我們 （ 原文作者 ： 葉夫根尼·伊凡諾維奇·薩米爾欽 ）
此類反烏托邦小說盛行於兩次世界大戰前後時期，描述追求完美的社會、政治和法制體系，且於此虛構社會的人們是感到幸福的（ 自我洗腦的幸福 ），而「 烏托邦 」最終成了極權體制的符號象徵。
本書以「 有規律 」、「 整齊劃一 」代表理性，也代表約定成俗的社會風氣。另外，以「 不精確 」、「 不按照慣例 」代表感性，也代表會被處罰的行徑。
當理性極致到沒有邏輯思考能力的時候，而全天下又只有一個發號施令的人，整個社會就看似簡單、不亂、好整理，卻同時昭告這個社會的停滯不前，接著所有資源分配不公的政策會出現（ 有些人開始有特權 ），然後可利用資源因社會的分化而出現爭奪，接著資源越來越少⋯⋯天下則干戈又起，這在歷史的洪流之中無法避免。
本書於1924年譯為英語出版，俄文版直到1988年才第一次於俄羅斯公開。
從自由社會中的趨勢變化來觀察，個人化的「 反烏托邦 」行為其實非常普遍，尤其在本書問世100年後的今天。自由社會體制的人民，被鼓勵創新，也勇於和別人不一樣，出現的正向差異而凸顯之優勢，反而能夠獲得多數人的支持。相較烏托邦訴求完美理想主義的單調或者單一，和活潑與多元所形成亂中有序的浪漫，後者才是人性所趨吧！
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本書內容概述～
一份公告刊登「 整體號 」宇宙飛船建造完成，它是承載「 一體國 」的理性之軛，並且帶著經過數學計算毫無瑕疵的幸福；它同時也是一首詩，頌揚「 一體國 」的偉大、神聖與精確。
在「 一體國 」，整個世界就像綠牆一樣，所有的建築也都一樣，都是由堅實耐久的玻璃鑄造的。所有的美都是理想中「 非自由之美 」，就像音樂盒上擺著芭雷舞姿態娃娃的機械芭蕾之美。而散步的私人時間裡，所有號民走路都排成橫列，穿著淺藍色制服別金色徽章，以最睿智的線條～直線，然後四個一列，成梯次整齊地走著；一列一梯的淺藍，被認為看起來就像浪花一樣的美。
在這個國度的每個人都是一個號碼，主角是D-503，他也是「 整體號 」宇宙飛船的工程師。自從經歷過「 兩百年戰爭 」之後，就再也沒有號民翻過綠牆，他們每天按表作息。
安全且定時的生存習慣雖然尚無法絕對幸福，但「 一體國 」的號民認為，比起兩千年前的野蠻人，沒有作息表、沒有強制散步、甚至沒有一絲不苟的用餐起床和就寢時間，號民們是幸福的。畢竟野蠻人會在夜晚或不管時間的任何時候，都有人在街上走路或開車。缺乏組織是野蠻人國家社會的特徵。
主角是D-503的好朋友R-13是個大詩人。但他並不精確，沒有節奏，還有一種翻轉的、嘻笑怒罵的邏輯，因此曾經因為不遵循理性而被處罰。主角是D-503、大詩人R-13和O-90三人是好朋友也是一家人，是非常牢固的三角形。
有一天，主角是D-503喜歡上I-330或者說是I-330引誘了D-503。這件事被R-13知道且嘲笑，也形同背叛O-90。這一切看起來，是D-503生病了，而且D-503也這麼認為，甚至覺得理性的D-503患了感性的病，而有了另一個潛意識的D-503。
D-503真的覺得自己病了，他開始失眠、做夢、有了影子、腦子呈現黃色世界。當D-503跟醫師說這些時，醫師說這情況很糟糕，顯然是D-503有了靈魂，而這個卻沒有藥醫。因為當人有了靈魂，就會吸收所有曾經的經歷，不會忘記，或者容易回想起來而揮之不去。然而「 有了靈魂」在「 一體國 」有接受處罰的權利，接受處罰是號民們唯一擁有的權利。
於是，主角D-503進行了所謂「偉大的手術」，他的大腦被X光燒灼，用以治癒「 有了靈魂」的病，所以後來還能夠鎮定地看著被告發的I-330被處決，因為I-330和她的同伴去了綠牆外，甚至鼓吹號民們推倒綠牆。
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我很喜歡《莊子‧養生主》吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。也喜歡《孟子·盡心篇下》盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。喜歡讀著讀著而茅塞頓開的時候，那種究竟的快樂。
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