紫翼的神學筆記
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聖經的內容非常豐富，但如果沒有花時間研究，其實連當成尋常小說看都很吃力，遑論對神學有正確的理解，所以身為基督徒，研究聖經是基本責任。
在此紀錄個人研讀聖經與研究神學的各種心得與反省，期待與生命、社會建立連結，更希望能與大家激盪出真理的火花。
Top 5
復活節快到了，這可說是基督教最重要的節日（比聖誕節重要），而復活節前一週叫做受難周，這邊做一點簡單介紹。
-7
開始的週日稱為棕樹主日，這是為了紀念耶穌當年騎著驢子進耶路撒冷的場景，當年民眾揮舞棕樹枝，把棕樹枝跟自己的外袍鋪在地上讓耶穌一行人走過。
這個場面看來歡欣鼓舞，實際上凶險至極，因為棕
5/5神學
復活節快到了，這可說是基督教最重要的節日（比聖誕節重要），而復活節前一週叫做受難周，這邊做一點簡單介紹。
-7
開始的週日稱為棕樹主日，這是為了紀念耶穌當年騎著驢子進耶路撒冷的場景，當年民眾揮舞棕樹枝，把棕樹枝跟自己的外袍鋪在地上讓耶穌一行人走過。
這個場面看來歡欣鼓舞，實際上凶險至極，因為棕
5/5神學
在脆上看到一個很有趣的貼文，有人提到很佩服某些人對聖經非常熟悉，很快就能說出某段內容出現在聖經的哪個地方。
的確很多人可以很快的說出某些關鍵內容出現在哪個段落，通常我們會覺得這是因為他讀過很多遍的聖經，有下功夫研究過之類的，所以我們可以理解這種熟稔程度其來有自，而接下來就看我們自己有沒有可能在某一
5/5神學
在脆上看到一個很有趣的貼文，有人提到很佩服某些人對聖經非常熟悉，很快就能說出某段內容出現在聖經的哪個地方。
的確很多人可以很快的說出某些關鍵內容出現在哪個段落，通常我們會覺得這是因為他讀過很多遍的聖經，有下功夫研究過之類的，所以我們可以理解這種熟稔程度其來有自，而接下來就看我們自己有沒有可能在某一
5/5神學
說到大衛王其實很好玩，因為他名聲很好所以還成為歐美常見名字（你看現在以誰會幫孩子取名叫猶大）。
其實聖經裡記載的非常詳細，雖然他被稱為合神心意的人，卻也是個不折不扣的大爛人。
大衛初登場其實是在路德記，出現在最後的家譜裡面，告訴我們他的祖先有著不凡的經歷與極為低賤的出身。
但它的故事要到撒母耳
5/5神學
說到大衛王其實很好玩，因為他名聲很好所以還成為歐美常見名字（你看現在以誰會幫孩子取名叫猶大）。
其實聖經裡記載的非常詳細，雖然他被稱為合神心意的人，卻也是個不折不扣的大爛人。
大衛初登場其實是在路德記，出現在最後的家譜裡面，告訴我們他的祖先有著不凡的經歷與極為低賤的出身。
但它的故事要到撒母耳
5/5神學
是這樣的，正好看到黃春生牧師的貼文，提到靈恩派教會又發起一個新的活動，在搞什麼嚴肅會的，說起來他們去年也弄了一個不知所云的329青年崛起 復興歡慶活動，還真的孜孜不倦的在一直嘗試各種新招術耶！
什麼是嚴肅會？在解釋之前，我先提一個靈恩派的壞毛病，這真的很糟糕，但我也承認這些花招的確對對懵懵懂懂的人
5/5神學
是這樣的，正好看到黃春生牧師的貼文，提到靈恩派教會又發起一個新的活動，在搞什麼嚴肅會的，說起來他們去年也弄了一個不知所云的329青年崛起 復興歡慶活動，還真的孜孜不倦的在一直嘗試各種新招術耶！
什麼是嚴肅會？在解釋之前，我先提一個靈恩派的壞毛病，這真的很糟糕，但我也承認這些花招的確對對懵懵懂懂的人
5/5神學
講到禁忌其實很有趣，因為禁忌有時候會跟文化綁在一起，可能只是「習慣」卻突然有了約束力，可能是單一宗教禁忌卻被內化成為民族性的「習俗」，而挑戰這些禁忌，有時候被認為是一種除魅，但也可能被認為是一種不尊重的白目。
先舉個例子，小時候看電影「小子難纏」，裡面有一幕很有趣，就是不知情的男主角用筷子插進飯裡
5/5神學
講到禁忌其實很有趣，因為禁忌有時候會跟文化綁在一起，可能只是「習慣」卻突然有了約束力，可能是單一宗教禁忌卻被內化成為民族性的「習俗」，而挑戰這些禁忌，有時候被認為是一種除魅，但也可能被認為是一種不尊重的白目。
先舉個例子，小時候看電影「小子難纏」，裡面有一幕很有趣，就是不知情的男主角用筷子插進飯裡
5/5神學
兩個問題
是這樣的，有人在脆上發問，其中第二問題我這輩子已經看過無數次了，當然也有很多人給了常見答案，但我想這個標準答案很多人無法接受，其實我以前也無法接受，所以我來解釋一下我自己的答案吧！
這兩個問題是：
耶穌從耶路撒冷復活過來，為何只是短暫停留人間，然後從此離開，不再出現於人類面前？
5/5神學
兩個問題
是這樣的，有人在脆上發問，其中第二問題我這輩子已經看過無數次了，當然也有很多人給了常見答案，但我想這個標準答案很多人無法接受，其實我以前也無法接受，所以我來解釋一下我自己的答案吧！
這兩個問題是：
耶穌從耶路撒冷復活過來，為何只是短暫停留人間，然後從此離開，不再出現於人類面前？
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最近美伊正在打伊朗，很多伊朗人將這次戰爭視為以色列人的報恩機會，因為古代波斯王賽魯士（居魯士）曾因著上帝的旨意興起，最後解放以色列，如今以色列人也來解放波斯人免於伊斯蘭集權政權的宰制。
有趣的是這段典故正好就發生在以賽亞書這段預言裡面。（其實第41章已經有先預告）
上主膏立塞魯士，揀選他作王
5/5神學
最近美伊正在打伊朗，很多伊朗人將這次戰爭視為以色列人的報恩機會，因為古代波斯王賽魯士（居魯士）曾因著上帝的旨意興起，最後解放以色列，如今以色列人也來解放波斯人免於伊斯蘭集權政權的宰制。
有趣的是這段典故正好就發生在以賽亞書這段預言裡面。（其實第41章已經有先預告）
上主膏立塞魯士，揀選他作王
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路加福音第六章37節是這樣寫的：
不要評斷人，上帝就不審斷你們；不要定人的罪，上帝就不定你們的罪；要饒恕人，上帝就饒恕你們。
這段其實很多基督徒愛講，甚至到了氾濫的程度，老實說跟比也成為常讓人跌倒的一段經文，因為有太多人用這句話去叫別人「不要再講了」。
然後他自己繼續講……
總之這段經文一定
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路加福音第六章37節是這樣寫的：
不要評斷人，上帝就不審斷你們；不要定人的罪，上帝就不定你們的罪；要饒恕人，上帝就饒恕你們。
這段其實很多基督徒愛講，甚至到了氾濫的程度，老實說跟比也成為常讓人跌倒的一段經文，因為有太多人用這句話去叫別人「不要再講了」。
然後他自己繼續講……
總之這段經文一定
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突然發現我寫了好多聖經與神學文章，卻從來都沒有從整本書的方向介紹聖經過，或許該嘗試介紹一下。
當然，這本書作為全世界發行量最大，也最多人看過的書，可以用來介紹的方式實在太多了，我也只能從我的角度來介紹就了。
我先大略講一下聖經裡面是什麼內容，以下分類在很多專業網站也看得到，在這邊做一點簡化說明。
5/5神學
突然發現我寫了好多聖經與神學文章，卻從來都沒有從整本書的方向介紹聖經過，或許該嘗試介紹一下。
當然，這本書作為全世界發行量最大，也最多人看過的書，可以用來介紹的方式實在太多了，我也只能從我的角度來介紹就了。
我先大略講一下聖經裡面是什麼內容，以下分類在很多專業網站也看得到，在這邊做一點簡化說明。
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206期的新使者雜誌主題講到旅行，裡面提到一個基督徒常會遇到的問題，就是假日出遊跟做禮拜衝突的狀況。
其實這問題還有很多更現實的，例如週日要輪班的人怎麼辦？故事週日營業的商家怎麼辦？還有有些人堅持該守的是安息日不是主日，認為守主日的基督徒違反十戒信仰不純正之類有的沒的。
先說，這問題我很早就想通
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206期的新使者雜誌主題講到旅行，裡面提到一個基督徒常會遇到的問題，就是假日出遊跟做禮拜衝突的狀況。
其實這問題還有很多更現實的，例如週日要輪班的人怎麼辦？故事週日營業的商家怎麼辦？還有有些人堅持該守的是安息日不是主日，認為守主日的基督徒違反十戒信仰不純正之類有的沒的。
先說，這問題我很早就想通
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本週牧師講道，講了出埃及記第16章關於嗎哪的篇章。這是個很有趣的段落，十分奇妙的在告訴我們關於恩典的奧秘。
牧師說了一段我覺得很棒的描述，我想紀錄一下。
昨日的恩典，我們感謝。
今日的恩典，我們領受。
明日的恩典，我們盼望。
這段我在「AI說聖經035」裡面有提過，但我想談更多一點。
是
5/5神學
本週牧師講道，講了出埃及記第16章關於嗎哪的篇章。這是個很有趣的段落，十分奇妙的在告訴我們關於恩典的奧秘。
牧師說了一段我覺得很棒的描述，我想紀錄一下。
昨日的恩典，我們感謝。
今日的恩典，我們領受。
明日的恩典，我們盼望。
這段我在「AI說聖經035」裡面有提過，但我想談更多一點。
是
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基督徒讀聖經，這似乎是很自然的一件事情，基督徒甚至會在意到底有沒有把整本聖經讀完過、讀過幾遍之類的。
這當然也沒什麼不對，基督教作為有典籍文本的宗教，身為信徒不讀這些典籍本身就是一件怪事。
但何時才變成這樣的？
是說，初代教會的基督徒根本沒有新約可以讀，只有各種書信。
還有更現實的，人人可以
5/5神學
基督徒讀聖經，這似乎是很自然的一件事情，基督徒甚至會在意到底有沒有把整本聖經讀完過、讀過幾遍之類的。
這當然也沒什麼不對，基督教作為有典籍文本的宗教，身為信徒不讀這些典籍本身就是一件怪事。
但何時才變成這樣的？
是說，初代教會的基督徒根本沒有新約可以讀，只有各種書信。
還有更現實的，人人可以
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是這樣的，曾經聽過一些教會長輩嚴厲講告基督徒不可以買樂透，也聽過牧師提到曾經有基督徒中頭彩想捐錢給教會卻遭到拒絕（十一奉獻，有幾千萬），但有趣的是我還沒直接聽牧師說不可以買樂透就是了（都是一些教會長輩說的）。
但基督徒不可以賭博倒是聽很多人說過（含牧師）。
所以問題來了，到底哪些可以哪些不可以或
5/5神學
是這樣的，曾經聽過一些教會長輩嚴厲講告基督徒不可以買樂透，也聽過牧師提到曾經有基督徒中頭彩想捐錢給教會卻遭到拒絕（十一奉獻，有幾千萬），但有趣的是我還沒直接聽牧師說不可以買樂透就是了（都是一些教會長輩說的）。
但基督徒不可以賭博倒是聽很多人說過（含牧師）。
所以問題來了，到底哪些可以哪些不可以或
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前一陣子帶主日學課程，主題是約翰福音第3章1-8節，尼哥德慕跑去找耶穌，耶穌跟他說了有關重生的事情。
尼哥德慕一開始不理解耶穌說的重生是什麼意思，他理解成回到母親肚子裡重新生出來，這當然很荒謬，而他也這樣問了耶穌，但耶穌回答他重生是從聖靈重生。
好吧！對基督徒來說，這種回答裡所當然也不難理解，但
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前一陣子帶主日學課程，主題是約翰福音第3章1-8節，尼哥德慕跑去找耶穌，耶穌跟他說了有關重生的事情。
尼哥德慕一開始不理解耶穌說的重生是什麼意思，他理解成回到母親肚子裡重新生出來，這當然很荒謬，而他也這樣問了耶穌，但耶穌回答他重生是從聖靈重生。
好吧！對基督徒來說，這種回答裡所當然也不難理解，但
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葬送的芙莉蓮裡的南方勇者終於登場，這傢伙可是最強人類，一個人威力強過整個勇者小隊，但他卻注定定殞落。
我稍微看了一些老外看這集的反應，很多人哭了啊！尤其他早知道會發生什麼事情，而他跟芙莉蓮的那段對話，的確讓很多人沉默下來。
這是很了不起的情操，非常難得。
那就像摩西被告知不能進迦南地一樣，也像
葬送的芙莉蓮裡的南方勇者終於登場，這傢伙可是最強人類，一個人威力強過整個勇者小隊，但他卻注定定殞落。
我稍微看了一些老外看這集的反應，很多人哭了啊！尤其他早知道會發生什麼事情，而他跟芙莉蓮的那段對話，的確讓很多人沉默下來。
這是很了不起的情操，非常難得。
那就像摩西被告知不能進迦南地一樣，也像
要說基督教觀點，大原則基本上就是承襲猶太教觀點。
簡單說，就是一神論觀點。
其實祆教原初也是一神論的（其實原始宗教幾乎都是一神論，自然神論--像神道教算精靈崇拜，性質不大一樣），很多宗教有有類似狀況，只是他們的信仰模式往往不願意去探究最核心的問題，就是一切的一切是怎麼來的。
例如先有渾沌，那混
要說基督教觀點，大原則基本上就是承襲猶太教觀點。
簡單說，就是一神論觀點。
其實祆教原初也是一神論的（其實原始宗教幾乎都是一神論，自然神論--像神道教算精靈崇拜，性質不大一樣），很多宗教有有類似狀況，只是他們的信仰模式往往不願意去探究最核心的問題，就是一切的一切是怎麼來的。
例如先有渾沌，那混
這次北上參加全明星超人座談，我有介紹一下基督教或者一神論的善惡觀點，雖然過去也稍微介紹過，但這次來做個完整介紹吧！
上帝在伊甸園哩，禁止亞當他們吃的東西就是分別善惡樹的果子，簡單說，吃了他們會開始嚐試分辨好壞。
這部分的寓意很有趣，因為「分辨好壞」在這邊並沒有那麼單純，畢竟分辨完全是生物本能（若
5/5神學
這次北上參加全明星超人座談，我有介紹一下基督教或者一神論的善惡觀點，雖然過去也稍微介紹過，但這次來做個完整介紹吧！
上帝在伊甸園哩，禁止亞當他們吃的東西就是分別善惡樹的果子，簡單說，吃了他們會開始嚐試分辨好壞。
這部分的寓意很有趣，因為「分辨好壞」在這邊並沒有那麼單純，畢竟分辨完全是生物本能（若
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大家對教會都有不同想像。
有人希望教會肅靜、莊嚴；也有人希望教會熱鬧、活潑。前者常覺得後者不夠敬虔，後者則可能覺得前者不夠屬靈，規矩太多。
有人希望教會不要太靠近——別一直關心、別一直黏；也有人希望教會能好好照顧——最好把你抱緊緊、別放手。
更尷尬的是：就算你走中庸之道，很多時候反而會同時得罪
5/5神學
大家對教會都有不同想像。
有人希望教會肅靜、莊嚴；也有人希望教會熱鬧、活潑。前者常覺得後者不夠敬虔，後者則可能覺得前者不夠屬靈，規矩太多。
有人希望教會不要太靠近——別一直關心、別一直黏；也有人希望教會能好好照顧——最好把你抱緊緊、別放手。
更尷尬的是：就算你走中庸之道，很多時候反而會同時得罪
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其實這是老問題了，在台灣尤其容易聽到，就是有人會抱怨什麼基督徒會瞧不起其他宗教、基督徒排外之類有的沒的。
對不起，你會有這種想法，不正是因為你瞧不起基督教而且排斥基督教？
又或者說，這種抱怨是否本身就很沒營養，因為你搞不清楚狀況。
因為衝突才是「正常」狀況。
因為這是兩種徹底互斥的價值觀，完
其實這是老問題了，在台灣尤其容易聽到，就是有人會抱怨什麼基督徒會瞧不起其他宗教、基督徒排外之類有的沒的。
對不起，你會有這種想法，不正是因為你瞧不起基督教而且排斥基督教？
又或者說，這種抱怨是否本身就很沒營養，因為你搞不清楚狀況。
因為衝突才是「正常」狀況。
因為這是兩種徹底互斥的價值觀，完
這本書買好一陣子了，但最近才讀完，主要是因為這本書的地圖很詳細，涉及的歷史層面很廣也很細，缺乏背景知識讀起來有點不切實際，畢竟地圖本來就該是參考書籍。
所以我讀很慢，多少有點變成是為了讀參考書去看正本一樣的。
還好只有近代史比較需要這樣麻煩，教會早期歷史我知道的多一點。
但這本書呈現了很多有趣
5/5神學
這本書買好一陣子了，但最近才讀完，主要是因為這本書的地圖很詳細，涉及的歷史層面很廣也很細，缺乏背景知識讀起來有點不切實際，畢竟地圖本來就該是參考書籍。
所以我讀很慢，多少有點變成是為了讀參考書去看正本一樣的。
還好只有近代史比較需要這樣麻煩，教會早期歷史我知道的多一點。
但這本書呈現了很多有趣
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Top 5
復活節快到了，這可說是基督教最重要的節日（比聖誕節重要），而復活節前一週叫做受難周，這邊做一點簡單介紹。
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開始的週日稱為棕樹主日，這是為了紀念耶穌當年騎著驢子進耶路撒冷的場景，當年民眾揮舞棕樹枝，把棕樹枝跟自己的外袍鋪在地上讓耶穌一行人走過。
這個場面看來歡欣鼓舞，實際上凶險至極，因為棕
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復活節快到了，這可說是基督教最重要的節日（比聖誕節重要），而復活節前一週叫做受難周，這邊做一點簡單介紹。
-7
開始的週日稱為棕樹主日，這是為了紀念耶穌當年騎著驢子進耶路撒冷的場景，當年民眾揮舞棕樹枝，把棕樹枝跟自己的外袍鋪在地上讓耶穌一行人走過。
這個場面看來歡欣鼓舞，實際上凶險至極，因為棕
5/5神學
在脆上看到一個很有趣的貼文，有人提到很佩服某些人對聖經非常熟悉，很快就能說出某段內容出現在聖經的哪個地方。
的確很多人可以很快的說出某些關鍵內容出現在哪個段落，通常我們會覺得這是因為他讀過很多遍的聖經，有下功夫研究過之類的，所以我們可以理解這種熟稔程度其來有自，而接下來就看我們自己有沒有可能在某一
5/5神學
在脆上看到一個很有趣的貼文，有人提到很佩服某些人對聖經非常熟悉，很快就能說出某段內容出現在聖經的哪個地方。
的確很多人可以很快的說出某些關鍵內容出現在哪個段落，通常我們會覺得這是因為他讀過很多遍的聖經，有下功夫研究過之類的，所以我們可以理解這種熟稔程度其來有自，而接下來就看我們自己有沒有可能在某一
5/5神學
說到大衛王其實很好玩，因為他名聲很好所以還成為歐美常見名字（你看現在以誰會幫孩子取名叫猶大）。
其實聖經裡記載的非常詳細，雖然他被稱為合神心意的人，卻也是個不折不扣的大爛人。
大衛初登場其實是在路德記，出現在最後的家譜裡面，告訴我們他的祖先有著不凡的經歷與極為低賤的出身。
但它的故事要到撒母耳
5/5神學
說到大衛王其實很好玩，因為他名聲很好所以還成為歐美常見名字（你看現在以誰會幫孩子取名叫猶大）。
其實聖經裡記載的非常詳細，雖然他被稱為合神心意的人，卻也是個不折不扣的大爛人。
大衛初登場其實是在路德記，出現在最後的家譜裡面，告訴我們他的祖先有著不凡的經歷與極為低賤的出身。
但它的故事要到撒母耳
5/5神學
是這樣的，正好看到黃春生牧師的貼文，提到靈恩派教會又發起一個新的活動，在搞什麼嚴肅會的，說起來他們去年也弄了一個不知所云的329青年崛起 復興歡慶活動，還真的孜孜不倦的在一直嘗試各種新招術耶！
什麼是嚴肅會？在解釋之前，我先提一個靈恩派的壞毛病，這真的很糟糕，但我也承認這些花招的確對對懵懵懂懂的人
5/5神學
是這樣的，正好看到黃春生牧師的貼文，提到靈恩派教會又發起一個新的活動，在搞什麼嚴肅會的，說起來他們去年也弄了一個不知所云的329青年崛起 復興歡慶活動，還真的孜孜不倦的在一直嘗試各種新招術耶！
什麼是嚴肅會？在解釋之前，我先提一個靈恩派的壞毛病，這真的很糟糕，但我也承認這些花招的確對對懵懵懂懂的人
5/5神學
講到禁忌其實很有趣，因為禁忌有時候會跟文化綁在一起，可能只是「習慣」卻突然有了約束力，可能是單一宗教禁忌卻被內化成為民族性的「習俗」，而挑戰這些禁忌，有時候被認為是一種除魅，但也可能被認為是一種不尊重的白目。
先舉個例子，小時候看電影「小子難纏」，裡面有一幕很有趣，就是不知情的男主角用筷子插進飯裡
5/5神學
講到禁忌其實很有趣，因為禁忌有時候會跟文化綁在一起，可能只是「習慣」卻突然有了約束力，可能是單一宗教禁忌卻被內化成為民族性的「習俗」，而挑戰這些禁忌，有時候被認為是一種除魅，但也可能被認為是一種不尊重的白目。
先舉個例子，小時候看電影「小子難纏」，裡面有一幕很有趣，就是不知情的男主角用筷子插進飯裡
5/5神學
兩個問題
是這樣的，有人在脆上發問，其中第二問題我這輩子已經看過無數次了，當然也有很多人給了常見答案，但我想這個標準答案很多人無法接受，其實我以前也無法接受，所以我來解釋一下我自己的答案吧！
這兩個問題是：
耶穌從耶路撒冷復活過來，為何只是短暫停留人間，然後從此離開，不再出現於人類面前？
5/5神學
兩個問題
是這樣的，有人在脆上發問，其中第二問題我這輩子已經看過無數次了，當然也有很多人給了常見答案，但我想這個標準答案很多人無法接受，其實我以前也無法接受，所以我來解釋一下我自己的答案吧！
這兩個問題是：
耶穌從耶路撒冷復活過來，為何只是短暫停留人間，然後從此離開，不再出現於人類面前？
5/5神學
最近美伊正在打伊朗，很多伊朗人將這次戰爭視為以色列人的報恩機會，因為古代波斯王賽魯士（居魯士）曾因著上帝的旨意興起，最後解放以色列，如今以色列人也來解放波斯人免於伊斯蘭集權政權的宰制。
有趣的是這段典故正好就發生在以賽亞書這段預言裡面。（其實第41章已經有先預告）
上主膏立塞魯士，揀選他作王
5/5神學
最近美伊正在打伊朗，很多伊朗人將這次戰爭視為以色列人的報恩機會，因為古代波斯王賽魯士（居魯士）曾因著上帝的旨意興起，最後解放以色列，如今以色列人也來解放波斯人免於伊斯蘭集權政權的宰制。
有趣的是這段典故正好就發生在以賽亞書這段預言裡面。（其實第41章已經有先預告）
上主膏立塞魯士，揀選他作王
5/5神學
路加福音第六章37節是這樣寫的：
不要評斷人，上帝就不審斷你們；不要定人的罪，上帝就不定你們的罪；要饒恕人，上帝就饒恕你們。
這段其實很多基督徒愛講，甚至到了氾濫的程度，老實說跟比也成為常讓人跌倒的一段經文，因為有太多人用這句話去叫別人「不要再講了」。
然後他自己繼續講……
總之這段經文一定
5/5神學
路加福音第六章37節是這樣寫的：
不要評斷人，上帝就不審斷你們；不要定人的罪，上帝就不定你們的罪；要饒恕人，上帝就饒恕你們。
這段其實很多基督徒愛講，甚至到了氾濫的程度，老實說跟比也成為常讓人跌倒的一段經文，因為有太多人用這句話去叫別人「不要再講了」。
然後他自己繼續講……
總之這段經文一定
5/5神學
突然發現我寫了好多聖經與神學文章，卻從來都沒有從整本書的方向介紹聖經過，或許該嘗試介紹一下。
當然，這本書作為全世界發行量最大，也最多人看過的書，可以用來介紹的方式實在太多了，我也只能從我的角度來介紹就了。
我先大略講一下聖經裡面是什麼內容，以下分類在很多專業網站也看得到，在這邊做一點簡化說明。
5/5神學
突然發現我寫了好多聖經與神學文章，卻從來都沒有從整本書的方向介紹聖經過，或許該嘗試介紹一下。
當然，這本書作為全世界發行量最大，也最多人看過的書，可以用來介紹的方式實在太多了，我也只能從我的角度來介紹就了。
我先大略講一下聖經裡面是什麼內容，以下分類在很多專業網站也看得到，在這邊做一點簡化說明。
5/5神學
206期的新使者雜誌主題講到旅行，裡面提到一個基督徒常會遇到的問題，就是假日出遊跟做禮拜衝突的狀況。
其實這問題還有很多更現實的，例如週日要輪班的人怎麼辦？故事週日營業的商家怎麼辦？還有有些人堅持該守的是安息日不是主日，認為守主日的基督徒違反十戒信仰不純正之類有的沒的。
先說，這問題我很早就想通
5/5神學
206期的新使者雜誌主題講到旅行，裡面提到一個基督徒常會遇到的問題，就是假日出遊跟做禮拜衝突的狀況。
其實這問題還有很多更現實的，例如週日要輪班的人怎麼辦？故事週日營業的商家怎麼辦？還有有些人堅持該守的是安息日不是主日，認為守主日的基督徒違反十戒信仰不純正之類有的沒的。
先說，這問題我很早就想通
5/5神學
本週牧師講道，講了出埃及記第16章關於嗎哪的篇章。這是個很有趣的段落，十分奇妙的在告訴我們關於恩典的奧秘。
牧師說了一段我覺得很棒的描述，我想紀錄一下。
昨日的恩典，我們感謝。
今日的恩典，我們領受。
明日的恩典，我們盼望。
這段我在「AI說聖經035」裡面有提過，但我想談更多一點。
是
5/5神學
本週牧師講道，講了出埃及記第16章關於嗎哪的篇章。這是個很有趣的段落，十分奇妙的在告訴我們關於恩典的奧秘。
牧師說了一段我覺得很棒的描述，我想紀錄一下。
昨日的恩典，我們感謝。
今日的恩典，我們領受。
明日的恩典，我們盼望。
這段我在「AI說聖經035」裡面有提過，但我想談更多一點。
是
5/5神學
基督徒讀聖經，這似乎是很自然的一件事情，基督徒甚至會在意到底有沒有把整本聖經讀完過、讀過幾遍之類的。
這當然也沒什麼不對，基督教作為有典籍文本的宗教，身為信徒不讀這些典籍本身就是一件怪事。
但何時才變成這樣的？
是說，初代教會的基督徒根本沒有新約可以讀，只有各種書信。
還有更現實的，人人可以
5/5神學
基督徒讀聖經，這似乎是很自然的一件事情，基督徒甚至會在意到底有沒有把整本聖經讀完過、讀過幾遍之類的。
這當然也沒什麼不對，基督教作為有典籍文本的宗教，身為信徒不讀這些典籍本身就是一件怪事。
但何時才變成這樣的？
是說，初代教會的基督徒根本沒有新約可以讀，只有各種書信。
還有更現實的，人人可以
5/5神學
是這樣的，曾經聽過一些教會長輩嚴厲講告基督徒不可以買樂透，也聽過牧師提到曾經有基督徒中頭彩想捐錢給教會卻遭到拒絕（十一奉獻，有幾千萬），但有趣的是我還沒直接聽牧師說不可以買樂透就是了（都是一些教會長輩說的）。
但基督徒不可以賭博倒是聽很多人說過（含牧師）。
所以問題來了，到底哪些可以哪些不可以或
5/5神學
是這樣的，曾經聽過一些教會長輩嚴厲講告基督徒不可以買樂透，也聽過牧師提到曾經有基督徒中頭彩想捐錢給教會卻遭到拒絕（十一奉獻，有幾千萬），但有趣的是我還沒直接聽牧師說不可以買樂透就是了（都是一些教會長輩說的）。
但基督徒不可以賭博倒是聽很多人說過（含牧師）。
所以問題來了，到底哪些可以哪些不可以或
5/5神學
前一陣子帶主日學課程，主題是約翰福音第3章1-8節，尼哥德慕跑去找耶穌，耶穌跟他說了有關重生的事情。
尼哥德慕一開始不理解耶穌說的重生是什麼意思，他理解成回到母親肚子裡重新生出來，這當然很荒謬，而他也這樣問了耶穌，但耶穌回答他重生是從聖靈重生。
好吧！對基督徒來說，這種回答裡所當然也不難理解，但
5/5神學
前一陣子帶主日學課程，主題是約翰福音第3章1-8節，尼哥德慕跑去找耶穌，耶穌跟他說了有關重生的事情。
尼哥德慕一開始不理解耶穌說的重生是什麼意思，他理解成回到母親肚子裡重新生出來，這當然很荒謬，而他也這樣問了耶穌，但耶穌回答他重生是從聖靈重生。
好吧！對基督徒來說，這種回答裡所當然也不難理解，但
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葬送的芙莉蓮裡的南方勇者終於登場，這傢伙可是最強人類，一個人威力強過整個勇者小隊，但他卻注定定殞落。
我稍微看了一些老外看這集的反應，很多人哭了啊！尤其他早知道會發生什麼事情，而他跟芙莉蓮的那段對話，的確讓很多人沉默下來。
這是很了不起的情操，非常難得。
那就像摩西被告知不能進迦南地一樣，也像
葬送的芙莉蓮裡的南方勇者終於登場，這傢伙可是最強人類，一個人威力強過整個勇者小隊，但他卻注定定殞落。
我稍微看了一些老外看這集的反應，很多人哭了啊！尤其他早知道會發生什麼事情，而他跟芙莉蓮的那段對話，的確讓很多人沉默下來。
這是很了不起的情操，非常難得。
那就像摩西被告知不能進迦南地一樣，也像
要說基督教觀點，大原則基本上就是承襲猶太教觀點。
簡單說，就是一神論觀點。
其實祆教原初也是一神論的（其實原始宗教幾乎都是一神論，自然神論--像神道教算精靈崇拜，性質不大一樣），很多宗教有有類似狀況，只是他們的信仰模式往往不願意去探究最核心的問題，就是一切的一切是怎麼來的。
例如先有渾沌，那混
要說基督教觀點，大原則基本上就是承襲猶太教觀點。
簡單說，就是一神論觀點。
其實祆教原初也是一神論的（其實原始宗教幾乎都是一神論，自然神論--像神道教算精靈崇拜，性質不大一樣），很多宗教有有類似狀況，只是他們的信仰模式往往不願意去探究最核心的問題，就是一切的一切是怎麼來的。
例如先有渾沌，那混
這次北上參加全明星超人座談，我有介紹一下基督教或者一神論的善惡觀點，雖然過去也稍微介紹過，但這次來做個完整介紹吧！
上帝在伊甸園哩，禁止亞當他們吃的東西就是分別善惡樹的果子，簡單說，吃了他們會開始嚐試分辨好壞。
這部分的寓意很有趣，因為「分辨好壞」在這邊並沒有那麼單純，畢竟分辨完全是生物本能（若
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這次北上參加全明星超人座談，我有介紹一下基督教或者一神論的善惡觀點，雖然過去也稍微介紹過，但這次來做個完整介紹吧！
上帝在伊甸園哩，禁止亞當他們吃的東西就是分別善惡樹的果子，簡單說，吃了他們會開始嚐試分辨好壞。
這部分的寓意很有趣，因為「分辨好壞」在這邊並沒有那麼單純，畢竟分辨完全是生物本能（若
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大家對教會都有不同想像。
有人希望教會肅靜、莊嚴；也有人希望教會熱鬧、活潑。前者常覺得後者不夠敬虔，後者則可能覺得前者不夠屬靈，規矩太多。
有人希望教會不要太靠近——別一直關心、別一直黏；也有人希望教會能好好照顧——最好把你抱緊緊、別放手。
更尷尬的是：就算你走中庸之道，很多時候反而會同時得罪
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大家對教會都有不同想像。
有人希望教會肅靜、莊嚴；也有人希望教會熱鬧、活潑。前者常覺得後者不夠敬虔，後者則可能覺得前者不夠屬靈，規矩太多。
有人希望教會不要太靠近——別一直關心、別一直黏；也有人希望教會能好好照顧——最好把你抱緊緊、別放手。
更尷尬的是：就算你走中庸之道，很多時候反而會同時得罪
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其實這是老問題了，在台灣尤其容易聽到，就是有人會抱怨什麼基督徒會瞧不起其他宗教、基督徒排外之類有的沒的。
對不起，你會有這種想法，不正是因為你瞧不起基督教而且排斥基督教？
又或者說，這種抱怨是否本身就很沒營養，因為你搞不清楚狀況。
因為衝突才是「正常」狀況。
因為這是兩種徹底互斥的價值觀，完
其實這是老問題了，在台灣尤其容易聽到，就是有人會抱怨什麼基督徒會瞧不起其他宗教、基督徒排外之類有的沒的。
對不起，你會有這種想法，不正是因為你瞧不起基督教而且排斥基督教？
又或者說，這種抱怨是否本身就很沒營養，因為你搞不清楚狀況。
因為衝突才是「正常」狀況。
因為這是兩種徹底互斥的價值觀，完
這本書買好一陣子了，但最近才讀完，主要是因為這本書的地圖很詳細，涉及的歷史層面很廣也很細，缺乏背景知識讀起來有點不切實際，畢竟地圖本來就該是參考書籍。
所以我讀很慢，多少有點變成是為了讀參考書去看正本一樣的。
還好只有近代史比較需要這樣麻煩，教會早期歷史我知道的多一點。
但這本書呈現了很多有趣
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這本書買好一陣子了，但最近才讀完，主要是因為這本書的地圖很詳細，涉及的歷史層面很廣也很細，缺乏背景知識讀起來有點不切實際，畢竟地圖本來就該是參考書籍。
所以我讀很慢，多少有點變成是為了讀參考書去看正本一樣的。
還好只有近代史比較需要這樣麻煩，教會早期歷史我知道的多一點。
但這本書呈現了很多有趣
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