權謀厚黑的羅織經刑罰卷 與聖經對比、真理的推敲 鐘櫻峯 2022/4/24

閱讀時間約 2 分鐘
刑罰卷第十一
致人於死,莫逾構其反也;誘人以服,非刑之無得焉。刑有術,罰尚變,無所不施,人皆授首矣。
【譯文】讓人達到死亡的境地,沒有比構陷他謀反更能奏效的事了;誘導人們做到服從,不刑罰他們就達不到目的。刑訊是講究方法的,責罰貴在有所變化,施行的手段沒有限制,人們就都會伏法認罪了。
智者畏禍,愚者懼刑;言以誅人,刑之極也。明者識時,頑者辯理;勢以待人,罰之肇也。
【評文】利用人性弱点,達到私利與控制人心與人的行為。
利用智者識實務怕惹事怕禍事的心態,對愚頑者采威勢、強刑扼止
講究厚黑威逼的手段,達到黑白雙贏!
研究人的心理,不是為了仁,而是權利慾望,加害他人。
是性惡說與法家延伸的權謀厚黑思想,降低人性的尊嚴與價值
【譯文】有智能的人畏懼禍事,愚笨的人害怕刑罰;用言語來殺人,這是刑罰中最高明的。聰明的人能認清當前的客觀形勢,愚頑的人卻一味辯說有理與無理;按照形勢的要求對待他人,這是責罰人的出發點。
【評文】認為人活著不必講仁講義,不必說理,一切靠形勢環境作決策,而私利是中心思想,不惜慌言與構陷!
的確,不要臉的人,得利害人!但短利帶來一生良心最後的覺醒。
死之能受,痛之難忍,刑人取其不堪。士不耐辱,人患株親,罰人伐其不甘。人不言罪,加其罪逾彼;證不可得,偽其證率真。刑有不及,陷無不至;不患罪無名,患上不疑也。
【譯文】死亡可以接受,痛苦難以忍耐,給人動刑選取他們不能忍受的。讀書人忍耐不了屈辱,人們都擔心株連自己的親人,懲罰人要攻取他們不情願處。人們不承認有罪,就此加害他的罪名比原來的罪名還大;證據不能得到,偽造證據大概像真的一樣。刑罰有做不到的地方,誣陷卻什麼都可以做到;不要擔心給人加罪沒有名義,只擔心君主沒有猜疑之心。
【評文】古時構陷,污名,強刑可以快速達到效果,今日的手段
方法一樣可以與時俱進,這個不義與罪心,艮古不變!
利用法律漏洞,偵察不易,利用人性弱點,不道德行為,沒有減少。
人刑者非人也,罰人者非罰也。非人乃賤,非罰乃貴。賤則魚肉,貴則生死。人之取捨,無乃得此乎?
【譯文】被人用刑的人會受到非人的待遇,懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的待遇就低賤,不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割,高貴的人就主宰別人的生死命運。人們的選擇態度和行為,恐怕是源於此吧?
【評文】由于社會制度難以懲惡揚善,富貴階層主導一切,所以
避免被奴化低賤的命運,成為人生的不擇手段的目標。
追求富貴與自由,無可厚非,但選擇一條快速的道路,並不可取!
【聖經教導】人追求富貴要守法律的法與良心的法,君子愛財應取之有道,為了私利,不惜動用威勢或不道德行為,違反聖經的行為教導!
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