紫翼的神學筆記
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聖經的內容非常豐富，但如果沒有花時間研究，其實連當成尋常小說看都很吃力，遑論對神學有正確的理解，所以身為基督徒，研究聖經是基本責任。
在此紀錄個人研讀聖經與研究神學的各種心得與反省，期待與生命、社會建立連結，更希望能與大家激盪出真理的火花。
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前幾天我讀了一篇很棒的文章「屬靈恩賜有附帶條件？」 ，而內文有提到一些教會會做的某種測驗，有點像性向測驗，總之這幾年還滿流行的，靈恩系統的活動更是超愛做這種活動（而且完全的商業化，有些教會自己成立這類顧問公司或公關公司做商業推廣，收費不便宜，很賺的），但這類測驗有多少價值呢？
說來有趣，我們每天滑
聖經裡有出現過許多祭司的名字，畢竟從亞倫開始，利未人一直就是祭司宗族，但這不代表只有他們才是祭司，其實還有很多其他祭司。
異教祭司就先不論了，這些人通常也沒有留下名字。
不過聖經裡其實有兩位身份很特別的祭司很值得一提，一位是大家比較熟悉的麥基洗德，這個神秘人物身份與地位都非常特殊，特殊到在職位上
好，我們終於要來講救贖與赦罪了。
話說在前頭，割禮或洗禮都沒有任何救贖與赦罪的用處，絕對沒有，如果正好有，那是因為你「心裡有認罪悔改」，絕對不是儀式本身有某種神奇力量，當然儀式氛圍可能協助你進入這種狀態或者讓你有這種心裡準備，因為這種儀式有歷史傳統，能在我們心裡建立神聖的意含，但也只是這樣而已。
好啦，講一堆割禮跟洗禮的歷史，現在來談一點嚴肅的。
首先，這兩個行為的本質都是一種立約，但麻煩就在這裡，這跟你對約的概念是怎樣的有關。
西方文明基本上非常重視契約（所以聖經直接叫新約與舊約），於是對契約的態度，可能會拉高到「神聖」的地步。
但東方價值觀在很多方面反倒把「破壞契約」視為一種權力展
割禮是聖經裡有記載的規矩，最早是亞伯拉罕行割禮，後來變成律法內容。
說起來割禮其實是非常古老的儀式，早在新石器時代就已經出現，原始目的不大清楚，但的確有一些衛生上的好處，不過伴隨的感染危險其實也很高，雖說因為是很古老的技術，說不定許多消毒或照顧傷口的技術都是從這邊來的……
總之這個奇怪的行為（其
保羅的法利賽人背景與希臘教育，讓他同時精於猶太律法的嚴謹與希臘辯論的邏輯，於是他的確在辯論上成為勝利者，因為一神論的邏輯性讓初代基督徒對於理性思辨十分習慣（老實說現代人反倒在這方面很懶惰），所以基督徒數量激增，多到被羅馬帝國警戒，因為這票人不把皇帝當神看待，實際上他們連「王」的地位都不給，因為王是耶
