十批判讀後感（一） *****（Liaooo 代PO）

這段時間，因為公司需要搬家，所以一直在整理辦公室。我的辦公室其實更像是一個書房，都是書。

整理中，我看到了一本郭沫若的十批判，然後重新閱讀學習了一下，還是感受到了郭的文學歷史功底的深厚，實在不可以因人廢書。因為，郭雖然為人很不堪，但是他對於先秦歷史的研究，真的是堪稱大家。個人以為，郭對於先秦的研究，超越了錢穆，尤其是治學態度。

首先，郭在本書中提出，無論做任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎階段。材料不夠固然大成問題，而材料的真偽或時代性如未規定清楚，那比缺乏材料更加危險。因為材料缺乏，頂多得不出結論而已，而材料不正確便會得出錯誤的結論。這樣的結論比沒有材料更要有害，更可以欺騙人，堪為此說鼓掌。

比較現在很多的歷史研究明星，都喜歡使用各種材料來證明他的治學嚴謹，用來說明他的偉大。但是，殊不知他選取的材料本身就有問題，或者是根據他想要的結果而選，而不是正確客觀的材料來佐證結論。這真的是非常可怕，真的是可以欺騙很多大眾。

感覺這段治學理論，不僅可以用來作為考據的一個選材思想，更可以拿來作為平常事物的分析方法，使得你在平時生活工作中，能更好地從根本上分析問題，不至於被欺騙。

這裡展開一下。我個人以為，分析絕大部分事物，都需要從邏輯和常識來分析以及判斷。比如，北朝鮮的偉大領袖金三胖說，「他的爺爺金日成可以扔石頭打下美國飛機」之類的宣傳，基本可以無視。然後，北朝鮮卻很多人卻相信，這個就是缺乏邏輯和常識。

還有就是，一個信息的真偽，可以從信息，還需要從該信息的傳播渠道來分析。比如，我說昨晚拜登在白宮搞3p，這基本可以認定為「胡說」。因為我這種人，不可能瞭解晚上拜登在幹什麼。

說到了北朝鮮，這裡有個笑話，請各位判斷一下真假。北朝鮮是爺孫三代獨裁傳承的，金日成、金正日、金正恩。然後，一個日本的風俗店就安排流程。當客人進入店內挑選詢價的時候，店裡會掛牌「金正恩」，接著，進入實操階段時，店裡會掛牌「金正日」。最後，客戶買單時，就掛牌「金日成」。

請各位想一下，利用我上面說的邏輯和常識來判斷一下，這個笑話是否真實呢？

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書歸正傳，回到主題，也就郭的十批判中的第一篇。它文字不算很多，但是說明了很多的大家都熟視無睹，但又非常超越一般大眾想象的歷史常識。

比如，周易其實不是殷末周初的作品，是戰國時代的著作，時代一下被拉遲了五六百年。

再有就是，我們一貫標榜的五千年文明，其實真的沒有根據，因為現在發掘出來的只有殷墟文明，才是有真實的考古發現。也許我們的文明歷史，真的只有三千七百多年，而不是五千年。

還有，我們一直說的「殷紂王」，也不是那麼的暴虐，因為失掉了民心才被周武王滅亡的。而是因為他們父子兩代人，過於窮兵黷武，一直對東夷用兵，造成國力下降，被周人乘虛而入。然後，紂王又使用奴隸上陣作戰，結果奴隸陣前反水，才遭到了失敗。

所以，我們讀書，首先需要一個正確的方向，然後不要被平時的一些大眾傳說所迷惑，把神話當成真實的故事，不去自己思考，人云亦云，做思想的奴隸。

因為大眾都知道的，很多其實都是誤傳。

人，需要有質疑精神。