人生4千個禮拜

人生4千個禮拜：時間不是用來掌控的，直面「生命的有限」，打造游刃有餘的時間運用觀

★★★☆☆

一句話：

重要字：

• 「你會無法忍受，原因出在誤以為能夠解決。」-- 禪師夏洛特.淨香.貝克
• 「我們想也不想就一股腦投入日常生活的力道，超越維持生活所需的程度，一定要讓自己沒時間停下來思考。匆忙度日是共通現象的原因在於，每個人都想逃離自己。」-- 尼采
• 忙碌的常態：你"應該"做的事好像非得超過你"能做"的事。
• 效率陷阱：讓自己更有效率的結果，不是感到有足夠的時間，因為加諸在身上的要求只會增多。ex. 有了家電家庭主婦沒有省下時間，因為社會對於整潔的標準就提高了。
• 注意力：注意力就是生活。你活著的體驗，就是你付出注意力的每一件事的總和。
• 分心：分心的問題不在於外在的干擾，而是內心號稱自己最重視某件事，卻永遠不把時間用在那上面。ex. 工作本身可能就是一種分心。
• 結果論陷阱：人生都在為未來的結果努力。ex. 某種養育孩子的方法是否正確要看孩子長成什麼樣的大人。但如此一來童年將不再具備任何內在價值。
• 偷懶：按照上面的定義，做某件事只要無法替未來創造某種形式的價值，全都算是偷懶。
• 中年危機：人到中年才開始感受到死亡終將來臨，所以只為未來而活、把事情不斷延遲到以後的某一刻，究竟有甚麼意義？

摘要：

【接受人生有限】

• 我們現代思考時間的方式是一套有問題的想法，我們想像時間是某種獨立於我們的東西，一種可以利用的資源。就像一條永遠不會停的輸送帶，而我們一直把事情塞到輸送帶傳送的紙箱上，如果塞滿紙箱就覺得一切在掌握之中，沒有浪費人生。
• 於是我們判斷某個時刻的價值，依據是看有沒有幫上某個「未來目標」的忙。我們覺得掌握了時間，就掌控了人生。資本主義的壓力也是原因之一。
• 我們逃避面對自己能力有限的痛苦現實和責任 ─ 我們必須決定如何運用手上有限的時間。

【選擇去選擇】

• 錯過反而讓我們的選擇有了意義：我們做某件事，都代表犧牲了其他所有可用那段時間來做但沒做的事。如果你自認有足夠時間做每一件事而不自問這個犧牲是否值得，你的日子會被自動填滿更多瑣碎的小事。
• 我們很多時候是自願分心，不想把人生花在自認最重視的事物上。我們想逃離當下體驗所帶來的痛苦，所以屈服於分心。
• 為什麼我們想要分心？當你試著專心做你認為重要的事，是在被迫面對自身的極限：面對有限性。我們被迫面對自己的力量有限，無法控制人生，所以選擇分心到網路來逃避痛苦和無聊。

【人力所不能及】

• 沒有人能真正擁有時間，焦慮來自於試圖影響或掌控未來，但我們真正有的只有當下這一刻。
• 「利用時間」是把時間當成達成目標(未來)的工具和手段，反而忽略了真正重要的當下。把現在當成手段為了抵達未來更美好的狀態，當下這一刻本身則永遠不會令人滿足。但我們自己選擇用這種方式來看待時間，相信人生真正的意義存在於未來某處，為的是感到全面掌控自己的人生，
• 我們開始有壓力，就連休閒時間也要以更有生產力的方式運用。休閒為的是能繼續做更多工作。
• 我們「沒時間閱讀」，問題不在於太忙或分心，而是我們不願接受閱讀活動有著自己的節奏，所以不耐煩。我們希望掌控時間如何開展，但閱讀拒絕配合。我們必須接受現實的不受掌控，才能逃離焦慮和速度成癮。
• 你的時間對比宇宙有如滄海一粟，你拿人生來做什麼，其實根本沒那麼重要。如果你能接受這一切，才得以真正把握生命，用有限的時間專注投入在重視的少數幾件事情上。
• 唯有以清醒的頭腦，勇敢面對死亡的必然性，以及人終有一死帶來的各種結論，我們才會真正活在人生當下。

【作者提出需要思考的五個問題】

• 在生活或工作中的哪一個部分，你目前追求的是安逸，但其實需要稍微走出舒適圈？(因為現實就是難以掌控，所以可以勇敢走出舒適圈)
• 你是否要求自己達成不可能的生產力與績效，或是用那種標準來評判自己？
• 你在哪些方面必須接受你就是你，你當不來你心中認為該當的那種人？
• 在人生的哪些領域你依舊不敢出擊，想等到知道自己在做什麼之後再說？(從來沒有人能真正等到準備好才跨出腳步，想做就開始)
• 如果不必管某件事有沒有用，你會如何改變度過一天的方式？

短評：