《亞洲的地獄與幽魂》展覽｜殭屍哪有妖怪可愛啦～
一直說南美館這次具有話題的策展是"殭屍展"真的太過片面，關於鬼魂、妖怪及宗教儀式的「亞洲的地獄與幽魂」可說是很有深度的人類學探索。
台日女鬼的情感連結
能見到的畫家圓山應舉 的《雪女》圖是很重要的，這可說是第一個幽靈形象的具體化，後來大眾對於女鬼的想像都是這個模樣。
四幅關於日本幽靈的捲軸讓我駐足觀望許久，江戶時代歌舞伎經典的《四谷怪談》中毀容的阿岩，對應展場另以台灣妖怪的主題圖像，如林投姐與虎姑婆的相關作品展出；台灣與日本對於無腳白衣女鬼的形象，多半都摻雜著時代女性對情感的壓抑，進而轉換成對付父權的復仇，兩地的鄉野傳說，竟然都有些相似之處。
妖怪表示：殭屍哪有我可愛
一向都很喜愛日本的「妖怪學」，說日本人是最會研究妖怪的國家真的一點都不為過。
日本對於「萬物皆有靈」的概念，舉凡具有造型的傘怪、河童、妖狐...，或無形體的怪異現象，像是看見鬼火、聽到沙沙腳步聲，人們對於未知領域存在著恐懼的心態，到了當代卻轉譯成為可愛的形象，研究妖怪真的等同於研究人類社會的心理分析吧！
東南亞各地的靈界文化
泰國的都市傳說是顆會飛行的「飛頭女鬼克拉蘇」，頭底下連接著血淋淋的器官，從心臟、肺部到腸胃的驚悚造型，對面的螢幕卻播放著以泰國鬼怪為主題的幽默廣告。做為認識泰國常見鬼怪的媒介，還真是相當有創意！
祭祀、喪葬與宗教儀式的藝術共感
別忘了《亞洲的地獄與幽魂》是由法國凱布朗利博物館與臺南市美術館 Tainan Art Museum所共同策畫的，南美館積極地在展區中呈現台灣象徵葬禮及祭祀使用金紙、香環、紙紮人等相關作品，可見得是以藝術提供在地民眾的生活共感。
尤其台南本身就是個寺廟、佛寺、教堂等建築密集度高的都市，宗教意義在此次展覽中更具一定程度的影響。
藝術家陳云以IKEA買的小型溫室來代表傳統的紙紮工藝「糊紙厝」。一個個身形不同的人偶被懸掛在透明的小溫室中，仔細端倪著這些代表著「傷痛纏身」的小玩偶旁都標記著年齡、職業與死亡事發經過。
《好久不見》這個系列的大型創作，像是藝術家以年幼時面對母殤的經歷來表達對傷痛情緒的反應。在牆面上手寫的墓誌銘，如同希望能以儀式讓逝去的靈魂安息，同時撫慰著世人們對逝者感傷的心靈。
結語：
有耐心看這裡朋友啊，如果還是只想看殭屍，那我也只能說：人類比較恐怖呀～呀～呀～
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黃孫權(2016).青春共同記憶，與傷痛魂身再見 －－2013高美獎得主：陳云「好久不見」
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寫作是一種治療、酒精是靈魂安慰劑；壞品味是一種絕症、懂得生活才是絕佳的處方籤。Celine 寫在這裡，記錄一些關於咖啡、美食、與美學生活的感觸。
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