閱讀心得 l 【書名】：為什麼我們製造出玻璃心世代（The Coddling of The American Mind）

有人注意到這幾年在美國校園內，或者因為課程內容，或者演講題目牽涉到立場不一時，易觸發敏感神經，終而引爆學生們大規模的抗議，甚至嚴重到示威暴動。為什麼正值青春的年輕人輕易地對諸如階級、種族、性別、性傾向、政治立場等議題產生歧視意識？非當敏感，有強烈排他性？很容易產生「微侵犯(Microaggression)」，一種動不動就以「重視影響甚於意圖（The Triumph of Impact Over Intent）」 為主。明明當事人沒有侵犯的意圖，僅是表達觀點時就被扣上非我族類的帽子。

本書作者Greg Lukianoff與Joanthan Haidt(另著有象與騎象人之作者)寫了這本書：「為什麼我們製造出玻璃心世代」，提出了他們精譬的觀察。

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Coddling的中文類似「竉溺」。作者是想要描述千禧年後的i世代（網路原住民）在「社會安全主義」下已被父母過度的保護，造成的後遺症是「心智成熟度」相對於西元2000年前緩慢了幾年，就是弱智化。另外，這群青年們是i世代（網路原住民），他們在社群媒體環境中被餵養長大，社群演算法會強化回應成真，社群會強化「部落主義」認同文化，團隊內凝聚性高，群眾盲從性高，會「集體亢奮」。社會學家發覺有一個現象正蔓延中：稱之為「概念蠕變（Concept Creep）」，它一方面正在向下蠕變中，是一種將不嚴重議題也過度強調；它另一方面也正向外擴張中，納入更多新議題於思想中。這種「概念蠕變（Concept Creep）」的結果是「動輒得咎，易生騷動」，年青人很容易感覺到好像被歧視的「微侵犯(Microaggression)」，大家習慣在網路「嗆聲」。

這本書中提到很重要的三個哲學上的思考。三種謬誤：

(The Untruth of Fragility: What Doesn’t Kill You Makes You Weaker)

「反脆弱」是塔雷伯的著名作品，塔雷伯說：「在孩子們身旁築起保護網，會阻礙剝奪他們成功健全的經驗」。這世代年輕人太容易玻璃心了。作者也提到過去二十多年來年輕人憂鬱症與焦慮症比例不斷提升中，這世代年輕人慣用「扭曲性思考，更脆弱更易受傷」。

(The Untruth of Emotional Reasoning: Always Trust Your Feelings)

在心理學上，人們常有很多認知偏誤，包括情緒推理，或者以偏蓋全等等。用自己的主觀經驗去推論未全知的事實。如果再加上高敏感度就容易直覺判斷。（偏按：「快思慢想」言本書中的系統一就是快思的直覺反應）。

(The Untruth of Us Versus Them: Life Is a Battle Between Good People

ande Evil People)

為什麼現代年輕人會變成這樣？為人父母的恐懼感，導至「偏執教養」，想像的風險遠遠偏離事實過鉅，過度安全主義的過度保護，新世代弱智化。另外，從孩提時代的遊戲變少，小朋友缺少從野外遊戲自然地面對衝突，習學生存之道與如何互動，小朋友從小就一直補充才藝中成長，最後整個行政官僚體系也充滿安全至上策略，大學校園也視學生為客戶，不敢直接對抗學生等等。

談了那麼多現象，那到底有沒有辦法解決這些問題呢？有的，用人的智慧。作者認為針對第一項「年輕人脆弱上的謬誤」，解決的智慧是為孩子們做好上路準備，而非準備好路給他們。第二項「情緒推理的謬誤」的解決的智慧是就算再厲害的敵人都沒有比你的心魔更會傷害你，唯有你省思甚過任何人的幫忙。第三項「人生是「好人」與「壞人」的戰爭」，其解決智慧就是善與惡的界限存乎一心。

本書描述之年輕學子行徑，在美國如此！ 在台灣也有如此嗎？日韓亦如此嗎？

我個人看法，是的！應該都有。所有，當我讀完這本書後，若我是教育工作者我可以改革些什麼？如果我身為父母，我能為下一代做什麼？如果我使用社群媒體，我應該注意些什麼？如果我要做價值判斷時，我該留意些什麼？如果要人我分際，我該如何思索你我之間的言行舉止。這是一書社會學家的觀察，是一本哲學思想的書。讀起來很有勁，會停下來想一想。

{後記}：我是中文書及英文書併讀。以中文書為主，因為可以讀得比較快，有時，中文解釋讀不太通順時，拿起英文書再重讀那一段，我發覺看英文書內容更容易明白，缺點就是速度慢了一些。