大家好，今天是最後一集，
非常感謝大家在每個禮拜六，
在網路上跟你相遇。
剛開始，我們講了非常多的內容：
內在千千萬萬個我、四種意識狀態
四個中心、七個中心
各中心之間互相的取代不當的工作，也談到了.....
本質個性、七種障礙
大家好，今天是最後一集，
非常感謝大家在每個禮拜六，
在網路上跟你相遇。
剛開始，我們講了非常多的內容：
內在千千萬萬個我、四種意識狀態
四個中心、七個中心
各中心之間互相的取代不當的工作，也談到了.....
本質個性、七種障礙
在第四道當中，
葛吉夫他談到人的時候....
他奠基了一個新的語言。
他把這套新的語言，建立在一個相對性的原理當中。
我們都知道世界上有非常多的人，
有千千萬萬種人我們也知道我們碰到的很多人當中，
有很多層次上的不同......
大家都理解，那往往我們談到人的時候呢？
在第四道當中，
葛吉夫他談到人的時候....
他奠基了一個新的語言。
他把這套新的語言，建立在一個相對性的原理當中。
我們都知道世界上有非常多的人，
有千千萬萬種人我們也知道我們碰到的很多人當中，
有很多層次上的不同......
大家都理解，那往往我們談到人的時候呢？
今天繼續跟大家分享「人的七種障礙」
上次跟大家分享到，表達負面情緒。
「負面情緒」在情感中心來說，
它是一個人為的不正常的中心，
對於理智中心、運動中心、本能中心，
它有正面、負面、主動、被動，
這是一個正常的機能狀態.....
今天繼續跟大家分享「人的七種障礙」
上次跟大家分享到，表達負面情緒。
「負面情緒」在情感中心來說，
它是一個人為的不正常的中心，
對於理智中心、運動中心、本能中心，
它有正面、負面、主動、被動，
這是一個正常的機能狀態.....
大家好，今天繼續跟大家討論，
「本質與個性」
個性的形成就像我上次跟大家說的，
來自於內在千千萬萬個諸我，
在這些“諸我”這樣一個內容的時候，
上次跟大家聊到提到，
有一些“我”會互相關聯在一起。
然後就形成了內在當中非常多的我群，
一組一組的我群.......
大家好，今天繼續跟大家討論，
「本質與個性」
個性的形成就像我上次跟大家說的，
來自於內在千千萬萬個諸我，
在這些“諸我”這樣一個內容的時候，
上次跟大家聊到提到，
有一些“我”會互相關聯在一起。
然後就形成了內在當中非常多的我群，
一組一組的我群.......
今天跟大家繼續分享，
「本質與個性」上次提到本質並非自性本性，
怎麼說呢？
可以這麼說，
本質在一個人內在當中，這四個中心當中。
比如說他是一個天生的水手，
天生的演說家，天生的舞蹈家、音樂家、戲劇家...等等。
今天跟大家繼續分享，
「本質與個性」上次提到本質並非自性本性，
怎麼說呢？
可以這麼說，
本質在一個人內在當中，這四個中心當中。
比如說他是一個天生的水手，
天生的演說家，天生的舞蹈家、音樂家、戲劇家...等等。
大家好，今天跟大家談另外一個主題「本質與個性」
在近代的心理學當中，很少提到本質與個性，
也沒有人去發現這兩者之間，
在我們身體當中、內在當中，
這樣的一個區分以及它的重要性，
以及它影響了我們生活等等的部分....
大家好，今天跟大家談另外一個主題「本質與個性」
在近代的心理學當中，很少提到本質與個性，
也沒有人去發現這兩者之間，
在我們身體當中、內在當中，
這樣的一個區分以及它的重要性，
以及它影響了我們生活等等的部分....
大家好，今天跟大家繼續聊緩衝器。
上一次提到說，只有一個「人為的裝置」
它可以使''性能量中心歸零''
說實在，
這也不是一個很正確的一個說法，
因為緩衝器，它雖然可以壓制跟壓抑性能量中心，
使它好像歸於無、歸於沒有的一個狀態....
大家好，今天跟大家繼續聊緩衝器。
上一次提到說，只有一個「人為的裝置」
它可以使''性能量中心歸零''
說實在，
這也不是一個很正確的一個說法，
因為緩衝器，它雖然可以壓制跟壓抑性能量中心，
使它好像歸於無、歸於沒有的一個狀態....
大家好，
今天跟大家繼續分享，
性能量中心的不當運用。
上一次提到情感中心，
性能量中心流向情感中心的部分，
這個部分，說實在是一個非常...
在我們身心的狀態當中或是在社會的現象當中，
都可以看得非常的清楚。
大家好，
今天跟大家繼續分享，
性能量中心的不當運用。
上一次提到情感中心，
性能量中心流向情感中心的部分，
這個部分，說實在是一個非常...
在我們身心的狀態當中或是在社會的現象當中，
都可以看得非常的清楚。
大家好，今天跟大家分享，
性能量中心被其它四個中心的濫用奪取。
四個中心「理智、情感、運動跟本能」
都有兩個部分，那之前跟大家提到，
正面的、負面的、主動的、被動的、積極的、消極的
在性能量中心，沒有這兩個部分。
大家好，今天跟大家分享，
性能量中心被其它四個中心的濫用奪取。
四個中心「理智、情感、運動跟本能」
都有兩個部分，那之前跟大家提到，
正面的、負面的、主動的、被動的、積極的、消極的
在性能量中心，沒有這兩個部分。
大家好，今天跟大家繼續分享，
四個中心的不正當工作。
除此之外，我們先回到之前談到的四個中心，
事實上四個中心運作的力量不同...
大家好，今天跟大家繼續分享，
四個中心的不正當工作。
除此之外，我們先回到之前談到的四個中心，
事實上四個中心運作的力量不同...
大家好，
今天繼續跟大家分享
『四個中心的不正確工作』不當的工作方式。
【黃誌群的一門講堂 ep.42】課程影片 ⬇️
我認為所謂的禪修，
所謂的潛行的功夫，
除了了解這四個中心，
所謂的正確的工作範圍，
跟它工作的方式、運作的方式之外...
很重要的就是我們要了解它，
不正當的不確實的工作方式，
大家好，
今天繼續跟大家分享
『四個中心的不正確工作』不當的工作方式。
【黃誌群的一門講堂 ep.42】課程影片 ⬇️
我認為所謂的禪修，
所謂的潛行的功夫，
除了了解這四個中心，
所謂的正確的工作範圍，
跟它工作的方式、運作的方式之外...
很重要的就是我們要了解它，
不正當的不確實的工作方式，
大家好，
客觀藝術其實就是所謂的，心理學的作品。
就像之前跟大家說的 Philokalia《慕善集》，
很多的經典，
很多禪師的詩跟畫...等等。
【黃誌群的一門講堂 ep.41】課程影片 ⬇️
很多的作品，它其實是客觀藝術的作品，
它不只是影響我們的理智，
同時也影響到我們的情感，
只是這個情感的
大家好，
客觀藝術其實就是所謂的，心理學的作品。
就像之前跟大家說的 Philokalia《慕善集》，
很多的經典，
很多禪師的詩跟畫...等等。
【黃誌群的一門講堂 ep.41】課程影片 ⬇️
很多的作品，它其實是客觀藝術的作品，
它不只是影響我們的理智，
同時也影響到我們的情感，
只是這個情感的
大家好，今天繼續跟大家分享「茶師的故事」
當這個教頭看到他，
如入三昧之境，這樣泡茶的過程。
目瞪口呆之後，
這位教頭突然之間，有了！
然後這位教頭喝了一杯茶之後，
就跟這位茶師說：「你今天到了樹林，
去跟這位浪人武士決鬥的時候呢，你只要......」
大家好，今天繼續跟大家分享「茶師的故事」
當這個教頭看到他，
如入三昧之境，這樣泡茶的過程。
目瞪口呆之後，
這位教頭突然之間，有了！
然後這位教頭喝了一杯茶之後，
就跟這位茶師說：「你今天到了樹林，
去跟這位浪人武士決鬥的時候呢，你只要......」
大家好，今天跟大家分享一個故事，
「茶師的故事」
我覺得藝術家，
應該從兩個方面去下功夫，一個是內在意識的發展...
在自我意識下功夫。
大家好，今天跟大家分享一個故事，
「茶師的故事」
我覺得藝術家，
應該從兩個方面去下功夫，一個是內在意識的發展...
在自我意識下功夫。
大家好，
今天繼續跟大家分享客觀藝術，
佛陀在《法句經》當中，
曾經說過一個故事，
這個故事是這樣的，它叫做 如影隨形。
就像一個人他站在陽光之下，
影子就會跟著他...
大家好，
今天繼續跟大家分享客觀藝術，
佛陀在《法句經》當中，
曾經說過一個故事，
這個故事是這樣的，它叫做 如影隨形。
就像一個人他站在陽光之下，
影子就會跟著他...
大家好，
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
【黃誌群的一門講堂 ep.37】課程影片 ⬇️
就之前跟大家說的，
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這
大家好，
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
【黃誌群的一門講堂 ep.37】課程影片 ⬇️
就之前跟大家說的，
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這
大家好，
延續上一次的話題，
我們繼續談論客觀藝術，
從上一次所談到的那尊雕像的例子來看。
【黃誌群的一門講堂 ep.36】課程影片 ⬇️
就像葛吉夫所說一件客觀藝術的作品，
它如數學般精準跟精確，
如數學一般的精準的傳遞訊息。
它就如同一本書一樣，
那它並不是一個偶然的東西，
大家好，
延續上一次的話題，
我們繼續談論客觀藝術，
從上一次所談到的那尊雕像的例子來看。
【黃誌群的一門講堂 ep.36】課程影片 ⬇️
就像葛吉夫所說一件客觀藝術的作品，
它如數學般精準跟精確，
如數學一般的精準的傳遞訊息。
它就如同一本書一樣，
那它並不是一個偶然的東西，
大家好，
今天繼續跟大家分享，客觀藝術。
一件客觀藝術的作品，
它不單單只是影響我們的理智，
同時影響了我們的情感，
當然同樣一件客觀藝術的作品會為不同層次的人，
會製造不同的印象或者接觸到不同的印象。
大家好，
今天繼續跟大家分享，客觀藝術。
一件客觀藝術的作品，
它不單單只是影響我們的理智，
同時影響了我們的情感，
當然同樣一件客觀藝術的作品會為不同層次的人，
會製造不同的印象或者接觸到不同的印象。
大家好，
上一次跟大家談到心理學的作品。
在談到心理學的作品之前，
在古代的心理學當中，
它跟哲學跟宗教同時並存的時候、有關連的時候。
【黃誌群的一門講堂 ep.34】課程影片 ⬇️
古代的心理學曾經以文學藝術的形式，舞蹈、戲劇、美術、雕刻甚至建築，
作為傳遞心理學作品的種種方式。
在我們繼續往下
大家好，
上一次跟大家談到心理學的作品。
在談到心理學的作品之前，
在古代的心理學當中，
它跟哲學跟宗教同時並存的時候、有關連的時候。
【黃誌群的一門講堂 ep.34】課程影片 ⬇️
古代的心理學曾經以文學藝術的形式，舞蹈、戲劇、美術、雕刻甚至建築，
作為傳遞心理學作品的種種方式。
在我們繼續往下
大家好，
今天跟大家繼續分享，
有關第二類的心理學人可能進化成什麼樣子來談。
第二類的心理學上一次跟大家提到，
他是如何把我們從夢的狀態、妄想的狀態、顛倒夢想的狀態，
或者幻象幻覺當中走出來或者消除。
那像佛陀所說的八正道 四聖諦 大乘法 等等非
大家好，
今天跟大家繼續分享，
有關第二類的心理學人可能進化成什麼樣子來談。
第二類的心理學上一次跟大家提到，
他是如何把我們從夢的狀態、妄想的狀態、顛倒夢想的狀態，
或者幻象幻覺當中走出來或者消除。
那像佛陀所說的八正道 四聖諦 大乘法 等等非
大家好，今天是最後一集，
非常感謝大家在每個禮拜六，
在網路上跟你相遇。
剛開始，我們講了非常多的內容：
內在千千萬萬個我、四種意識狀態
四個中心、七個中心
各中心之間互相的取代不當的工作，也談到了.....
本質個性、七種障礙
大家好，今天是最後一集，
非常感謝大家在每個禮拜六，
在網路上跟你相遇。
剛開始，我們講了非常多的內容：
內在千千萬萬個我、四種意識狀態
四個中心、七個中心
各中心之間互相的取代不當的工作，也談到了.....
本質個性、七種障礙
在第四道當中，
葛吉夫他談到人的時候....
他奠基了一個新的語言。
他把這套新的語言，建立在一個相對性的原理當中。
我們都知道世界上有非常多的人，
有千千萬萬種人我們也知道我們碰到的很多人當中，
有很多層次上的不同......
大家都理解，那往往我們談到人的時候呢？
在第四道當中，
葛吉夫他談到人的時候....
他奠基了一個新的語言。
他把這套新的語言，建立在一個相對性的原理當中。
我們都知道世界上有非常多的人，
有千千萬萬種人我們也知道我們碰到的很多人當中，
有很多層次上的不同......
大家都理解，那往往我們談到人的時候呢？
今天繼續跟大家分享「人的七種障礙」
上次跟大家分享到，表達負面情緒。
「負面情緒」在情感中心來說，
它是一個人為的不正常的中心，
對於理智中心、運動中心、本能中心，
它有正面、負面、主動、被動，
這是一個正常的機能狀態.....
今天繼續跟大家分享「人的七種障礙」
上次跟大家分享到，表達負面情緒。
「負面情緒」在情感中心來說，
它是一個人為的不正常的中心，
對於理智中心、運動中心、本能中心，
它有正面、負面、主動、被動，
這是一個正常的機能狀態.....
大家好，今天繼續跟大家討論，
「本質與個性」
個性的形成就像我上次跟大家說的，
來自於內在千千萬萬個諸我，
在這些“諸我”這樣一個內容的時候，
上次跟大家聊到提到，
有一些“我”會互相關聯在一起。
然後就形成了內在當中非常多的我群，
一組一組的我群.......
大家好，今天繼續跟大家討論，
「本質與個性」
個性的形成就像我上次跟大家說的，
來自於內在千千萬萬個諸我，
在這些“諸我”這樣一個內容的時候，
上次跟大家聊到提到，
有一些“我”會互相關聯在一起。
然後就形成了內在當中非常多的我群，
一組一組的我群.......
今天跟大家繼續分享，
「本質與個性」上次提到本質並非自性本性，
怎麼說呢？
可以這麼說，
本質在一個人內在當中，這四個中心當中。
比如說他是一個天生的水手，
天生的演說家，天生的舞蹈家、音樂家、戲劇家...等等。
今天跟大家繼續分享，
「本質與個性」上次提到本質並非自性本性，
怎麼說呢？
可以這麼說，
本質在一個人內在當中，這四個中心當中。
比如說他是一個天生的水手，
天生的演說家，天生的舞蹈家、音樂家、戲劇家...等等。
大家好，今天跟大家談另外一個主題「本質與個性」
在近代的心理學當中，很少提到本質與個性，
也沒有人去發現這兩者之間，
在我們身體當中、內在當中，
這樣的一個區分以及它的重要性，
以及它影響了我們生活等等的部分....
大家好，今天跟大家談另外一個主題「本質與個性」
在近代的心理學當中，很少提到本質與個性，
也沒有人去發現這兩者之間，
在我們身體當中、內在當中，
這樣的一個區分以及它的重要性，
以及它影響了我們生活等等的部分....
大家好，今天跟大家繼續聊緩衝器。
上一次提到說，只有一個「人為的裝置」
它可以使''性能量中心歸零''
說實在，
這也不是一個很正確的一個說法，
因為緩衝器，它雖然可以壓制跟壓抑性能量中心，
使它好像歸於無、歸於沒有的一個狀態....
大家好，今天跟大家繼續聊緩衝器。
上一次提到說，只有一個「人為的裝置」
它可以使''性能量中心歸零''
說實在，
這也不是一個很正確的一個說法，
因為緩衝器，它雖然可以壓制跟壓抑性能量中心，
使它好像歸於無、歸於沒有的一個狀態....
大家好，
今天跟大家繼續分享，
性能量中心的不當運用。
上一次提到情感中心，
性能量中心流向情感中心的部分，
這個部分，說實在是一個非常...
在我們身心的狀態當中或是在社會的現象當中，
都可以看得非常的清楚。
大家好，
今天跟大家繼續分享，
性能量中心的不當運用。
上一次提到情感中心，
性能量中心流向情感中心的部分，
這個部分，說實在是一個非常...
在我們身心的狀態當中或是在社會的現象當中，
都可以看得非常的清楚。
大家好，今天跟大家分享，
性能量中心被其它四個中心的濫用奪取。
四個中心「理智、情感、運動跟本能」
都有兩個部分，那之前跟大家提到，
正面的、負面的、主動的、被動的、積極的、消極的
在性能量中心，沒有這兩個部分。
大家好，今天跟大家分享，
性能量中心被其它四個中心的濫用奪取。
四個中心「理智、情感、運動跟本能」
都有兩個部分，那之前跟大家提到，
正面的、負面的、主動的、被動的、積極的、消極的
在性能量中心，沒有這兩個部分。
大家好，今天跟大家繼續分享，
四個中心的不正當工作。
除此之外，我們先回到之前談到的四個中心，
事實上四個中心運作的力量不同...
大家好，今天跟大家繼續分享，
四個中心的不正當工作。
除此之外，我們先回到之前談到的四個中心，
事實上四個中心運作的力量不同...
大家好，
今天繼續跟大家分享
『四個中心的不正確工作』不當的工作方式。
【黃誌群的一門講堂 ep.42】課程影片 ⬇️
我認為所謂的禪修，
所謂的潛行的功夫，
除了了解這四個中心，
所謂的正確的工作範圍，
跟它工作的方式、運作的方式之外...
很重要的就是我們要了解它，
不正當的不確實的工作方式，
大家好，
今天繼續跟大家分享
『四個中心的不正確工作』不當的工作方式。
【黃誌群的一門講堂 ep.42】課程影片 ⬇️
我認為所謂的禪修，
所謂的潛行的功夫，
除了了解這四個中心，
所謂的正確的工作範圍，
跟它工作的方式、運作的方式之外...
很重要的就是我們要了解它，
不正當的不確實的工作方式，
大家好，
客觀藝術其實就是所謂的，心理學的作品。
就像之前跟大家說的 Philokalia《慕善集》，
很多的經典，
很多禪師的詩跟畫...等等。
【黃誌群的一門講堂 ep.41】課程影片 ⬇️
很多的作品，它其實是客觀藝術的作品，
它不只是影響我們的理智，
同時也影響到我們的情感，
只是這個情感的
大家好，
客觀藝術其實就是所謂的，心理學的作品。
就像之前跟大家說的 Philokalia《慕善集》，
很多的經典，
很多禪師的詩跟畫...等等。
【黃誌群的一門講堂 ep.41】課程影片 ⬇️
很多的作品，它其實是客觀藝術的作品，
它不只是影響我們的理智，
同時也影響到我們的情感，
只是這個情感的
大家好，今天繼續跟大家分享「茶師的故事」
當這個教頭看到他，
如入三昧之境，這樣泡茶的過程。
目瞪口呆之後，
這位教頭突然之間，有了！
然後這位教頭喝了一杯茶之後，
就跟這位茶師說：「你今天到了樹林，
去跟這位浪人武士決鬥的時候呢，你只要......」
大家好，今天繼續跟大家分享「茶師的故事」
當這個教頭看到他，
如入三昧之境，這樣泡茶的過程。
目瞪口呆之後，
這位教頭突然之間，有了！
然後這位教頭喝了一杯茶之後，
就跟這位茶師說：「你今天到了樹林，
去跟這位浪人武士決鬥的時候呢，你只要......」
大家好，今天跟大家分享一個故事，
「茶師的故事」
我覺得藝術家，
應該從兩個方面去下功夫，一個是內在意識的發展...
在自我意識下功夫。
大家好，今天跟大家分享一個故事，
「茶師的故事」
我覺得藝術家，
應該從兩個方面去下功夫，一個是內在意識的發展...
在自我意識下功夫。
大家好，
今天繼續跟大家分享客觀藝術，
佛陀在《法句經》當中，
曾經說過一個故事，
這個故事是這樣的，它叫做 如影隨形。
就像一個人他站在陽光之下，
影子就會跟著他...
大家好，
今天繼續跟大家分享客觀藝術，
佛陀在《法句經》當中，
曾經說過一個故事，
這個故事是這樣的，它叫做 如影隨形。
就像一個人他站在陽光之下，
影子就會跟著他...
大家好，
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
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就之前跟大家說的，
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這
大家好，
我們今天還是繼續談論藝術，
所謂的客觀藝術作品其實就是所謂真正的古代的心理學作品。
它影響我們的情感中心，
我們心的狀態，
也影響到人如何從這樣的一個狀態進化到某一種狀態。
【黃誌群的一門講堂 ep.37】課程影片 ⬇️
就之前跟大家說的，
我知道有很多學藝術的朋友，
第一次聽到客觀藝術這
大家好，
延續上一次的話題，
我們繼續談論客觀藝術，
從上一次所談到的那尊雕像的例子來看。
【黃誌群的一門講堂 ep.36】課程影片 ⬇️
就像葛吉夫所說一件客觀藝術的作品，
它如數學般精準跟精確，
如數學一般的精準的傳遞訊息。
它就如同一本書一樣，
那它並不是一個偶然的東西，
大家好，
延續上一次的話題，
我們繼續談論客觀藝術，
從上一次所談到的那尊雕像的例子來看。
【黃誌群的一門講堂 ep.36】課程影片 ⬇️
就像葛吉夫所說一件客觀藝術的作品，
它如數學般精準跟精確，
如數學一般的精準的傳遞訊息。
它就如同一本書一樣，
那它並不是一個偶然的東西，
大家好，
今天繼續跟大家分享，客觀藝術。
一件客觀藝術的作品，
它不單單只是影響我們的理智，
同時影響了我們的情感，
當然同樣一件客觀藝術的作品會為不同層次的人，
會製造不同的印象或者接觸到不同的印象。
大家好，
今天繼續跟大家分享，客觀藝術。
一件客觀藝術的作品，
它不單單只是影響我們的理智，
同時影響了我們的情感，
當然同樣一件客觀藝術的作品會為不同層次的人，
會製造不同的印象或者接觸到不同的印象。
大家好，
上一次跟大家談到心理學的作品。
在談到心理學的作品之前，
在古代的心理學當中，
它跟哲學跟宗教同時並存的時候、有關連的時候。
【黃誌群的一門講堂 ep.34】課程影片 ⬇️
古代的心理學曾經以文學藝術的形式，舞蹈、戲劇、美術、雕刻甚至建築，
作為傳遞心理學作品的種種方式。
在我們繼續往下
大家好，
上一次跟大家談到心理學的作品。
在談到心理學的作品之前，
在古代的心理學當中，
它跟哲學跟宗教同時並存的時候、有關連的時候。
【黃誌群的一門講堂 ep.34】課程影片 ⬇️
古代的心理學曾經以文學藝術的形式，舞蹈、戲劇、美術、雕刻甚至建築，
作為傳遞心理學作品的種種方式。
在我們繼續往下
大家好，
今天跟大家繼續分享，
有關第二類的心理學人可能進化成什麼樣子來談。
第二類的心理學上一次跟大家提到，
他是如何把我們從夢的狀態、妄想的狀態、顛倒夢想的狀態，
或者幻象幻覺當中走出來或者消除。
那像佛陀所說的八正道 四聖諦 大乘法 等等非
大家好，
今天跟大家繼續分享，
有關第二類的心理學人可能進化成什麼樣子來談。
第二類的心理學上一次跟大家提到，
他是如何把我們從夢的狀態、妄想的狀態、顛倒夢想的狀態，
或者幻象幻覺當中走出來或者消除。
那像佛陀所說的八正道 四聖諦 大乘法 等等非