呂偉白的行腳筆記─那些年史地老師沒有教的
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這一生，有過很多「可以說嘴說一生」的旅遊經驗，但是很慚愧因為生活總是在忙碌中，不論是參團或是獨行，事前事後都沒對景與人有更深刻的瞭解。為了不辜負我這些年來一些難得的行腳體驗，決定認真的筆記下來，就當作這些經驗帶給我的感動的一項感恩。由於想要認真的連結這些旅遊點的歷史與地理，因此將專題名稱取為「行腳筆記」。
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我在2024年走了加總近一個月的滇川高原徒步，回來之後讀到「橫斷臺灣」一書時才知原來我當時走在高山植物特有種比例為北半球之首的「橫斷山脈」，而臺灣的高山植物極有可能和櫻花鉤吻鮭一樣是因冰河生長與衰退誘發的生物大遷徙過程中在臺灣找到容身之處！這對於拍過無數張百岳花草樹木的我，無疑像一顆震撼彈。
呂偉白
南針峰（Aiguille du Midi）頂的「踏入虛空之旅」（法文為"Pas dans le Vide”；英文為”Step into the void”）。在踏入虛空的官方網頁上有如下的文字：
嘆為觀止
腳下懸空1000公尺
保證100％驚嚇
保證100%安全
我們彷彿走入了迷宮，一個小巷接著一個小巷，一戶人家門口挨著另外一戶人家的屋頂，一間間房舍層層疊疊，弄不清我們走的路徑是通往左鄰的家中還是繞過右舍的牆邊。這些高高低低的石階以及彎彎曲曲的窄巷有些九份的味道，但是又較九份有著更讓人難解的建築設計。
摩梭人不論兒子或是女兒，在婚前或婚後，都是一直和自己的母親住在一起。這樣的家庭結構和一般的父系家庭或是其他類型的母系社會都是非常不同的。那麼這樣的家庭結構如何產生下一代呢？這就有賴「走婚」文化，也就是互有好感的男女雙方在夜間於女方的「花房」會面，白天男方再回到自己母親家中，擔任舅舅的角色。
記得自己是大約專科時就讀過「走婚」的特殊文化，其實一直非常好奇，年輕的時候僅覺著是好特別，很想一探究竟。 這年紀了，卻忽然有點嚮往起這樣的關係的自由。
我因為參與了一項醫療計畫，為了履行受試者的義務去醫院做三個月一次的抽血檢驗，數據出來好幾項指數都比三個月之前漂亮很多。我回想起那位長壽的摩梭老婆婆，聯想到這樣的指數變化會不會和我剛完成的多日高海拔川西行程有關，於是在手機上搜尋，Bingo！竟然跳出了好幾個連結都顯示住在高海拔高的地方活得更久更健康。
「醉氧」是由於當人的生理機轉適應了高海拔地區的低氧環境後，當進入氧氣含量相對高的地區，就會發生不適應的情況，出現的狀況可能有疲倦、無力、嗜睡、胸悶、頭昏、腹瀉等症狀，這種情況也被稱為「脫適應反應」或「低原反應。
哪裡出美女？每個人的看法不同，古早常聽到埔里出美女（因為出了個張美瑤）、大溪出美女（聽說因為出了個鳳飛飛），至於在國際美女排名中，瑞典擠下其他競爭者，被認為是美女最多的國家。「審美」是很主觀的，上述的說法不一定人人能接受，但是你可知道中國大陸有一個地區以產帥哥出名？而且這樣的封號是中外都有共識的！
活佛與情聖似乎是兩個相衝突的身份，這也使得倉央嘉措的一生充滿了傳奇。
不論是情歌或是道歌，不論你想從詞曲中尋求佛理還是情愛，你都能從倉央嘉措的詩中找到理性或是感性的依靠！且不要糾結於情歌還是道歌、活佛or情聖，一起來聽歌吧！
本文介紹了作者在川西亞丁的轉山體驗，探索藏族文化與宗教儀式的深厚意義。作者透過轉山之旅，與自然和自身的靈魂進行深刻結合，並闡述了亞丁三神山的壯麗景色與地獄谷的神祕傳說。這段九天的旅程不僅是一次生理上的挑戰，更是心靈的探索，讓人追尋內心的「本我」與意義。
謝謝您的賞文，也謝謝您的指教！由於寫部落格不似寫學術論文，我的訊息僅止於網路上能查到的資料，然後依據我的背景知識再加以篩選。由於您的建議，我又重新搜尋了相關訊息，也重聽了一遍朱哲琴的「信徒」，仍然沒有讀到有關此詩不是倉央嘉措所作的說法。而何訓田版本中的詞，也與白龍版本中的詞不盡相同。會不會是這兩個版本都是依據同一個來源所寫成而由不同的歌手詮釋？當然，這只是我的猜測，若您有更詳細的訊息來源，我可以補充在我的下一篇「你所不知道的高原傳說：活佛還是情聖？道歌or情歌？─倉央嘉措」文中。再次感謝您的關注！
我喜歡安靜，也喜歡與人分享想法，因此以寫作安靜的與人分享想法。與我的學術領域比較相關的文章發表在worldpress網站中（https://weipaiblog.com），與生活相關的發表於方格子網站。寫作是抒發自我、探索內心的最佳方式，我寫，故我在。書房取名忘機，是取李白詩中「陶然共忘機」之寓意。
