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本來無一物 何處惹塵埃－黃誌群的一門講堂ep.37
閱讀時間約 2 分鐘
大家好，
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
就之前跟大家說的，
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這樣的名詞的時候會嚇一跳，
會質疑自己做的是怎麼樣的藝術？做的是主觀藝術嗎？
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這樣的名詞的時候會嚇一跳，
會質疑自己做的是怎麼樣的藝術？做的是主觀藝術嗎？
我要在這邊說，
其實在當今很多的藝術當中，
雖然看起來很多都是主觀的藝術......
其實在當今很多的藝術當中，
雖然看起來很多都是主觀的藝術......
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如果生命是一條認識自己的過程，而我們在過程之中一定會遇到許多關於生命的問題。在這一系列的講堂之中，阿襌師父 黃誌群將會與大家分享關於第四道的理論、藝術與自己和生命的關係以及自己的修行方法。
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這篇文章探討了當孩子和老師之間出現對立情況時，家長應該如何面對和處理。文章提出將情緒和事實分開來處理，並且強調了對溝通和解決問題的重要性。媽媽們應該從中立、實事求是的立場去引導和教導孩子，讓他們學會理性思考和溝通。這將有助於減少矛盾和培養孩子的情商。
誠濟年前，外媽過身，阮想著阿妗佇上班，有人建議阿媽的孫這沿的，逐家排班，輪流去阿舅兜鬥相共。
有一工，我拄著表妹，阿舅的第二个查某囝，伊講：「阮是幫忙的。我是查某囝，本來無我的代誌，是因為小弟猶細漢。」啥物？話是按呢講的？阿媽過身了後，無伊的代誌？我一句話攏無應。
彼个表妹結婚了後，
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
如何用一句話簡單描述《流浪者之歌》的主旨？我想可以說是一個人精神覺醒的美妙追尋，最後活在當下。當然，作者赫曼．赫塞讓主角「悉達多」踏上這段旅途，更多時候像是在和讀者們說話，說說自己在精神覺醒的過程中發現了什麼。
深度剖析了這部國片，揭示其不僅是懸疑片，更蘊含社會議題與人生哲學。透過對角色如吳潔和阿生的細緻分析，文章連結台灣的外勞問題，挑戰讀者對於命運、選擇和因果的思考。不僅提供電影解讀，更是一次心靈的探索之旅。
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「迷本無從來。悟亦無所去。何以故。以妄心為有，本無體故。如繩上蛇，本無從來。亦無所去。」—永明延壽大師
諸佛世尊。無所從來。去無所至。我觀三界是心。是心因身。我隨覺觀，欲多見多。欲少見少。諸佛如來即是我心。隨心見故。心即我身。身即是虛空。我因覺觀，見無量佛。我以覺心，見佛知佛。心不見心。心不知心。
不知道大家對吳姍儒的印象是什麼？星二代？靠爸族？還是史上最年輕金鐘獎得主？
原以為作者序毫無預警地讓我落淚已經很誇張了，沒想到在閱讀的最後竟然又給我了一記震撼，當年在國中當英文老師的吳姍儒與學生的一段對話看得我激動不已，能深刻感受到她當年的熱血與求好心切，卻也因為沒有深思熟慮而讓事情留有遺憾。
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