宗教語彙造成的安心與不安心

之前上一堂關於道教喪禮習俗的課，老師是一位學有專精的道教界人士。

因為是專業的，老實說反倒有點難懂，專業術語不少，雖說很多部份都對應到台灣民間傳統習俗，但很可惜的沒有介紹這些習俗的由來，只是介紹流程。

但反正是簡介，尤其對我而言就只是補充文化知識而已，倒也還好就是了，只是很多習俗其實是有文化來源的，這部份我知道不少，如果讓我來講故事說不定會更好玩，不過因為這堂課是要介紹葬禮習俗，這我就真的不大清楚完整流程了。

不過聽下來大概就我以前介紹過的，東方宗教價值觀本身的特質，例如直接在習俗裡就有賄賂地獄各級官員的價金，這真的非常糟糕。如果連人類不可違逆的靈界都能用收買的方式處理，這種不公不義的觀點反應到人間來，自然就是社會的墮落。

雖然講者提到很多現在習俗上的過度迷信（他明講是業者為了增加業績掰出來的各種選配，其實原本道教習俗裡沒有），但對於收買地獄各級官員的紅包，他可是再三強調，如果沒多塞一點死者會被欺負。

這真的讓我覺得很難過，這種不公不義的傢伙那配被當成神明看待阿！

另一個就是我常提到的因果業報論，這玩意在五百年前宗教改革裡面，基督教會已經把這它剃除了，因為這玩意真的很邪惡，基本上宗教會走偏都是因為這玩意。

不過講者還是一再強調這點，但也不意外就是了，東方宗教基本上都是建立在這一點上面的，西方宗教如果有多神教遺緒的神學觀點也多少會受到這方面影響，基本上一神論以外的宗教設定無可避免的會走向因果論，沒辦法超越，偏偏超越是宗教的核心主題，這一點其實很有趣，簡單說用因果論當設定的宗教，在怎麼推論都不可能產生超越的可能性的。

總之，在講者號稱能看見每個人的前世因果，有天眼通的狀況下，班上很多同學詢問自己守護神是誰、有沒有卡到什麼、有什麼業障沒消除的之類的，當然講者全都可以講出很多東西來，不管是你背後有個老人、前世有什麼問題、夫家帶給你什麼不好的東西之類有的沒的，然後要人去哪裡拜拜、要超度誰之類。

上課時大家都在笑沒錯，信多少我就不知道了，但人類是很容易被暗示的，這位講者上課內容有趣是一回事（雖然在文化上不是我認同的，依然代表很多人認真的想法，我很愛研究這個），但他給同學的這些建議我就很難苟同了，這是那種會帶來不安的建議，雖然用助人的話術包裝著。

話說在前頭，有些教會的人也會動不動就說人家被邪靈挾制，靈恩派尤其喜歡這樣講，這我也非常反感，但要論糟糕的情況，傳統宗教嚴重得多，因為就算是靈恩派教會，這種話也只會在內部講，而且是在對方先說出自己遇到問題的情況下，可不是劈頭就說你後面有人跟著之類的。

倒不是說我不相信這些靈界的東西，如果不相信我也不會是基督徒了，只是如果真的的為人家好，就不該用這種話術。

話說在前頭，我不是沒相關經驗的人，我就幫我太太趕過兩次鬼，先承認我自己沒任何感覺，我只是進行潔淨禱告而已（核心是奉主的名命令邪靈離去，當然還有其他禱告內容），有感覺的是我太太，因為真正作工的是上帝不是我，對我而言就很單純是禱告。重點是，太太覺得讓我禱告以後，她「立刻」感到平安，不再感到恐懼憂傷，覺得她心裡原本有的捆綁消失了。

不管你信不信，反正就是這一回事，我也承認我自己其實沒任何感覺（倒是大學時代有兩次有人說在晚上看見女鬼壓我，但我當然是一點感覺也沒有），總之或許因為上帝保守，至今我所有的這類超自然體驗全都是正面的，沒遇過任何糟糕的感覺。

反正課堂最後大家開始好奇的一直想問自己的狀況，而這樣說好了，相信因果輪迴說的人，原本就接受了兩個很基本的設定--「前世不好的東西會在今世帶來負面影響」，以及「就是因為還不夠好所以你才會還在輪迴當中不能跳脫」。只要你認同這樣的設定，基本上你會吞下隨便任何一個人說你上輩子有多糟糕的內容，因為你早就先相信這個設定。

因此不管你現在日子好不好過，這類話術都會有影響，實際上大家先問自己守護神是誰，再來就開始在意自己有沒有卡到什麼--當然有，講師直接說全班都有，後來乾脆說每個人都有，廢話，因為這個宗教的設定就是這樣，沒有的人就成佛成仙去了。

於是再來同學問的內容變成要怎麼辦，有些是講師隨手比一比說已經幫你超度了，有些說要去那間廟拜拜，最後叫要你加他Line了，有個龐大的群組在上面請老師幫忙，甚至傳照片就可以幫你看命運之類的……

再說一次，我不是不相信靈界的東西，但我不相信這種運作方式，而且這種方式除了帶來不平安沒有任何幫助，尤其同學大半是醫護，醫院傳統上就被認為是陰氣較盛的地方，當然大多數同學都被卡到。

但那不是一個救人做功德的地方嗎？

也因為這樣，早期的醫療院所都是教會興辦的，因為價值觀完全相反，直到後來其他宗教逐漸受基督教價值觀影響開始改變說法（也因為現在蓋醫院真的很賺還可以節稅）。

請注意重點在於「被基督教價值觀影響」。

課堂上同學也問我要不要順便問（他們知道我是基督徒），當然我是完全不會去碰的。有趣的是，有很多見證提到有些宣稱有這類能力的人，在遇到基督徒的時候會直接說「不歸他的神管」（在不知道對方是基督徒的情況下），若是這種例子還比較有意思一點，因為聖經裡也有類似的例子，本來我也想看看講師會不會有什麼反應啦！不過後來覺得這種試探很沒意思，對老師也不好意思。

種之這種話術實在不可取啦！大家最好也不要隨便這樣亂問，因為這種問法背後的「設定」打從一開始就註定只會有不好的結果。

除非你真的很相信種設定啦！

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附帶一題，講師有提到，原本道教並沒有輪迴觀念，是受到佛教影響才出現的，也因此道教的天界地獄觀點，基本上就是拿佛教的來修改，會混在一起並不奇怪，實際上現在道教葬禮用來超度的經文，用的也是佛經，簡單說，原本的道教根本沒這些東西，因為道教觀點原本人死了「全都變鬼」，只有得道成仙的人才能避免，但不知不覺變成鬼會被抓去地獄，然後投胎。

而相反的是，佛教原本沒有地獄，更沒有閻羅王，只能說台灣現在看到的大多是儒釋道三教雜信徒，但偏偏這三個宗教其實本身神學設定上就全都不一樣，根本是互斥的（宗教之間神學根源必然互斥，排外才是正常，因為那是各自宗成立的根本原因）。這樣說起來，台灣其實跟也也沒幾個真的是佛教徒或道教徒，至於儒教則早成為華儒奴文化根植在很多人腦袋裡面了。

也難怪很多人要強調他是正信佛教，但有趣的是，我見過不少這種人，遇到某些大師還是高高興興的問一堆有的沒的，但其實「寧可信其有不可信其無」本身就是「不正信」的心態了。

因為宗教設定本質就是互斥的。