重訪東北亞第一高峰京那巴魯山

閱讀時間約 5 分鐘

東亞三大名山之一的馬來西亞的京那巴魯山(KinaGunung Kinabalu,通稱為神山)在全球地形突起度(topographically prominent summits)百大排名中位居第二十名(玉山居27名,富士山居37名)。而在島嶼高山排名中位居第三(玉山位居第四)。但是這樣顯赫排名,並不是我再訪神山的主要原因,吸引我於2019年初登之後四年再訪的主要原因是那座形狀像Kisses巧克力糖的南峰(south peak)。

水滴狀的Kisses巧克力糖

水滴狀的Kisses巧克力糖

南峰South Peak與kisses巧克力相似度百分百

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京那巴魯山的主峰是羅氏峰(Low’s peak),高度為4095公尺,為最高點。南峰高度為3933公尺,但是南峰的鋒頭似乎較之羅氏峰更健,因為連馬幣100元紙鈔上放得都是南峰,而不是羅氏峰;也因此有不少人誤以為南峰是最高點。南峰超萌的山形大概是她之所以廣受歡迎的原因,我四年前初訪時才剛開始登山人生,四年來走過不少山頭,心中對於那顆巨大的Kisses仍然魂縈夢繫,今年(2023)九月再訪,很幸運的,無敵好天氣讓我在美麗的晨曦中和靜靜等待在那裡的完美大Kisses重逢。

這一大片花岡岩塑成的Kisses巧克力

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京那巴魯山共有七座3900公尺以上的峰,其中比較為人所知的是羅氏峰、南峰、聖約翰峰(St. John’s peak)以及驢耳峰(Donkey ears peak),南峰與聖約翰峰因峰形獨特,且矗立於羅氏峰的前方(聖約翰峰高度4090,僅低於羅氏峰五公尺),反而較之最高但是山形普普的羅氏峰更搶鏡頭。尤其聖約翰峰山腳下的一方小池,利用鏡頭可以拍出和山峰倒影的合影的網美照,更是每位登山客不會錯過的拍照點。而拿出有著南峰圖案的百元馬幣站在實體南峰合影,也是很經典的登神山紀念照。

京那巴魯山群峰

京那巴魯山群峰


聖約翰峰St. John's Peak

聖約翰峰St. John's Peak

聖約翰峰前的那一方水池,看似大湖,其實很小,不小心還會錯過

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即使快要力竭,還是要奮力跳起來!

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印在鈔票上的是南峰,並不是最高的主峰羅氏峰。

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儘管走過多座山頭,仍然對於鬼斧神工的神山地形有著特殊的感動!相對於富士山是火山的反覆噴發所形成,而神山的地質則是於1,500萬年前形成的侵入性火成岩(pluton),100萬年前因地殼運動將熔岩向上推升,再經持續進行的地殻運動造成神山的今日景觀。京那巴魯山的造山運動仍持續進行中,據估計每年上升0.5公厘。富士山以山頭的皚皚白雪而聞名,京那巴魯山則以山頭大片光滑的花岡岩為其特色。爬過神山的山友應該都很難忘在黑夜中頂著頭燈、拉著繩索、氣喘吁吁在一望無際的花岡岩上爬行的經驗。

我們還在山下,趕早出發的隊伍已經登頂了!

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曙光微露

曙光微露

頂著頭燈趕著上山看日出

頂著頭燈趕著上山看日出


神山所在的京那巴魯國家公園在2000年為聯合國科文教組織(UNESCO)通過成為世界自然遺產,主要的原因不是神山的高度,而是因為京那巴魯山物種的多樣化,這個區域共有6000種植物、326種鳥類以及超過100種哺乳動物,有許多是特有種以及瀕危物種。其中大花草(Rafflesia)、豬籠草(Nepenthes)、紅毛猩猩(orangutans) 最為人所熟知。這次行程中,我們也拍到了豬龍草,一位山友甚至幸運的在出登山口的最後一公里處拍到了紅毛猩猩。

沿著山路的捕蠅草

沿著山路的捕蠅草

奧妙的大自然─吃葷的植物

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可愛的小松鼠,小巧可愛,長相和台灣的松鼠不太一樣

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隊友拍到的特有種紅毛猩猩

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蘭花之一

蘭花之一

蘭花之二

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京那巴魯山另有一個為人熟知的別名:中國寡婦山,有關這個別名的傳說與「望夫石」的傳說類似,也就是一位當地女子嫁給中國商人,商人後來返回中國一去不返,女子日日夜夜站在山頭等待,直到老死,死後山神將她的身體化為山峰之石。是不是真有這個中國寡婦還未知,不過似乎真的有山神。

大小岩石構成的天空線,很藝術!

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那個角度照起來都別有意境!

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2015年沙巴發生大地震,18位登山客包括當地嚮導死於因地震引起的土石滑落。當地人將這樣的慘事歸罪於地震六天前的一個事件,有六名國際登山客(包括英國人、加拿大人、德國人以及荷蘭人)脫光衣服而且在山上尿尿,且對嚮導的勸說無禮回應。當地人認為此舉觸怒了山神,因此以致命的地震懲罰登山客。這使我想到我曾經遇過的原著民嚮導以及我社區大學的大自然班老師每次在帶隊登山前,必先向山神祝禱,近山也要敬山。

羅氏峰與聖約翰峰之間有ㄧ些水池

羅氏峰與聖約翰峰之間有ㄧ些水池


2019初次造訪神山時,我只有爬郊山的程度,登上這超過4000公尺的大山,其實是越級打怪,雖然也勉強完登了,但是過程辛苦因此無法悠閒欣賞美景,這四年來累積了不少登山經驗,2023年這次雖然走得還是不輕鬆,不過在速度上比起初登時有所進步,也因此有餘力細品神山之美。但即便是二刷,還是和多數山友一樣,帶回了「鐵腿」紀念品。一路上遇到的山友,多是對於下山的陡度抱怨連連,互道「一定不會再來了」!不過,誰知道呢!下山之後痛苦指數下降了,也許和我一樣,過幾年又來再刷了呢!

在基地營的辦公室前以神山為背景的團體照

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雲霧裊裊的神山

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出發前的團體照

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一定要掛在胸前的許可牌,剛好抽到007

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神山嚮導解釋登山路線

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第一天一路都是谷關八仙山最後那1.5公里的陡度

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第一天上山後悠閒在山屋陽台觀景

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雲朵太美,一定要一張獨拍

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山屋中的餐廳中等晚餐

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第二天早上的登頂照

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第一批上山的隊友合拍─Taiwan Number 1!

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很開心的和隊友在神山菜市場合影!

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和聖約翰峰合影

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雲海

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看似平緩,不過在4000公尺的海拔下,還是讓大家上山時爬得喘吁吁!

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驢耳峰Donkey's Peak

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這一段有像谷關白毛山快要登頂前的瘦稜

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下午1:55分出登山閘門了!所以笑得如此開心!

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這一生,有過很多「可以說嘴說一生」的旅遊經驗,但是很慚愧因為生活總是在忙碌中,不論是參團或是獨行,事前事後都沒對景與人有更深刻的瞭解。為了不辜負我這些年來一些難得的行腳體驗,決定認真的筆記下來,就當作這些經驗帶給我的感動的一項感恩。由於想要認真的連結這些旅遊點的歷史與地理,因此將專題名稱取為「行腳筆記」。
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本篇參與的主題策展
昨晚又地震了…… 雖然我居住的東京不是震央,離震央的距離有4、500公里吧。搖晃的時間太久,耳裡的半規管也失去平衡,比搭乘遊樂園的海盜船暈的更厲害。 關於日本的抗震基準可以參考以前的文章👉日本中長期住房問題的解決辦法-房屋狀態(小標題) 2022/03/17 posted.
「…有一股深刻的悲傷,看到街道散布著房屋殘骸和雜物,那是多麼地可怕和痛苦…偉大神秘的力量,從地球深處撕裂,撕裂至每個地方。」,甘為霖牧師(William Campbell)
創傷是一個共同的經歷,甚至不必親歷其境,只要想到受災地的淒慘面目,僥倖或者藏在心底,但更多的是強烈的衝擊與不安。這是因為受限於地域的災禍背後,有着超越國界的共性和意義。
我在方格子的第一篇地熱發電文章【讓核電消失的基載再生能源-AGS/CLG地熱發電-初探】曾經提到AGS/CLG地熱發電不會引起誘導地震(Induced Earthquake),這是一個相對安全的地熱發電技術。本文來談談為何地熱發電發展幾十年了,其聲勢不如離岸風電、太陽光電、陸上風電的真正原因,那就是
台灣和日本一樣因為地理因素,是屬於地震活動和颱風十分頻繁的區域。想起22年前的921大地震造成上萬人傷亡,以及數萬間房屋倒塌;近年梅雨季與夏季颱風來臨時,臺灣各地總是下著傾盆大雨,使得低窪地區易造成水災。有想過這些災害發生在自己居住的地區該怎麼辦嗎?萬一周遭沒有大人怎麼辦?該採取哪些行動? 這系列
311東日本大震災十年過去了。對於災後重建的情況,日本的東北復興究竟已履及何處?從硬體的防災設施打造,到災後的心理支持,東北三縣的災後復興又有些哪些未竟之處?讓我們暫時撇開那些紛擾,直面地看待東北復興之路上,那些已解的課題與待解的難題。
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上等人如果被下等人統治,例如波蘭境內的德國人、俄國境內的波蘭人遇到這種問題,那麼他們唯一的出路就是發明民族。愛沙尼亞人必須發明成民族,否則他們跟俄羅斯人有什麼區別。上海人如果發明不了民族的話,必然是要倒大黴,原因跟這個是一樣的。
劉仲敬在台灣出版的:《近代史的墮落》、《遠東的線索》、《滿洲國》、《中國窪地》和《經與史》。今年四月時會在臺灣讀墨平台Readmoo發行電子版。 另,劉仲敬最新著作《文明更迭的源代碼》三月底出版,購買連結:https://www.books.com.tw/products/0010852365
閹黨為大明國續命了二十年,它很顯然是坑了閩越人和南粵人。明國早二十年倒台,蒙古各部落長驅直入但又維持不了一個統一政權,可能讓他們保持事實獨立的地位。但對於士大夫階級來說是好事。他們雖然遭受了迫害,但是保留了明國這個架子,他們可以再把這個架子交給滿洲人,而滿洲人承擔了征用糧餉來養活他們的義務。
柯文哲在臺北之外是拿不到多少選票的。他沒有辦法捨棄他的政治基礎。他在臺北所依賴的那一批“生活在別處”的青年世代,在鄉土社會裏面是基本沒有生存餘地的。如果這樣的人在鄉土社會中産生出來的話,他很快就會溜到大都市來,只有這樣才能够使他感到舒服。柯文哲他的班底是分裂的,我估計民眾黨最後會搞成一個大台北黨。
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