入鄉隨俗

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美國目前限制婦女墮胎有期,它已經排在最高法院的議程上。美國目前限制槍枝則無期,因為擁槍受到憲法保障,鐵案如山。婦女墮胎被指控為“謀殺”生命,造成濫殺的槍枝氾濫反倒是受保障的“民權”。限制墮胎只妨礙了婦女的人權(身體自主權),唯有婦女才能懷胎。槍枝限制則是針對男性的,槍枝是美國男性的象徵—連歐洲人和加拿大人皆非如此—它是男性進攻性的體外延伸。完全禁絕槍枝(想都甭想!)形同去勢,限制槍枝則有如強制結紮輸精管!
限制婦女墮胎和抵制槍枝管制同具基督教—或至少是右翼的白人的基督教—背景。基督教認為婦女的子宮在結胎時上帝已植入一個靈魂,因此墮胎是奪走上帝賜予的生命。槍枝在美國右翼政治中亦勢必和上帝扯上關係。川普和拜登爭奪總統大位時曾互相攻擊,川普即曾攻訐拜登: “不相信上帝、不相信槍枝!”。在冷戰年代,美國右翼指控槍枝管制是共黨陰謀,謂彼輩已經滲入政府高層,沒收人民的槍枝是無神論的共黨解除美國人民武裝的詭計,乃顛覆這個基督教國家的起手式。今冷戰已退潮,陰謀論卻在川普年代由瘋狂邊緣擠進主流。
週一驚聞大眾傳媒廣播美國時間5月15日加州爾灣的一所台灣人教堂遭逢大規模槍擊案: 乃一名“中國移民”對“台灣人”心懷憤恨所為。後兇手身分被糾正為台灣出生的移民,歪曲報導本身即足以煽動族群仇恨,卻似乎並非“無心之失”,更似“無知之失”,一個已經變成陳腔的笑話是美國人總把Taiwan與Thailand混淆。
搶手周文偉被制服
換一個角度,索性將這次槍擊案寫入美國集體槍擊案漫長的編年錄,當作一個純粹的美國現象。爾灣的台灣人教堂槍擊案的犯案者週六從拉斯維加斯出發,駕車5個小時,抵目的地過夜,以便翌日在進行主日禮拜時犯案。他離開拉斯維加斯的週六,正值一名白人至上主義者從他的紐約州南部小鎮駕車3個半小時抵達北部水牛城的黑人區,對一間超市展開大屠殺,造成10死3傷。兩名犯案者皆不嫌長程駕駛,鎖定一個異地的仇恨目標,因此並不符合“隨機殺人”的定義,行兇的武器也是合法購買的。這是美國專有的大規模射擊事件的生態學,不獨台灣陌生,歐洲也學不來。
水牛城超市大屠殺現場
爾灣長老會教堂槍擊案既然並非“中國人”仇殺“台灣人”,沒法羅織成“種族仇殺”,遂被定性為“政治仇殺”。美國較近期的一次“政治仇殺”是2017年美國一批眾議員在維吉尼亞州為慈善募捐打棒球賽作預習,被鐵線網外的一名仇視共和黨的搶手連環射擊,可能有特勤人員在場,只有5人受傷,包括共和黨在眾院的黨鞭。
2017年一隊在打棒球賽的眾議員遭槍擊的現場
美國的總統大位據說受到20年會有一次厄運的詛咒,指死在任上,如果死於非命總逃不脫遭槍擊。雷根總統遭槍擊而大難不死,終於破除了這個魔咒。林肯總統遇刺確屬“政治仇殺”。只在任6個月的加菲爾總統卻是遭同為共和黨但求職不遂的人行刺身亡。也是就職只有6個月的麥金萊總統則是被一名無政府主義者槍擊身亡,無政府主義認為一切政府都是邪惡,在當時鼓起一股行刺各國政要與王室的風潮,美國只是其中一例。舊時代心理學沒那麼發達,至甘乃迪遇刺和雷根遇刺則偵查得妄想症的因素,乃主觀因素客觀化為政治仇恨。美國與槍枝暴力一般泛濫的是蝕骨的孤獨、憂鬱症、妄想症、自我肥腫症、用非常手段刷存在感。
加菲爾總統遇刺
台灣固然有藍綠之爭,但興文鬥不興武鬥。視美國為上國衣冠高山仰止,則韓國瑜和陳時中不知死多少回了。周文偉在島內養成的對台獨的反感為什麼只有到了美國才有發洩的“自由”?這與孫安佐在台時沒起過殺同學的念頭,到了美國後才覺得校園槍擊案很“酷”一般。
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今年美國的大型槍擊案已超過200宗。5月24日德州猶瓦爾迪的22死18傷尤使人震撼,死者除了兇手和兩名老師之外,盡為小學生。美國社會"震驚世界"的大型槍擊案,其實是貧民窟裡的不被報導的常態外溢到富裕社會而已。同樣道理,俄烏戰爭爆發在已達"歷史終結"的歐洲,故轟動全球,在第三世界更大的殺戮則不上新聞。
我處於歷史教學這門行業中大半輩子,到頭來發現講授世界史的教師基本上是洗腦師。以"中古"時段為例,這個名詞內建的相對上古的"倒退"觀源於西歐一隅,卻被鋪蓋到整部世界史的"中古"時段上。本文解構了西方中心論,卻未免文明中心論:只論及貫通歐亞大陸的城居文明帶,未及歐亞大草原的遊牧帶,故在文後添加了附錄。
此文批判呂正理《異哉!所謂四大公投教訓騙子政治》一文,指出該文仿梁啟超,卻與其楷模背道而馳。梁文以在野黨聲討對外國出賣國家利益,換取他們支持變更民國國體的篡奪者。呂文則瞄準在野黨,捍衛含變更國號之志,在做法上已在去中國化的當權派。
2021年的製作《最後的決鬥》有關14世紀法國最後一場由官方主持用比武勝負定罪的案件,它有關一宗強姦案,由受性侵的一名貴婦的丈夫挑戰性侵者。電影採取了羅生門式的敘事架構。劇情則是中古歐洲史與現代美國女性主義思維的"混合語"。
韓國網劇《魷魚遊戲》是否暴露"人性"? 本文論証"人性論"基本上不能成立。
近來,某執政黨立法委員乃前政權植入的線人曝光,令執政黨故調重彈,對前“威權時代”白色恐佈再消費一遍。植入線人是任何政府的執法單位慣用的伎倆,說是“威權時代”獨有的現象,則不啻指它是歷史陳跡,在今日的“民主”社會絕跡,十分誤導,亦足以為當前行徑的煙幕。現在讓我們看看“民主的燈塔”美國是如何利用線人的。
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