基督教的信仰不是被綑綁的信仰
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你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
基督徒該做什麼不該做什麼，在法律上道德上文化上是一定要遵行的與基督徒沒什麼關係。
基督徒該做什麼不該做什麼，如果是與當地法律當地文化當地道德有牴觸，就不在基督徒該做什麼不該做什麼的範圍內；我的意思是就算你不是基督徒，都不該做那些違反當地法律文化與道德的行為。
往往基督徒該做什麼不該做什麼成了基督徒看待彼此的戒尺，比方說吧基督徒不該抽煙，這跟文化有關，現在整個文化都是反煙，就算你不是基督徒也該把煙戒掉。
基督徒該做什麼不該做什麼往往也成了宗派主義加在信徒身上的枷鎖，也難怪有些人會利用基督教的宗派主義發展新教義，換句話說基督教的綑綁教規反成了撒旦最好的工作溫床，自己從主那裡自己所領受的才是基督徒該遵守的道，不是牧師說的，不是網路新聞講的，而是你在生活中從靈修領受中得著的。
發表於2010年11月5日20:43:17 udnblog 截至今日瀏覽240
© 2010 李定陸. All Rights Reserved 2013-09-01 19:54改發表於POPO原創市集免費版。
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從台灣奇摩站創建至奇摩站賣給雅虎，時任奇摩站首任企劃經理李定陸的回憶錄。歡迎贊助。台灣奇摩站係現在Yahoo奇摩站的前身，是台灣網路史的先驅。李定陸亦曾是台灣奇摩站小股東之一。故事雖然是25年前的故事，但在台灣網路歷史上，仍有參考價值，且相關人物皆健在，歡迎考證。離開奇摩站後，李定陸曾短暫創業失利後，轉戰哲學宗教研究。
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科學與宗教不相容，基督徒該怎樣看待科學呢？本文以演化論、神迹等為例，討論基督徒的應對態度。文章似乎很長，但是後半是書籍、網站等的介紹，尤其適合基督徒的。
基督徒對科學又愛又恨，往往雙重標準。經常謊稱明星科學家是信徒。為了詆毀跟信仰衝突的科學，玩弄「理論／事實」這些名詞，混淆邏輯可能性和經驗可能性。廣義的科學是惟一的求知方法，而科學只是理性的一種形式，理性是人類思考的惟一工具。理性思考以外的選擇，只有不理性的思考和不思考。
理性一鬆懈，迷信就捲土重來；即使科學早已十分昌明，宗教的害處仍然既廣且深。不同宗教有戰爭，不同宗派有戰爭。恐怖攻擊的關鍵是宗教，不是政治。許多孩子因大人的宗教而無法接受疫苗，得病；生病得不到治療，慘死。許多可以救人醫學研究被信徒阻撓。無數女性、同性戀者，因為宗教而飽受歧視不公，十分悲慘。
宗教信仰以事實為依據，但是不同的信徒對事實的依賴程度不同。許多神學家、信徒面對不合科學、不合事實的批評，尤其神存在的論證，不但大聲反駁，還挖空心思來對招。可見他們真的在乎宗教說法的真假，而不只是把宗教說法當成心裡受用的虛構故事。神學家常兩面討好，面對學者就說是寓意，面對平信徒就說是事實。
《聖經》有許多故事，作者的動機就算不是寫歷史，最少預期讀者當歷史看。這些史事的背後當然有宗教含意，但史事就是史事。然而，時移世易，觀念、知識進步了，仍然照字面解就有種種問題，於是才認為直解是拘泥文字，設法把經文重新詮釋，而有些本來照字面解的故事就變成比喻。這是宗教經典的詮釋史上不斷重複的現象。
「神存在」是事實的假設，而事實是需要證據的。調查顯示，大部分基督徒看《聖經》都照字面意思解，而不是把天堂、地獄當比喻。相容論者和某些無神論者常為宗教開脫，把某些罪行的明顯宗教動機看成政治、社會問題；因為他們誤以為信仰的說法跟現實世界無關。信徒往往隨意決定哪些經文直解，哪些經文是比喻，都能自圓其說。
宗教說法有許多是對現實世界的描述，以現實世界的事實為根據，所以是可能驗證的。宗教影響越大，其事實根據越應該受檢驗。科因強調「宗教信仰基於事實陳述」這一點，因為許多宗教說法被人指出不實時，信徒往往推說「那是比喻」、「那不重要」。
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