人、外族人、外鄉人等)之形象或特色的描繪。這種對「非我族類」者的描繪
2023-04-13
7
獻給奉仕、戰場與大和撫子的青春:二戰時期的台灣少女們
戰爭造就了一個破碎的世代,別人的學校記憶是課堂、操場與汗水,她們的記憶是疏開、奉仕與挖防空洞……
2023-04-12
2
【台北村落之聲】城市的未來,是由現在的每一個進行中的行動所建構的 / 專訪2022臺北城市博覽會總策展人龔書章
「臺北的未來——THE FUTURE IS NOW」2022臺北城市博覽會,主軸以「市民」為核心,打破只有單向展示的靜態框架,藉由多層次且深刻地討論和溝通,成為一個啟動策劃城市治理與共融社會的共同行動—從個體到平臺、從個人意見到城市議題、從行動方案到創新機制,讓開放城市的理想得以成真。
2022-10-09
9
【台北村落之聲】都市的展覽、展覽的都市:德國國際建築博覽會與臺北城市博覽會的參照
近來臺灣各縣市如雨後春筍般出現各式以推展城市治理為名的展覽會,本文將以「德國國際建築博覽會Internationale Bauausstellung」為例,說明自1901年首屆舉辦迄今,每屆為期近10年,從起初歷史回顧與回應的方式,至近代越發引領當代都市議題、建築發展創新思考的驅動者。
2022-10-09
1
【台北村落之聲】小招牌大景觀 — 從生活出發、構築臺北城市景觀
經典臺語歌曲〈愛情恰恰〉陳小雲開頭第一句唱出「繁華的夜都市,燈光閃閃爍」,年輕一點的你也許有聽過陳綺貞在〈臺北某個地方〉唱的「你最愛的角落,便利商店的霓虹」,這些歌詞是否喚起每當說到臺灣街景映入眼簾各式爭奇鬥豔的霓虹招牌奇觀?幾年前日本雜誌以臺南國華街作為封面,掀起一波大家心中對於臺灣街景代表的討論
2022-10-09
1
【台北村落之聲】臺北夜間景觀之歌
文章中作者所揭示的「『相由心生,音樂氣氛隨人結』,用什麼心情來看環境就有相對應的音樂來搭配。燈光也如此,人們照亮周遭的方式反映出對環境的態度。」邀請大家跟著燈光設計專家同時也是音癡的林大為老師,聽見夜間臺北城市景觀。
2022-10-09
2
玉山小飛俠襲來!臺灣原生種的都市傳說大集合
如果你從小在臺灣長大,應該或多或少都曾聽過,長輩告誡哪些地方「很陰」,或者曾是刑場或墓地,因此不要隨意靠近。不過,實際上真是如此嗎?就讓這篇文章帶領我們從歷史的眼光來看,究竟這些怪談和其所在產地的真相是什麼?
2022-08-19
8
誰在石板上亂畫畫?潛藏山林間的神祕石雕,以及五個史前台灣考古謎團
最早的臺灣人從哪裡來?史前時代的人類如何航海?就讓我們透過五個考古遺址,把這些史前人類冷知識一一揭密!
2022-08-19
4
【台北村落之聲】都市流域願景─從磺溪到「磺溪生活流域」,因溪而生的環境行動
本文轉載自台北村落之聲。台北村落之聲是城市與大家的有機發聲體,藉由網站, 為城市的大小事發聲, 也讓關心城市空間的你我互通消息。 有關溪,從聽見家門前的小溪開始 都市溪流的模樣,還有什麼可能性?流經臺北北投、士林一帶的磺溪,就在短短的距離裡,讓人們看見、聽見了溪流的多種樣貌── 都市綠廊斷裂的隱憂
2022-08-17
7
那一個個「境」拼成了臺南:史學大師斯波義信帶你領略臺南的生命脈動
以宋代社會經濟史研究知名的斯波義信先生,何以會注意到臺南,甚至在專著中特別花了一小節的篇幅論述臺南,使臺南成為城市研究的著名案例?
2022-06-13
6
戲曲賦予他重生,說書給了他靈魂:那些人們口耳傳唱的廖添丁史話
警察大人開的那一槍,並沒能奪走廖添丁的靈魂;即使肉體覆滅,廖添丁的故事仍寄宿在唱片裡、戲劇裡、說書人的嘴裡,且必將繼續流傳下去⋯⋯
2022-06-13
4
當街燈與電線桿侵入城市,畫家如何應對挑戰──日治時期畫作裡的電力之城
當街燈與電線桿第一次出現在城市裡,藝術家們是感受到街景被侵略,或是欣然接受工業化帶來的新挑戰?陳澄波等畫家決定,他們將忠實反映時代的脈動,因為生活即是美,即是藝術的源泉。
2022-04-22
6
「是紅毛人的魔物,還是變大的螢火蟲?」百年前,電燈第一次點亮臺灣的那一夜
當「電燈」首次在 19 世紀末的臺灣被點亮,也照亮了一整個島嶼從未想過的全新時代。從油燈到電燈,也象徵著摩登生活的全面到來。
2022-04-22
7
【台北村落之聲】邊走邊看日治臺北城:欣賞拱圈與塔樓構成的城內建築
本文轉載自台北村落之聲。台北村落之聲是城市與大家的有機發聲體,藉由網站, 為城市的大小事發聲, 也讓關心城市空間的你我互通消息。
2022-04-21
5
【台北村落之聲】城市的第一印象,房子也要微整型? / 專訪王瑞婷建築師
伍佰〈樓仔厝〉可以看出異鄉人初抵臺北的第一印象:一棟棟向上發展的樓仔厝,象徵著繁華與機會;但在這首歌至今已過 20 年之際,當初力爭上游的、象徵著希望的樓仔厝,也不敵歲月逐漸衰老。但即使知道老舊住屋隱藏的危險性,大眾仍普遍對都更存著負面印象;其實,都市更新並不只有拆除重建,「整建維護」也是好方法!
2022-03-29
5
展覽是怎樣煉成的?臺史博文協百年特展策展人許美雲、黃裕元專訪
「樂為世界人:臺灣文化協會百年特展」2021 年 10 月開幕,本文訪談臺史博策展人許美雲與黃裕元,看特展如何從 A4 計畫書化身為 191 坪、豐富趣味的大展,以及過程中有哪些動人故事?
2022-03-10
2
馬雅國王的三溫暖開幕宣傳,是怎麼變成世界末日預言的?
曾經,2012馬雅世界末日是全球流行的預言,但原本那塊石碑其實是這麼說的:一位叫做「烏龜聖鳥王」的統治者,在 6 世紀時,主持了一場三溫暖浴室的開幕典禮?
2022-03-10
3
改名熱、星座風!為什麼社會現代化,「算命」反而越來越流行了?
1970年代末,臺北市政府驀然發現了一個奇怪的社會現象:在那幾年之間,市民們為了扭轉個人運勢而跑來申請改名的案件,不知為何變得越來越多,甚至擠爆了政府公報的版面。日漸增加的改名業務,讓一票公務員忙得人仰馬翻,戶政事務所也幾乎變成了改名事務所。
2022-02-16
10
用錄音帶念佛經,那你知道老唱片也能「觀落陰」嗎?
透過歷史錄音,讓我們帶你走進一座以幻境構成、深藏於臺灣人和社會之內的「祕密花園」。在這一張張唱片裡,你能聽見人們占卜算卦、進入地府、甚至尋覓亡故的親人……
2022-02-16
2
「同為世界的弱小民族」聖雄甘地,如何作為1920 年代臺灣的世界想像座標?
1920 年代臺灣的文化與社會運動,受到同時代的各種思潮及他國重大事件的啟發與影響,也在這種同時代的時間感下,參與了世界。臺灣在 1920 年代開始的各種思潮與運動,在新的時間―空間概念下,重新認識世界與歷史,這些思潮與運動是具有自覺的,高度意識到同時代世界各地狀況的。
2021-11-09
8
這次的臺南之旅,跟著文協走!一趟充滿反抗精神的臺南叛民小旅行
本次小旅行的主題是 1921 年成立的「臺灣文化協會」,這個組織曾經試圖用各種文化運動,對抗殖民統治與傳統社會結構。讓我們從反抗的起點——「臺灣文化協會臺南本部」出發,走過文協成員集會、生活的地方,試著想像 1920 年代的情景,以當時執政者的權力中心「臺南州廳」作為行走的終點。
2021-11-09
4
【台北村落之聲】防患未然從日常著手!從生活細節開始的360度防災行動/專訪文山區明興里
正因為災害看似遙不可及,才往往讓我們措手不及。台北村落之聲來到的文山區明興里,一個位於興隆山旁,有著順向坡土石流風險以及狹窄巷弄的山坡地社區。在與明興里里長鄢健民的訪談中,鄢健民分享了以防災作為社區核心關懷的實戰心法,以及結合著日常生活的減災策略,並在居民的共同參與下,建構出屬於在地的山城韌性。
2021-09-14
8
【台北村落之聲】永不遺忘:311 東日本大地震防災傳承與復興進行式
311東日本大震災十年過去了。對於災後重建的情況,日本的東北復興究竟已履及何處?從硬體的防災設施打造,到災後的心理支持,東北三縣的災後復興又有些哪些未竟之處?讓我們暫時撇開那些紛擾,直面地看待東北復興之路上,那些已解的課題與待解的難題。
2021-09-14
6
【台北村落之聲】不怕水淹,更要與洪水共生!打造具有「承洪韌性」的城市培養指南
臺灣社會必須面對的現實是:未來還會有更多因強降雨造成的淹水事件發生。當不淹水的目標已經不切實際,社會就不能持續將所有淹水情事都視為「不正常」。在氣候變遷的年代,水患治理需要典範轉移,不能再強調防洪排水,而該追求「承洪韌性」。唯有將淹水視為不可避免的一環,我們才能真正開展提升「耐淹力」的工作。
2021-07-31
3
【台北村落之聲】災害的日常:從「人定勝天」的避災邏輯,到「與災共生」的韌性邏輯
回想看看,專家與政府大興土木打造各種防災建設,然而災害持續發生。當然,這並非意味著專業防災知識與技術是全然無用的,也並不代表那些斥資千億的防災設施是無效的,更根本的問題在於:我們對於災害的認識,已然無法跟上災害發生的頻率了。當旱與澇的改變只在一日之間,意味著災害的發生已然成為一種日常。
2021-07-31
2
【台北村落之聲】街道的呼喚,在路上觀察裡勾勒城市的輪廓/專訪「新・路上觀察學院」創辦人李豪
你從未如此著迷地看待這座城市的來來往往,著迷到願意將手機裡的萬千世界放下;你也從未如此仔細地留意路途中的事事物物,但現在的你卻在走路時處處放眼,將街上觸目的景物不斷重新排列組合想像發現再詮釋。一往而深,自從你我開啟了路上觀察的眼界,觀察路上成為我們的日常。
2021-06-30
8
【台北村落之聲】巷口路燈、街邊長凳、自造友善椅⋯⋯街道家具,滋養街道生活的美好頓點
街道上的路燈、長椅、郵筒、候車亭架等這些被我們泛稱為「街道家具」的設施物件,它們出現在我們最熟悉的街頭巷尾,發揮著改善都市環境、輔助交通運輸等效果,也供人們在城市奔走的途中,擁有短暫佇足的可能。也正是這些街道家具所促成的停留,讓人與人的交流能在時間的暫緩中發生,公共生活也才能夠萌芽。
2021-06-30
6
【台北村落之聲】騎樓是你家的還是大家的?這裡是城市脈動的所在,卻也是行人最難走的路
我們大概都有類似經驗:步行在騎樓,必須時時提高警戒,除了高度落差,可能走著走著就「無路可走」。長久以來,騎樓被汽機車、店家商品、住戶盆栽,抑或路邊攤販的生財器具占用。最極端的情形,甚至還必須繞出騎樓,直接走在馬路上與汽、機車爭道。這樣充滿障礙的通行空間,更讓行動不便的人,移動每一寸都顯掙扎。
2021-05-31
9
【台北村落之聲】步行的城市/不行的城市:一座連行人都「以車為尊」的城市是如何誕生的?
從小聽到大的「馬路如虎口」並不是一種形容而已,單單只是在街道上行走,我們就是在虎口中徘徊。根據交通部的統計,2020 年全國總計有 17,367 位行人在交通事故中傷亡。我們的街道上的老虎到底是怎麼放出來的?
2021-05-31
7
【台北村落之聲】城市第一線的疫術工作者,如何以「社區藥局」為己任?──專訪2018老屋新生
疫情開啟了我們對藥局的重視,那麼在疫情之後,我們該如何重新思考藥局之於社區、之於我們生活的關係?帶著這樣的疑問,台北村落之聲來到豐仁藥局,一間於 1972 年開業,決定專心作為陪伴鄰里厝邊的「社區藥局」。「我們接觸病人的時間久,『多問』就是我們的責任」,這是黃藥師對於擔任藥師始終堅持的理念。
2021-04-30
7
【台北村落之聲】用最熟悉的社區,抵抗最未知的疫情:嘉義新港的社區防疫/專訪新港文教基金會
面對未知病毒的蔓延,「社會距離」(social distancing)成為關鍵字,中斷了人們習以為常的交流模式。在這樣的非常時刻,社區可能扮演什麼樣的角色? 這次台北村落之聲前進嘉義,與新港文教基金會的兩位重要人物:陳政鴻董事長與陳錦煌醫師聊聊,新港社區這段由下而上且未完待續的抗疫歷程。
2021-04-30
2
【台北村落之聲】當人潮散去:後疫情時代,藝文空間的根本脆弱與可能出路
博物館空間與藝文場所在新冠肺炎持續瀰漫的一年中,成為首當其衝的受害者。偌大的建築、挑高的天花板、佇立各處的白牆,或映襯又或相融地展示著各式物件,卻因病毒的四竄、遲遲等不到該有的注意與注視。
2021-03-31
15
【台北村落之聲】後疫情時代裡「新地方」的誕生:人地新關係在病毒蔓延時的再思考
COVID-19 的疫情風暴,大幅地重塑了我們的生活與生產方式,封城、隔離成為阻止疫情蔓延的主要手段。受疫情影響,許多人被「錨定」在家裡,當生活只能囿於家門以內時,意味著在某種程度上我們也開始與家門以外、那些日常往返的地方漸行漸遠。在後疫情時代裡,我們與地方的關係在未來將不再確定。
2021-03-31
3
「在山中,我的魂魄時時刻刻陪伴著。水田不要賣。」──高一生追求部落自治的夢醒時分
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
2021-03-15
10
午夜夢迴,在白色恐怖的惡夜裡:高一生追求部落自治的夢,是怎麼醒的?
流轉於政權與政權之間,高一生從來沒有忘記部落自治的夢想。他是什麼時候被情治人員盯上的呢?
2021-03-15
5
「成長」的悸動 ── 臺灣百年皮鞋故事
當人生第一次使用細長的鞋拔、奮力將腳丫子首次套入那雙專屬於自己的皮鞋時,足下鏡反射出來的,可能不只是黝亮中帶有沈穩氣息的經典牛津鞋,而是一種名為「成長」的悸動。 但你知道嗎?此番體驗可不是當代人的專利。百年多以前的臺灣人甚至願意花費月薪的三分之一,只為了購入一雙象徵著「現代」的皮鞋…
2021-02-02
6
在林強向前走之前、伍佰刷下和弦之後──培訓一代樂壇傳奇,只願音樂人衷於自我的「大熊老師」
劉長灝 1988 年進入真言社擔任企劃,老闆突然指著林強說,「欸,長灝,你把這個人訓練訓練,他半年後要開始做唱片」。後來,在他的特殊訓練下,林強竟一炮而紅……
2021-02-02
8
漢堡、薯條、牛丼⋯⋯從麥當勞到吉野家, 80 年代臺北味蕾的全新體驗
中午要吃什麼?對於現在的我們來說,外食有太多選擇,有時根本天人交戰。然而「選擇太多」這樣奢侈的煩惱,對於八〇年代的臺北人來說,可是前所未見的全新體驗……
2021-01-27
19
明明是阿公留下來的「經歷簿」,卻寫著一位鹽系日本青年的人生故事
某天,爸爸拿出了一袋阿公的遺物:「你念歷史,你看看這些,我看不懂。」一本本的帳單、族譜、切結書、命書,「真不錯,都是研究戰後臺灣社會的史料。」翻到最下面,壓著一本粗糙的舊簿子,上面寫著「經歷簿」。 翻開經歷簿,我墜入了阿公的童年,跨越時空,認識了那個錯過的少年。
2020-12-30
25
寫在舊日曆上的「褒歌」手稿,是澎湖西嶼坪村民最後、也最珍貴的生活記憶
翻開這疊日曆紙,筆劃剛正的詩歌文字,難解字還標有註釋,想必是一再整理過的成果。內容從嶼坪的生活記憶、澎湖各島嶼的生活風情,到男女愛情、勸世勉勵、地方習俗、季節與風景、講古說今、俚語⋯⋯在字裡行間,埋藏著思鄉情感。
2020-12-30
0
聽過哥倫布「發現」新大陸,那你知道太平洋島民「發現」過歐洲嗎?
太平洋島民的旅行目的,不只為獲取資源或延續系譜,更有好奇心與認識世界的渴望。但在主流敘事下,這些似乎是西方人的專利。
2020-11-19
16
那些不在閩江口,而在桃園八德的馬祖人:桃園的馬祖移民故事
戰爭威脅、管制不便加上漁獲漸減,不少馬祖人選擇離鄉赴臺展開新生活。依附工廠及親友網絡,桃園八德成為他們主要安身聚居之地。
2020-11-14
6
我們的家園、你們的觀光勝地、他們的監獄:蘭嶼管訓農場
紅豆嶼、紅頭嶼、蘭嶼,不同族群依循各自的脈絡來稱呼這座島嶼。1947 年,政府改以島上盛產的特有蝴蝶蘭為名,將這座島嶼命名為「蘭嶼」。有別於日本時代因研究調查與地理限制為由的低度管轄,戰後由政府與軍方主導所開啟的治理策略與建設,使現代國家的觸手正式深入蘭嶼,其影響延續至今。
2020-11-11
14
Herstory of Taiwan: 百年前在臺灣的西洋女性,百年前她們勾勒的臺灣輪廓
閱讀一個半世紀前西洋女性對臺書寫,其實映照著 19 世紀末以後女性的覺醒帶動女權伸張起步,到 20 世紀以後開花結果的趨勢。她們顯然是以女性、母親或賢內助的角色,突顯慈愛、幫手、具同理心的形象,細繹其文字,其實已充分傳達她們本身不附屬於誰的自我主張。
2020-11-11
1
從清朝官服到日本紳章:一位面對時代鉅變的臺灣原住民領袖
2018 年,潘怡宏先生聯繫臺史博欲捐贈家族文物,當中包含了 19 世紀晚期先祖潘踏比厘的清朝官服與鈐印。它們能妥善留存至今,有特定的歷史因緣,並為今日的我們,講述了百餘年前一位臺灣原住民如何面對時代鉅變的故事。
2020-08-25
2
是童趣玩心還是賭性投機?從「電子遊戲」到「選物販賣」的臺灣夾娃娃機
逛街時被新奇小物吸引、投 10 元拚個運氣,屢夾不中又忍不住多追加幾枚,最後還是只能帶走回憶。夾娃娃機帶來的夢想與幻滅,我們多少都曾體驗過。在某些時候,站在夾娃娃機前面的人們,他們的背影會透出一種只是想贏過他人的、近乎純淨的「玩心」。
2020-08-25
0
是誰竟敢在媽祖廟前搶信徒?十九世紀宣道師李庥的臺灣傳教行腳
比起 19 世紀各式訪客的短暫停留,長老教會的宣教師在此長期耕耘,他們推動的醫療、教育等貢獻亦為後人所知。然而,在當地人民對外國人抱持高度敵意的狀態下,如何獲得信賴、甚至達成「改變信仰」這看似不可能的任務呢?
2020-07-08
4
從軍事調查到傳教遊歷,西方旅人筆下的十九世紀臺灣風景
在經過 17 世紀大航海時代對航道探索的瞭解與累積,及 18 世紀海上勢力的相互競逐之後,19 世紀的探險家或懷抱著熱情,或受到野心驅使,持續探索著蠻荒之地的未知前沿。此時的臺灣適逢脫離 1662 年後的封鎖狀態,對西方社會而言,是一座雖非一無所知但卻需要重新認識的島嶼。
2020-07-08
2
曾經見證中壢事件的日式警察宿舍──從「中壢郡役所」到「壢景町」的民主來時路
離中壢火車站步行只要 5 分鐘,有一棟隱身在天橋下的日式建築,沉睡在樹木、公車亭以及天橋所環繞的中壢市區已久,鮮少為人注意。2019 年末,費時多年重新整修,這座名為「壢景町」的日式宿舍群, 正式揭開神秘面紗。
2020-06-01
0
糕餅鋪的下一步,返璞歸真的「源古本舖」──用老舊和留白保留大溪的美好
假日的大溪老街,人潮熙來攘往,熱鬧非凡,但一踏進和平路 48 號的源古本舖,喧囂聲瞬間隱去,空氣間流動的寧靜分子,讓心情瞬間平靜,一股回到家中的踏實感油然而生。
2020-06-01
1
新舊站交替,一條牽起時代的鐵路──專訪桃園車站站長邱邦祺
熟悉的聲音,陪伴著許多臺灣人的通勤時光,這座被火車枕木環繞的島嶼,用軌道串起一世人的時代記憶。
2020-04-29
0
明明是家米干麵店,卻掛滿青天白日滿地紅國旗──滇緬孤軍軍眷的流轉人生
若說起桃園龍岡,不得不提到最負盛名的美食「米干」,以及擁有豐富滇緬文化的「忠貞新村」。
2020-04-29
2
如何認識大圳?嘉南大圳的未來與挑戰
當人對土地的依賴變得更加多元複雜,水圳的定位也因此變得模糊。身為臺灣人,我們有義務去思考自己與大圳的關係。
2020-03-31
1
嘉南大圳的幕後推手──八田與一與筒井丑太郎
一提到嘉南大圳,人人都會想到八田與一,但你可曾認識大圳背後的其他推手?
2020-03-31
0
為什麼嘉南大圳會被稱為「咬人大圳」?
嘉南大圳蓋好之後,有與大圳直接相關的農民以臺語的諧音謔稱嘉南大圳是「咬人(kā-lâng)大圳」。到底,如此強烈的不滿是從何而來呢?
2020-02-29
1
嘉南大圳的落成,竟然與遠在日本的家庭主婦有關?
米是亞洲諸國的主食,但是你吃的米跟你父母、阿公阿嬤是同一種嗎?很可能不是喔!
2020-02-29
1
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