我的意思，老子章句。《一》

文言文不同於白話文，白話文通常「說一不二」，文言文則「說一不止二」。

這是我原先的認知，後來我也發覺，白話文也是有「說一有二」，那就是所謂的“雙關語”；而文言文一樣「說一就不止二」。

這「道德經」有一個很大的問題，也是文言文神奇的地方！
「一段文一句話」，怎麼也可以說出一個事，怎麼也可以說出一個理。以致各家“解老”，有公理有婆理，可都不失好道理。
這個解的很有道理，那個很有見地！
搞的不知要信哪個！？
所以～
就信你想信的那個吧！
反正真正的意思，只有那死掉的古人作者知道。

看「文字」說故事：有 ..
「人」的意思、
「字」的意思、
「意」的意思、
「含義」的意思、
「字眼」的意思、
「雙關」的意思、
「段落造成」的意思、
「斷句造成」的意思、
「個人認知」的意思...
這麼多意思，中國文言文變幻莫測 .. ！
見解不管多精闢到位，任何的解釋都不能替代其原作者的意思。
充其是，“你的意思”，不然你去問本人！

「我的意思」，老子章句。

“我覺得”，老子善擅用雙關語來書寫表達，一語雙關，還有倒句法。

我很不喜歡看用一些玄妙的語言來解釋的道德經，很多為了圓一句話，用了天馬行空般長篇大道去解釋，在我眼裡只是牽強附會。
我覺解老子不需要太複雜的言語和想法，且「意會」多於字面上的意思。
我想老子提倡「無為ㄨㄟˊ和無為ㄨㄟˋ（這是我自己的認為）」返樸和自然，他的話也該不需搞的那麼複雜！
我們也應用如此的心境去看待解釋。

很多家 “解老”，常把一句話解釋的很豐富、創意，天馬行空！
我看則不以為然。
像第四十四章章句：【身與貨孰多】。
他方解釋就不多說，就我看來很簡單解就：
「身體和你所擁有的財富哪個多？」（是一個省思和反問。）
許多解釋把「多」解釋為「重ㄓㄨㄥˋ」。
雖然《說文解字》裡，【多：「重也」。】
所以「財貨和身體哪個貴重？」
是也沒錯，但我意，錢可以很多，身體就一個不是嗎？
財物是可以很多，身體只有一個，是不是更要珍惜？
若真要形容“貴重”，直接「身與貨孰貴？」就好，不是嗎？
財貨是 “複數” 的累積，身體 “一個” 為數，何者「多」？
以數量比，當然財貨多，但多就是「好」嗎？
這或是老子一個雙關語，用「多」字表示“貴重”，又隱喻「多就是好嗎」？
沒有健康的身體這個「1」，財貨再多也是「0」！

古時沒“注音、標點符號”，那些同字不同義的字眼和詞句，一個詞有兩種以上的意思，若沒留下注釋、沒有特別去說明，後人很容易就會各自一家的去解讀和看待，而不同段落、斷句也必產生不同解釋。

中文很多字的形容與解釋都太相通，往往一個字一個詞可以各式各樣的解讀，都「合情合理」、「頗有道理」，在於解讀的人站在哪個角度，往哪個方向去看解，而這些在解文言文上很常發生。

像莊子短短這一句話「彼於致福者，未數數然也。」
就能兩種以上的解讀，然而也會有流於世廣泛而常見的一種，那是許多「專家」一致「公認」的「最佳」解讀。

所謂「最佳」，是“現代”最佳！

像我來寫一句：
【專業可以救人；專業可以害人。救，因為知識；害，因為『名』。】

一家解說：「『專業』救人因為專業知識；害人因為『名人』。」
人利用對「名人」的信任，招搖撞騙！

另家解說：「『專業』救人因為專業知識；害人因為『名氣』。」
名人是因為有「名氣」，所以才足以害人。

兩家都有道理，但沒有人能真正確定，我寫的是啥「名」？

反正我也沒有寫清楚就留下這麼一句話就死了，供後人去解讀。
像老子，什麼都沒講清楚，留下那八十一章的道德經，讓後人「看文說故事」。

《專業可以救人；專業可以害人。救，因為知識；害，因為「名」。》

醫生這職業很好舉例，
醫生享有「名稱」、「名氣」、「名..」。
因為這個「名」我們把自己放心交給他，對他的話奉為圭臬。
然這個醫生空有「名」，學術不精亦騙財騙色 ..


答案，我最原初的想法寫的是「名稱」。

“後人”把我的「名」解釋成名聲、名氣、名 .. （只要合理都對，文言文不是這樣嗎？充其你的意思。）

最後，
如果【當『名』超越專業，不好的事就會發生了。】